Este documento trata sobre vivir en discernimiento y crecimiento espiritual. Ofrece 3 oraciones: 1) Explica que el valor central de la vida es unificar toda la existencia en torno a un valor principal que estructure los demás valores. 2) Detalla algunas necesidades humanas básicas y la importancia de centrar la vida en Dios como valor absoluto. 3) Resalta que el encuentro con Jesús es la base sobre la cual construir sentidos de vida y estructurar el proyecto personal.

1. VIVIR EN DISCERNIMIENTO
Y CRECIMIENTO EN EL ESPIRITU
Hna. Inmaculada Díez de Sollano
Auxiliadora del Purgatorio

2. EL VALOR CENTRAL DE MI
VIDA
Sólo hay un verdadero proyecto de vida cuando se
logra unificar toda la existencia en torno a un valor
central que vertebra todos los demás valores
secundarios.
¿Qué es un valor?
Es todo aquello que sirve para satisfacer cualquier
necesidad básica de la existencia.

3. Necesidad de amar y ser amado, de ser reconocido
por las personas más significativas
Necesidad de existir, alimentarse, tener un lugar
para vivir, tener seguridad, descansar..
Necesidad de ser competente y creativo en las
tareas profesionales para afrontar los compromisos
que comporta la vida, y de ser reconocido por los
demás en ello
Necesidad de dar un sentido a la vida

4. Necesidad de pertenecer a un grupo humano y de
ser reconocido y querido dentro de él
Necesidad de autotrascendencia, de autosuperarse
continuamente a sí mismo en función de aquellos
valores en los que uno encuentra el sentido y la
plenitud de vida: justicia, verdad, lucha por la paz…
Necesidad de centrar mi vida en Dios como valor
absoluto

5. De buscar “algo” a buscar a
“ALGUIEN”
El encuentro con Jesús el Señor es la Roca sobre la
cual queremos construir sentidos de vida en cualquier
estado donde decidamos vivirla. Este es el
fundamento de la vida consagrada.
El encuentro es el que nos moviliza y nos transforma,
todo se juega en él. Desde este encuentro y para este
encuentro elaboramos el Proyecto de vida
¿Cómo el encuentro con Jesús va
estructurando tu Proyecto de vida?

6. 1. Las motivaciones
Es importante lo que hacemos, pero más aun
“Lo que nos mueve en eso que hacemos”
Los motivos que nos mueven evidencian nuestro
Proyecto de vida práctico.
Identificarlo:
¿Por qué hago lo que hago, qué me anima a hacerlo?
¿Qué busco en esto que hago?

7. Motivaciones primarias: asociadas a la necesidad
perentoria de satisfacer necesidades básicas físicas o
psicológicas (seguridad, participación, amor y
pertenencia, comunicación, autorrealización…)
Motivaciones secundarias: asociadas a los valores,
al sentido de vida, a la trascendencia…
Motivaciones mixtas: la convivencia de ambas.

8. Nuestras necesidades están ligadas a nuestra historia,
a nuestros traumas infantiles, a lo que somos.
Muchas veces confundimos la motivación con el
disfraz del que se ha ataviado (motivos aparentes). Y
es que al inconsciente le gusta mucho guardar sus
secretos. Es entonces cuando las emociones nos
desenmascaran.

9. Camino para renovar las motivaciones:
Comprenderlas a través de un proceso de reflexión
que nos permita identificar si nos habitan más
necesidades, valores o expectativas por satisfacer.
Profundizar en las motivaciones, examinando de
nuevo las opciones tomadas, dejándose confrontar
con honradez.
Purificar las motivaciones, clarificando los elementos
ambiguos y los intereses personales. Darles un baño
de transparencia.
Renovar las motivaciones, para que no se apaguen ni
degeneren en hábito, repetitividad y conformismo.

10. Ejercicio:
Motivación y necesidades:
¿En qué medida me motiva la satisfacción de mis necesidades:
físicas, de seguridad, de amor y pertenencia, de estima y
reconocimiento, de autorrealización?
Motivación y valores:
¿En qué medida, más allá de mis necesidades, me siento
motivada/o por los valores en los que creo y por los que
apuesto?
Motivación y búsqueda de sentido:
En medio de las situaciones adversas ¿experimento en mí
(además de los valores de acción y asimilación) valores de
actitud que me motivan interiormente? ¿Cuáles?
Motivación y esperanza:
¿Sostienen mi motivación estas características de la esperanza:
el coraje, la paciencia, la entereza, la constancia?

11. De ahí la importancia del Examen diario:
Fecha:
Repaso mi día agradeciendo a Dios su presencia y su
acción en mi vida.
Escojo la moción o treta principal del día:
¿De qué hecho o situación surgió?:
¿Hacia dónde me conduce?:
¿En qué aspecto de mi psicología se asienta?
¿Qué respuesta di?
Dirijo mi oración a Dios ofreciéndole el día de
mañana y pidiéndole que me ayude a escucharlo
como discípula/o

12. En el acompañamiento:
Pasar del contenido manifiesto al contenido latente:
el sentimiento, la demanda…
Responder de manera lógico empática con reflejos
sencillos, respetuosos (sin juicio) y claros.. para ayudar a
la persona a ver claro dentro de sí misma: que es lo que
verdaderamente siente, piensa, hace, deja de hacer,
interpreta, valora y le mueve en esa situación
Parábola del trigo y la cizaña (Mt.13,24-29):
dinámica de proceso.
Unas motivaciones crecen con las otras: la psicología del
crecimiento utiliza como criterio: clarificar, distinguir y
gestionarlas adecuadamente; no reprimirlas.

13. 2. Búsqueda del sentido de la vida
“Quien tiene un para qué vivir
encuentra casi siempre el cómo”(Nietzche)
El sentido de la vida es la razón que nos motiva y nos
impulsa a vivir haciendo que las circunstancias sean
abordadas con ímpetu y entereza. Es esa fuerza que
me hace vencer los obstáculos, la que me hace
enfrentar la vida con entereza. Es la que va salvando
al ser humano para no caer en el absurdo.

14. …sólo hay una cosa que hace al hombre capaz de
soportar lo peor y realizar lo imposible. Y esto es
precisamente el tener un deseo de sentido y el
convencimiento de que el hombre es responsable de
encontrar ese sentido a su vida.
La búsqueda del sentido de la vida es la esencia de la
existencia, lo que profundamente cuestiona al ser
humano es el para qué de su existencia. En la
realización de este sentido el hombre aspira a
encontrarse con otro ser humano en la forma de un
TU y amarlo.

15. Nuestra vida es don y tarea
El núcleo de la vida humana:
hacer algo: ahí se ponen en juego todos mis valores creativos
amar a alguien: valores vivenciales, existencia
volcada hacia el otro
 asumir el sufrimiento con sentido: valores de actitud
V. Frankl
Somos seres inacabados: somos creados para re-crearnos.
“La verdad del ser humano no coincide con su realidad” Marx:

16.
3. El Principio y Fundamento
¿Sobre qué se fundamenta mi Proyecto Personal?
¿Cuál es el cimiento sobre el cual quiero construir mi vida?
Es esa primera y fundamental experiencia de Dios:
El siendo en mi.
 Mi relación con Dios: Saberme “creada”: ¿por qué y para qué me crea? El
por qué y para qué de mi existencia.
 Mi relación a las personas y cosas. Para qué están hechas ? ¿Cómo me
ayudan a conseguir ese por qué y para qué de mi vida?.
En el proceso formativo recoger esta experiencia de Dios que ya tiene el
formando.

17. Dos condiciones:
Libertad interior: “indiferencia” “neutralidad”
Elegir sólo aquello que conduce al logro de ese fin:
“tanto cuanto”

18. ¿Cómo descubrir ese “por qué y para qué vivo”?
Escudriñar mi propio corazón: ¿qué quiero vivir? Por
ejemplo: elaborar mi epitafio, lo que quiero haber vivido,
mis deseos más hondos.
Recuperar mi experiencia de Dios: ¿cómo he sentido la
acción de Dios en mi vida? ¿cómo ha orientado mis
propias acciones?
Lo que está inscrito en mi recogiendo mi historia: por
ejemplo, el símbolo que me representa. Ahondar en el
lenguaje de los símbolos.
Contrastar con el deseo de Dios expresado en su Palabra.
Trabajar la libertad interior: la coherencia entre mis
elecciones y mi deseo profundo

19. 4. El Proyecto Personal4. El Proyecto Personal
Pro-yecto: lanzarse a…Caminar:Pro-yecto: lanzarse a…Caminar:
El Proyecto Personal es:
La dinámica de ser lo que soy,
guiada por el Espíritu,
en continua acción transformadora.
Proceso más que búsqueda de “perfección”.
Condición: VOLUNTAD DE VERDAD. Conocerme,
aceptarme como soy, asumirme.

20. El Plan de Vida busca recrear la opción fundamental en
las distintas situaciones de la vida
No podemos dar por supuesto ni nuestros
planteamientos, ni nuestras actitudes, ni nuestra
opción fundamental.
El Plan de Vida consiste en ese descenso al fondo del
corazón para ver hasta qué punto mi vocación se
mantiene en fidelidad y seguimiento, para tomar
conciencia de mis verdaderas motivaciones.

21. PARA ELABORAR MI PLAN DEPARA ELABORAR MI PLAN DE
VIDAVIDA
1. El objeto del Plan de Vida es descubrir la
DIFICULTAD CENTRAL, que bloquea mi
crecimiento personal y el despliegue de mi vocación.
La “consigna psicológica” recoge la historia personal,
la herida psicológica. “Es el camino personal de
integración, sanación y crecimiento que me ofrece mi
misma estructura psíquica”. (Cabarrús) Conduce a la
persona al perdón y a la reconciliación, es decir, a la
comunión y a la comunidad.
Se puede descubrir en cualquier proceso
profundo de conocimiento.

22. La “consigna espiritual”La “consigna espiritual”
Recoge la historia personal, el manantial, la acción
del Espíritu a lo largo de nuestra vida.
“Es la experiencia de recibir la “formulación” o la
puesta de nombre de esa moción principal por
donde el Señor nos ha venido impulsando y nos
lleva”.(Cabarrús)

23. TRABAJO PERSONAL
RECOGIENDO EL PROCESO DE CONOCIMIENTO
PERSONAL QUE HAS VIVIDO DURANTE
ESTE CURSO-TALLER
UBICA TU “CONSIGNA PSICOLOGICA”
EXPRÉSALA EN UNA FRASE CORTA Y DIRECTA A
MODO DE ORIENTACION O INVITACIÓN

24. La “Palabra fundante” recogeLa “Palabra fundante” recoge
la historia vocacional y lala historia vocacional y la
manera como el Señor nosmanera como el Señor nos
sedujosedujo
Partir de la Opción fundamental: el valor central
capaz de totalizar la vida.
NO ES la programación de mi super-yo. No son los
“propósitos” que yo hago desde un voluntarismo
perfeccionista - heterónomo-, sino como aspiración
autónoma, más aún “teónoma”(recibirme de Dios).

25. Ser fiel a mí misma, a mi yoSer fiel a mí misma, a mi yo
profundo, a mi sueñoprofundo, a mi sueño
Un guión del deseo:
un deseo del corazón. .
“Dios mío, ¿tendré que poner algo en juego para poder
vivir más hondamente la invitación a seguirte?”
Lo que andamos buscando tiene que conectar con el
yo desnudo, que toque a la vocación honda de la
persona.

26. Ese guión le concede sentido al yo,
haciéndole salir de sí, lo trasciende y le da
fuerzas. Es un mantra repetido y cultivado.
No es imperativo sino indicativo.
Ejemplo: “Estoy hart@ de recibirme de mis
fracasos o de mis poderes”:
“Todas mis fuentes están en Ti” “El Señor es mi
pastor, nada me falta”

27. ¿Cómo estructurarlo para que sea
operativo?
Descubrirlo: que sea hondo, vital,
tuyo
Darle un nombre. Mejor si es
bíblico porque está lleno de
resonancias.
Por ejemplo, para alguien centrado en sí
mismo: “Hay más gozo en dar que en recibir”

28. Darle estructura. Instrumentarlo:
Elegirlo como tema frecuente de
oración
Convertirlo en centro de la
oración-examen
En días de oración elegirlo como tema
central de la oración y de examen

29. Trabajo personal
Recoge tu proceso espiritual seguido
durante este tiempo:
¿Por dónde te ha ido conduciendo el
Espíritu?
Expresa el “deseo del corazón”, la
“consigna espiritual” como un don del
Espíritu.

30. 5.“La misión personal”5.“La misión personal”
Recoge el pozo de cualidades y aptitudes, los
carismas personales, los atractivos más grandes, para
aportarlos al trabajo del Reino.
LLAMADA
FRATERNIDAD MISION

31. La vocación cristiana es una llamada
que toma forma concreta en el marco
de la comunidad y se despliega en la
entrega amorosa y creativa en el
mundo.
Autoanalizarnos y contrastarnos
también desde los pobres.

32. Pautas para la elaboración del
Plan de vida
1. Plantear la existencia desde los niveles que
en el presente sean más significativos y
relevantes para la persona .
Se desglosan más o menos según cada
uno/a.

33.  Nivel personal
 Nivel interpersonal y comunitario
 Nivel formativo
 Nivel apostólico
 Nivel espiritual
2. Definir la situación existencial que expresa
en el presente a la persona en cada uno de
esos niveles.

34. 3. Describir una o dos líneas fuerza que se
suscitan (a lo que se siente empujado/a
(movido = “moción”) desde esa situación
4. Escuchar y nombrar los valores que se
mueven en esa situación
5. Definir una, dos o tres acciones concretas
que se van a llevar a cabo.
6. Fijar el plazo para la revisión del proyecto

35. EL PROYECTO COMUNITARIOEL PROYECTO COMUNITARIO
Una herramienta para irUna herramienta para ir
formando la comunidad deformando la comunidad de
“amig@s en el Señor”:“amig@s en el Señor”:

36. Tres paradigmas
1. El vertical:
de arriba para abajo que se mueve
desde la tradición, los Documentos, “lo
que siempre se ha hecho”, es decir “el
dogma” que se impone a las personas.
El Dogma es el totalitarismo de un
grupo.

37. 2.El que parte de la base:
construir las decisiones desde la base:
Ver – juzgar – actuar.
En este modelo se rompe el Dogma.
Sin embargo todos parten de
“verdades objetivas”: tanto el
guerrillero como el paramilitar parten
de “un análisis de la realidad”.
Pelea de contrarios que conduce a la guerra.

38. 3. El que va en espiral.
Hay que optar por paradigmas:
Conciliadores
Incluyentes
No dogmáticos
Comunitarios
El diálogo se establece desde acuerdos
universales (ni dogma, ni relativismo).

39. Modelo de dominación Modelo de fraternidadModelo de dominación Modelo de fraternidad
Miedo - Confianza
Orientación ganar/perder - Orientación ganar/ganar
Poder sobre - Poder para/con
Control - Nutrición
Rango - Contacto
Beneficio unilateral - Beneficio mutuo
Manipulación - Comunicación abierta
Destrucción - Actualización
Parcelación - Compartir
Codependencia - Interdependencia

40. Modelo de dominación Modelo de fraternidadModelo de dominación Modelo de fraternidad
Acatar órdenes - Trabajo en equipo
Alienación - Integración
Reserva - Apertura/confianza
Coerción - participación
Adoctrinamiento - Educación
Conquista de - Respeto por la naturaleza
la naturaleza
Conformismo - Creatividad
Condicionamiento - Condicionamiento
negativo positivo

41. Hay una triple fidelidad alrededor de la cual
giramos:
Fidelidad a Jesús
Fidelidad al Carisma
Fidelidad a la Iglesia
Desde ahí se buscan los consensos.
No hay ganador@s ni perdedor@s:
TOD@S deben salir ganando.
“Luchar por el Reino, no por las instituciones”

42. Objetivo del Proyecto comunitario
Compartir la experiencia de Dios que nos ha convocado:
“llamó a las/os que El quiso”
Supone vivir la existencia en escucha al Espíritu.
“Para que estuvieran con Él”
Reunidas en torno a un CENTRO común.
El marco del seguimiento siempre es la comunidad y la
historia real de las personas.
“y para enviarlas…”
Vigorizar la Misión común de todas y cada una.
Todas somos responsables de ella.

43. La escucha al Espíritu nos permitirá generar una VR
que favorezca la vivencia en plenitud de nuestra
humanidad consagrada.
Una serie de estructuras (de promoción vocacional,
formación, misión, vida comunitaria, de gobierno,
etc) pueden ahogar esa vivencia. Si la VR no nos hace
auténticamente humanos y eso es lo que podemos
testimoniar al mundo ¿para qué continuar en ella?
Es hora de examinar toda estructura para discernir si
responde o no al llamado primordial de Dios: la
vocación humana, hacernos realmente personas.

44. Crear comunidades que vivan el encuentro de comunión
con Dios, con las/os hermanas/os y con las personas del
entorno.
Fraternidades que trabajen por el cambio social
Favorecer el discernimiento de la Misión: evaluar,
interpelar, animar.
Lograr que la comunión: fe-vida-misión se viva y se exprese
comunitariamente
Organizar la vida interna de la comunidad.
Provocar un proceso de formación y renovación
permanente.

45. ¿CÓMO PODEMOS HACERLO?
Ver sinceramente y con cariño la situación real de la
comunidad.
Los/las que somos: cuáles son nuestros proyectos
personales de vida.
Por qué estamos reunidas/os en este lugar concreto.
Compartir claramente cuáles son nuestras llamadas,
opciones y necesidades.
Ver qué estamos dispuestas a poner de nuestra parte
para la buena marcha del grupo.

46. Esta es mi casa, la casa en la que vivo
¿cómo estar a gusto?
Clima comunitario y actitudes
Momentos de oración común que establecemos
Eucaristía. Celebración del perdón sacramental y en
casa
Periodicidad de las reuniones comunitarias y su
contenido
Vida hacia adentro: reparto de tareas. Nivel de gastos
y de compartir al exterior
Relaciones, actitudes, encuentros, diversión

47. La comunidad es para la misión: Es el lugar
de discernimiento de nuestra vida
apostólica
Tareas al exterior de cada una.
Qué vamos a hacer para llevarlas en común y
sabernos enviadas por las demás
De qué forma va a entrar el mundo en casa: acogida,
invitación a gente y a otras hermanas
De qué forma va a salir la comunidad al entorno:
inserción en el barrio, lugares de presencia y de
trabajo, amistades, relaciones, visitas.

48. La identidad religiosa no está reñida con identidades
ciudadanas, habría que ahondar en nuestros derechos
y obligaciones como ciudadanos dentro de diversos
estados y sociedades sin buscar privilegios, tratos
preferenciales o condiciones de excepción.
Examinemos a fondo: ¿por qué las pretendemos
nosotras/os?

49. Formación permanente
¿Qué vamos a hacer que nos venga mejor ahora para
renovarnos?
¿Ya nivel comunitario para avanzar?

50. Sentido de pertenencia
a la Congregación y a la Iglesia
¿Cómo vamos a fortalecer nuestra identidad cristiana
y de congregación (provincia…)?
¿Cómo vamos a fortalecer nuestra pertenencia a la
Iglesia (parroquia, diócesis, Iglesia universal..)?

51. El proyecto comunitario nos ubicaEl proyecto comunitario nos ubica
en la misión comúnen la misión común
Supone:
El análisis de la realidad del lugar donde vivimos
El análisis de lo que somos y tenemos frente a esa
realidad. Hay varios métodos que nos pueden ayudar.
El FODA (o DOFA, según otros) que analiza Fuerzas,
Oportunidades, Debilidades, y Amenazas, es, entre
otros, uno que es claro y sencillo.
La respuesta que el Carisma congregacional da o
puede dar frente a esa realidad.