Acercamiento al problema del conocimiento. ¿Qué es Saber?

1. ¿QUÉ ES SABER?

2. SEGÚN LA REAL ACADEMIA DE LA LENGUA
ESPAÑOLA (RAE)
 Saber (Del lat. sapĕre).
 “conocer algo, o tener noticia o conocimiento de ello”.
 “Ciencia o facultad”.

3. SEGÚN EL DICCIONARIO FILOSÓFICO DE JOSÉ
FERRATER MORA.
 Saber como verbo o el saber como sustantivo
 Se emplea saber en un sentido más amplio que
conocimiento

4. Conocimiento Saber
Suele referirse a Puede referirse a
situaciones objetivas situaciones, tanto
y da lugar, después objetivas como
de ser comprobado y subjetivas, teóricas
sistematizado, a la como prácticas.
ciencia

5. “Aprehensión de la realidad por
medio de la cual ésta queda
fijada en un espíritu, expresada,
transmitida a otros sujetos,
Requiere elementos sistematizada e incorporada a
como la tendencia a la una tradición”
objetivación y
universalización de lo
sabido.
Contacto con la
realidad

6. ¿QUÉ ES SABER?
Según Xabier Zubiri

7. Saber es:
Entender
Definir
Discernir

8. SABER ES DISCERNIR
 El «aspecto» de las cosas a que aludíamos no es
sólo el contenido de los sentidos, sino, sobre todo,
este elemental y simplísimo fenómeno del acto
mental […] que nos da lo que una cosa es (Zubiri,
1981: 37).

9. SABER ES DISCERNIR.
 “[S]aber significó primariamente discernir lo que es
de lo que no es; o como se decía, el ser del
parecer” (Zubiri, 1981: 38).

10. SABER ES DEFINIR.
 No sólo discernimos una cosa de su apariencia, lo
que es de lo que no es, sino que, además,
circunscribimos con precisión los límites donde la
cosa empieza y termina, el perfil unitario de su
aspecto, su idea. (Zubiri, 1981:39).

11. SABER ES ENTENDER.
 Al saber las cosas, de esta suerte, sabemos la
necesidad de que sean como son y, por tanto, por
qué no son de otro modo. No sólo hemos definido
la cosa, sino que la hemos entendido. No sólo la
hemos mostrado, sino que hemos «de-mostrado»
en ella su necesidad. (Zubiri, 1981: 42)

12. SABER ES ENTENDER.
 *La especulación de sus principios.
 *La demostración de su necesidad.
 *La impresión de su realidad.

13. Teoría proviene de la palabra griega theoria y
práctico, de praxis; si nos vamos al mundo latino,
teoría es igual que especulativo y práctico, operante.
Vista por especulación: conocimiento reflexivo,
indirecto, rebuscado, de perfecciones que no se ven
en sí mismas, sino en los efectos que dejan de sí.
Vista de ojos: es la aprehensión intuitiva y
experimental que se hace del objeto.

14. Noción de Teoría y de Praxis
La Teoría-Especulación es un conocimiento que no se
ordena a otra cosa que al conocimiento mismo; es aquel
saber que permanece en sí mismo.
La Praxis-Operante es aquel conocimiento que abarca la
especulación y la operación/acción. Se abre a los actos de la
voluntad (potencia distinta al entendimiento) o de las manos
(medios totalmente externos) de los hombres.

15. El criterio del objeto inoperable y operable.
Método analítico y sintético. Finalidad
Objeto inoperable, nos estamos refiriendo a aquel que es meramente
especulativo, es el mismo que el hombre no hace ni puede hacer,
está fuera de su operatividad (del hombre)
Los objetos operables cuando puedan experimentar cambios,
casuales o arbitrarios, y están sometidas a nuestras manos y se
pueden realizar por nuestra voluntad.
Si el objeto es inoperable, tendrá un modo analítico y
su fin será la consideración de la verdad.
En cambio, si el objeto es operable, asumirá un modo
sintético y su finalidad será la obra realizable por una
facultad distinta del entendimiento.

16. LA CUÁDRUPLE GRADACIÓN:
SABERES TEÓRICOS Y PRÁCTICOS
El Primer linaje del saber: teoricidad completa. El Objeto es
especulativo, inoperable, y su método es analítico y la finalidad del saber es
la consideración de la verdad.
El Segundo linaje del saber: teoricidad atenuada. El Objeto es operable, en
cuanto especulante, porque les conoce (al objeto) pero no puede
reordenarlos ni producirlos.
El Tercer linaje del saber: practicidad atenuada. El Objeto es operante, en
cuanto operante, pero sin voluntad de acción.
Cuarto linaje del saber: practicidad completa. El Objeto es operante, en
cuanto operante, sabido con la intención eficaz de obrar

17. CLASIFICACIÓN DEL SABER

18. SEGÚN MAX SCHELLER
 Saber técnico
 Saber culto.
 Saber de salvación.

19. OTRAS CLASIFICACIONES
 Saber vulgar o común
 Saber científico
 Saber filosófico

20. EL SABER VULGAR
 FINALIDAD:
=> Persigue fines prácticos
 CARACTERISTICAS:
=> Es Individual y Subjetivo
 METODOS:
=> No es metódico no es crítico
 APORTE/PARADIGMA:
=> Lo real es lo que percibimos
=> Acepta el mundo como lo percibe
=> Los datos que perciben los sentidos carecen de
valor propio.

21. EL SABER CIENTÍFICO
 FINALIDAD:
=> Persigue fines teóricos
 CARACTERISTICAS:
=> Es Objetivo y Universal
 METODOS:
=> Es metódico y crítico
 APORTE/PARADIGMA:
=> Cuestiona lo que percibe
=> Predicción de fenómenos

22. EL SABER FILOSOFICO
 FINALIDAD:
=> Análisis críticos de los principios teóricos de la
ciencia.
 CARACTERISTICAS:
=> Tiene una actitud crítica de los fundamentos
teóricos.
=> Indaga por la naturaleza de dichos principios.
=> Acepta luego de un análisis crítico y cuando no
encuentra razones para rechazarlo.
 METODOS:
=> Crítico e Intrépido
 APORTE/PARADIGMA:
=> La filosofía base de todas las Ciencias
=> Carácter filosófico y metafísico