La sociología estudia las interacciones y relaciones sociales entre los seres humanos. Las sociedades se forman a partir de redes de cooperación y competencia entre individuos que comparten un territorio. Estas relaciones están organizadas por la cultura, que incluye creencias, normas y roles sociales aprendidos e interiorizados pero también influenciados por la herencia biológica. Las sociedades se estructuran en torno a instituciones como la economía, el gobierno y la cultura, y experimentan cambios culturales y sociales a lo largo del tiempo.

1. FUNDAAMENTO SOCIOLÓGICO
RESUMEN
1. La sociología pretende
describir y explicar los fenómenos
resultantes de la agrupación y la
interacción
entre
los
seres
humanos. Utiliza el método
científico caracterizado por el
razonamiento
lógico
y
la
comprobación empírica.
2. Las sociedades humanas se
forman a partir de un tejido de
relaciones de cooperación y de
competencia entre hombres y
mujeres que conviven en un
territorio
determinado.
Estas
relaciones se organizan gracias a la
cultura, es decir, a la información
que se almacena en el cerebro y
que es el resultado de la
experiencia individual, y de la
instrucción/aprendizaje en unos seres con capacidades biológicas especificas
producto de la selección natural.
3. Las relaciones sociales se establecen desde diferentes posiciones, las cuales
comportan un control diferencial de los recursos materiales, organizativos y
simbólicos de la colectividad. Los miembros de la colectividad se relacionan
mediante conductas aprendidas que responden a las expectativas y normas sociales
para cada posición, que denominamos roles.
4. La cultura, es decir, las creencias, rutinas, normas y valores son interiorizados por
los individuos a partir de la experiencia y de la socialización, pero el cerebro
humano al nacer tiene una herencia biológica que condiciona los procesos de
aprendizaje.
Las características del cerebro hace de los humanos los animales más flexibles,
puesto que su nacimiento prematuro tiene como consecuencia que una gran cantidad
de conexiones neurológicas se realicen durante los primeros años de la vida,
mientras que en los animales se han realizado durante el proceso de gestación. Sin
embargo, los condicionantes hereditarios también cuentan sobre todo cuando las
conductas dependen de estructuras cuya formación se lleva a término durante la
gestación intrauterina o en los primeros años de la vida.
5. Las decisiones humanas conscientes son experimentadas por los sujetos como
propias y responden a procesos de valoración de las ventajas e inconvenientes no
solamente de los medios para alcanzar unos objetivos sino de los objetivos mismos.
Pero estas decisiones no se producen desde el vacío sino desde un individuo que
también es un animal biológico que ha sido socializado. Es decir, los hábitos fijados
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en el cerebro, en forma de creencias, valores, rutinas y normas, organizan la
información recibida de la experiencia y de la educación y la traducen en nuevas
creencias y preferencias sobre los objetivos que se quieren conseguir y en
procedimientos que se han de realizar para alcanzarlos.
6. La sociología se aproxima al entendimiento de los fenómenos sociales
distinguiendo analíticamente entre la estructura y la agencia. La estructura mental
está constituida por los hábitos, más o menos fijados neurológicamente, de las
personas sociales. La estructura social está constituida por la jerarquía de las
posiciones sociales según el poder asociado a los distintos roles. Ambas estructuras,
además de las geográficas, urbanísticas, etc., constriñen las posibilidades de acción
de los individuos.
La agencia individual actúa utilizando los márgenes de maniobra de las
constricciones externas e internas.
7. Todas las sociedades se organizan a través de tres grandes grupos de instituciones:
El modo de producción: el conjunto de instituciones que regulan la
producción y distribución de bienes y servicios.
El modo de coacción: el conjunto de instituciones que regulan toma de
decisiones que afectan a la colectividad y sancionan las conducta sociales.
El modo de legitimación: el conjunto de instituciones que ofrecen
explicaciones del mundo natural y social, socializan y construyen la
identidad de las personas, legitiman el orden social y ofrecen criterios de
valor o de prestigio.
Según cómo se han generado históricamente y cómo funcionan los tres
conjuntos de instituciones podemos clasificar las distintas sociedades históricas,
sin que esto comporte un único proceso de desarrollo ni en el pasado ni en el
futuro.
8. En todas las sociedades históricas percibimos que la población se distribuye según
unas determinadas fracturas o segmentaciones que se traducen en un diferente nivel
de poder, ya sea económico, político o simbólico. Las fracturas principales en las
sociedades contemporáneas occidentales son: las de género, las de clase y las de
etnia.
9. Las personas que ocupan roles semejantes tienden a relacionarse más entre sí, a
establecer relaciones de cooperación, a desarrollar modelos culturales comunes,
fruto de experiencias compartidas. En cambio, tienden a desarrollar relaciones de
competencia o de conflicto frente a los ocupantes de roeles distintos, lo cual ha
originado en el curso de la historia acciones colectivas en defensa de sus intereses.
Como las relaciones de competencia entre clases, género o etnias parten de
posiciones de poder distintas, es lógico que aparezcan relaciones de dominación de
unos grupos sobre otros y estrategias colectivas, a veces violentas, para superar la
dominación, alterando las reglas de distribución del poder, es decir, modificando el
modo de producción, el modo de coacción o el modo de legitimación de la
sociedad.
10. Los individuos cuando se dan cuenta de su posición de privación relativa en la
jerarquía del poder social también tienden a poner en marcha estrategias de mejora
individual para cambiar sus roles sociales, es decir, siguiendo procesos de movilidad
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social que no dependen sólo de su voluntad sino de las oportunidades sociales
disponibles.
11. Las sociedades históricas han experimentado procesos de cambios más o menos
rápidos e intensos según las épocas y los momentos concretos. Para aproximarse a
la comprensión de los cambios sociales es conveniente distinguir entre:
Cambios culturales: Se trata de cambios en las lenguas, las creencias, los
calores, las rutinas técnicas y las normas. Los nuevos modelos o bien se
difunden procedentes de otros contextos o bien son inventados por parte de
una persona o un grupo, se transmiten mediante el aprendizaje social y se
estabilizan socialmente o desaparecen.
Cambios sociales: Se trata de cambios en los roles sociales, los cuales
aumentan en número o disminuyen, modifican sus prácticas y en definitiva
se traducen en una reestructuración de la distribución del poder social. Si el
cambio es cualitativamente, se genera una sociedad distinta en tanto que ha
cambiado su modo de producción, de coerción y de legitimación.
12. La evolución social ha seguido un cierto orden en la dirección del incremento de la
complejidad social y de la autonomía individual, sin embargo los caminos del
cambio no están predeterminados. La sociología tiende a pensar que las sociedades
modernas han hecho posible que el ser humano sea más autónomo y reflexivo,
aunque los procesos de modernización concretos sean contingentes, violentos y
deshumanizados. También tienden a considerar que a través de la cultura se pueden
domesticar las tendencias más destructivas de la especie y construir un mundo que
satisfaga las necesidades y aspiraciones de todos los seres humanos. La historia ha
demostrado lo difícil de la empresa y la actualidad del reto.
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