El documento describe la cultura de Colombia como resultado de la mezcla de las culturas indígenas, europeas y africanas. Explica que la herencia cultural varía según la región, con influencias indígenas y europeas predominando en la región Andina, e indígenas, europeas y africanas en la región Caribe y del Pacífico. También describe algunos aspectos de las culturas afrocolombiana como sus dioses, medicinas tradicionales, danza y mestizaje.

1. RAICES ANCESTRALE
BETANCOURTH OBANDO DAVID GUILLERMO
JHON MARCO ANGULO
ISNTITUCION EDUCAIVA
ISNTITUCION TECNICA INDUSTRIAL NACIONAL
ESPECIALIDAD DE SISTEMA

2. INTRODUCCION
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La cultura de Colombia es el producto de la mixtura racial de los
indígenas americanos, de los blancos europeos, en especial
llegados de España, y de los africanos traídos por los
conquistadores.
La consecuencia de la mezcla fue un país multiétnico con culturas y
rasgos diferentes de acuerdo a cada región. En la Región
Andina predomina la herencia indígena y europea, mientras que
la Región Caribe se caracteriza por un pasado mezcla
europea, indígena y africano. La región que da al océano
Pacífico se caracteriza por las culturas negras e indígenas puras.
Sin dudas, esta variedad de culturas da lugar a una gran riqueza de
tradiciones, que se expresa tanto en el arte como en las artesanías,
la arquitectura, la pintura o el cine y la fotografía.
Según las estadísticas, Colombia cuenta con 87 pueblos indígenas
que utilizan alguna de las 64 lenguas nativas. Por otra parte, cuenta
con varios millones de habitantes afro colombianos, más de 30
millones de blancos y mestizos, doce mil gitanos, y una gran
cantidad de inmigrantes de diferentes lugares. Sin dudas,
podríamos hablar de un crisol de razas que consigue vivir en
armonía respetando las tradiciones ancestrales.

3. Mestizaje en América
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Una representación de mestizos en una "Pintura de Castas" de la
era colonial. "De español e india produce mestizo".
Mestizaje en América se refiere a la mezcla de culturas muy
diferentes, como la europea y la indígena amerindia, que dio origen
a una nueva cultura en América después de la colonización por
parte del conquistador.
Después de la conquista los indio no soportaban el trabajo pesado
así que los europeo mandaron a traer negros de áfricas. Ala
llegada de estos personaje las blanca se enamoraron de los negro
y los blanco de las negra y entre negro y indio se enamoraron y la
raza se combino y nacieron nuevas raza y diferente color de piel

4. CULTURA AFRO
Cuando los negro Vivian en áfrica tenia ciudades donde
realizaban barios tipos de actividades como rendirle culto a
su dioses; entre ellos esta yemaya, chango, abassi,
abuk, etc. .
Cuando lo europeo llegaron y los esclavizaron los obligaron a
dejar todas su tradiciones y religiones ya que los europeo
perteneciente al cristianismo decía q todo los que ellos así
era satánico y por lo tanto debía morir quemado como brujos
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Cuando los trajeron a América después que hicieron lo mismo
con los indios perteneciente a esas tierra. Los negro no
aguantaron muchas presión y mucho realizaron fugas y
creaban sus tribu donde podían seguir con sus tradiciones
como el culto a sus dioses o la danza y su forma de vivir
lejos de los europeo

5. Dioses de los afro
Gundya Tikoa
Dios Supremo de las tribus de hotentotes del África. Creador del primer Hotentote. Como éste
cometió inumerables pecados, el dios se indignó y lo maldijo, lo que por rechazo, provocó tal
dureza de corazón en los descendientes del primer hombre negro, que no se preocuparon de
rendir veneración al Ser divino.
Gundya vive en el cielo, más allá de la Luna, no se preocupa de los humanos ni para bien ni para
mal. Y aveces tiene el capricho de pasar temporadas en el mundo, bajo la apariencia de un
hermoso hotentote, confundiéndose con los demás y sin que estas estancias terrestress tengan
la menor consecuencia o significado.
Horey
El espíritu más importante de la costa occidental de África se llamó Horey, y recibía un culto muy
intenso para aplacarle. Se decía que durante las solemnidades que se le dedicaban solía emitir
terribles mugidos, señal de que era necesario disponer alimentos bajo un árbol para aplacarle. Si
no quedaba satisfecho, se creía que se tragaba a alguno de los asistentes hasta que satisfacía
su tremenda voracidad con más manjares, y no faltaba al dorador suyo que afirmaba con toda
seriedad haber sido tragado y devuelto por el terrible Horey.
Icanti
Los Cafres del Africa reconocen a un ser supremo de las Aguas, llamado Icanti. Recibía ofrendas
de animales, que en lugar de quemarse se arrojaban al agua.

6. 
Kanno
Nombre del Ser Supremo, entre los negros de las costas Malgaches como creador de todo lo
que existe: creían que todos los bienes dimanan de él. Sin embargo no le concedían una
duración eterna. Tendría, por sucesor, otro ser que debía castigar el vicio y recompensar la
virtud. Todos los pueblos de esta costa hacen remontar a este dios el origen de la
circuncisión, a la cual sujetan hijos desde la edad de seis meses. Aunque el pueblo parezca
penetrado de respeto hacia este ser, y que tengan de él una fe muy elevada, hasta el punto
de no atreverse a explicarlo, sin embargo todo su culto se dirige a los espiritas de los
muertos.
Kosi
Fetiche de los pueblos del Congo, de caracter acuático, ya que de él depende la lluvia, el
trueno y el rayo, la pesca y la navegación fluvial, medio principal de comunicación de un
territorio exuberante, donde las selvas impenetrables borran todos los caminos.
Este fetiche tiene forma de saco de arena cerrado con dos cuernos y plumas en la parte
alta.
Makemba
Los malgaches, habitantes de la Madagascar, veneraban un fetiche llamado Makemba, este
cuidaba especialmente del rey y de sus dignatarios, su forma era una trenza de tres cabos
atada con una cinta a la que colgaban conchas, huesos, plumas y otras cosas semejantes. Su
culto consistía en aspersiones hechas sobre el fetiche y sobre el rey por los brujos, y en la
impregnación de un líquido rojo, que también servía para los amuletos y que recuerda el uso
del ocre rojo, símbolo de la vida, por los hombres prehistóricos.
Maramba
Era una especie de dios de los habitantes del Congo, especializado en la caza y en la justicia.
Ante él juraban los acusados, asegurando su inocencia; si era cierta, no le ocurría nada, en
caso contrario caían muertos instantáneamente ante la figura de MAramba, colocada encima
de un cesto a la entrada de su templo-cabaña. Se le dedicaban los muchachos en cuanto
llegaban a la pubertad, hacia los doce años, y se le ofrecían las primeras libaciones de los
banquetes de los personajes importantes.

7. . LAS MEDICINAS AFRO
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La medicina tradicional Afro está constituida por un conjunto de
prácticas y conocimientos que trajeron los negros de África de sus
culturas de origen sobre las enfermedades del cuerpo y del alma de
las personas y comunidades y están profundamente ligados a su
religiosidad y cosmovisión, tal como lo expresa Adriana Maya
Restrepo:
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Los africanos le transmitieron a sus descendientes saberes y
técnicas sobre el
mundo vegetal y animal. Estos conocimientos, que fueron utilizados
para curar
los males del cuerpo y los del alma, se caracterizaban por un
componente
experimental cuyo éxito dependía también de la interacción con los
espíritus.

8. DANZA AFRO
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Danza afro es un término muy genérico que actualmente engloba una cantidad de
variantes de danzas provenientes del continente africano y que pueden referirse
tanto a las tradicionales africanas como a las americanas cuyo origen fue africano.
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En el primer caso figuran las danzas tradicionales de los diferentes grupos o
localidades de distintas regiones africanas.
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En el segundo están las danzas que llegaron a América con la trata de esclavos y
que a través de un largo proceso de re significación se transformaron y dieron lugar
a nuevas manifestaciones culturales que pasaron a formar parte del acervo cultural
de cada región americana. A este proceso debemos la existencia de algunos de los
diferentes ritmos del nuevo continente, partiendo de América del Norte con el Negro
Spiritual y el jazz, pasando por el Caribe y Centroamérica con la salsa y el
merengue, el Brasil con el samba, Ecuador y Perú con los ritmos afro peruanos y
ecuatorianos, Bolivia con la zaya y los caporales y llegando al sur del continente con
el tango, la milonga y el candombe rioplatense.
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Y en la actualidad, el ejemplo más cercano que conozco es el de la bailarina y
coreógrafa Rosangela Silvestre, de Brasil, que ha creado de un método de
entrenamiento en el que funde la técnica de la danza clásica con la danza afro.
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De esta forma, tenemos un amplio espectro en lo que se refiere a “danza afro” a
saber:
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Según su lugar de procedencia:
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Africanas tradicionales: senegalesas, camerunenses, etc