Antígona desobedece la orden del rey Creonte de no enterrar el cuerpo de su hermano Polinices. Como castigo, Creonte la condena a morir enterrada viva. Sin embargo, Antígona se ahorca antes en la tumba. Al enterarse, el prometido de Antígona, Hemón, hijo de Creonte, también se suicida. Creonte luego se entera que su esposa Eurídice también se ha suicidado, dejándolo solo con su dolor y arrepentimiento.

1. Resumen de Antigona de Sofocles
INTRODUCCIÓN
Este mito nació a partir del mito de Edipo Rey. Antígona era una de sus hijas y sus
desgracias vinieron a través de sus hermanos. Yocasta, su madre, era hermana del que
fue responsable de su muerte, el rey Creonte.
El Mito de ANTÍGONA
Hija de Edipo y de Yocasta, hermana de Eteócles, Polínice e Ismene. Es una de las
figuras más relevantes del teatro griego. Corresponde a los mitos del ciclo tebano.
Después de la muerte en exilio de su padre ciego, a quien no ha abandonado un solo
instante, Antígona regresa a Tebas, donde trata de evitar la guerra entre sus dos
hermanos Polínice y Eteócles. El primero, además primogénitos, a decidido reivindicar
su derecho al trono de Tebas, contra quien lanza su ejército de argivos. A cada uno de
los siete príncipes que mandaban los soldados, había encomendado Polínice el asalto
de una de las puertas de la ciudad. La que le correspondió a sí mismo estaba guardada
por su propio hermano Eteócles, y en la lucha entre ambos se ensartaron con sus
lanzas dándose simultánea muerte, siendo ésta la causa de que los argivos, perdido su
caudillo, se dispersasen, huyendo durante la noche. En Tebas, muerto Eteócles, se alza
en el trono Creonte, tío de los dos hermanos fallecidos quien, como héroe defensor de
la ciudad, se le tributen exequias reales, y a Polínice, en castigo por su insurrección, se
le deje insepulto, para que sea pasto de perros y de aves de rapiña, lo que, para los
griegos, suponía un terrible sacrilegio, ya que al negar sepultura suponía la
imposibilidad de descanso eterno en el Hades.
Ni al peor de los enemigos se le negaba esta gracia. Antígona se rebela contra la orden
de Creonte y resuelve no acatarla. Cuando llega la noche se dirige al sitio donde se
halla el cuerpo sin vida de su hermano y echa puñados de tierra sobre el abandonado
cadáver y vierte en su honor unas libaciones. Descubierta por unos soldados, Antígona
es llevada a presencia de Creonte, quien dispone que se cumpla la ley, lo que significa
que Antígona es condenada a ser enterrada viva en una cueva. Antígona para
sustraerse al lento suplicio, se ahorca con su ceñidor. Hemón, hijo de Creonte, que
amaba a Antígona, se dio muerte al saber de la terrible sentencia y posterior actuación
de su amada.
RELACIÓN DE PERSONAJES
ETEÓCLES: Hijo de Edipo y de Yocasta, hermano de Polínice, Antígona e Ismene. Al
descubrir el incesto de su padre, los dos hermanos lo expulsan de Tebas. Este al
conocer le sentencia, los maldice y les asegura que morirán uno en manos del otro.
Para evitarlo, Polínice y Eteócles, pactan que reinarán un año cada uno, pero Eteócles,
al finalizar su año, no quiere entregarle a su hermano el trono, por lo que la profecía
de su padre se hace realidad.
POLÍNICE: Hermano de Eteócles y de Antígona. Murió a manos de su hermano como
predijo su padre Edipo.
CREONTE: Hermano de Yocasta, reina de Tebas. Fue regente de la ciudad cuando el rey

2. Edipo fue exiliado. Proclamó las sentencias que causaron la muerte de Antígona.
EDIPO: Hijo de Layo y Yocasta. Apolo le predijo a Layo que moriría a manos de su hijo y
que éste se casaría con su madre. La profecía se cumplió y del matrimonio con su
madre, engendró a los gemelos Eteócles y Polínice, Antígona e Ismene.
YOCASTA: Reina de Tebas, esposa de Layo y madre de Edipo, con quien más tarde se
casó.
ISMENE: Hija de Edipo y Yocasta. No se atrevió a acompañar a su hermana cuando ésta
desafió las órdenes de Creonte de no dar sepultura a Polínice, sin embargo, cuando
Antígona es condenada a muerte, se confiesa su cómplice, pero su hermana la
desmiente y le dice que debe vivir.
Antígona (Sófocles)
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Antígona (Frederic Leighton, 1830-1896)
Antígona es el título de una tragedia de Sófocles, basada en el mito de Antígona y
representada por primera vez en 442 a. C.
En Antígona se enfrentan dos nociones del deber: la familiar, caracterizada por el
respeto a las normas religiosas y que representa Antígona, y la civil, caracterizada por
el cumplimiento de las leyes del Estado y representada por Creonte. Además se
establece una oposición entre el modo en que las dos hermanas, Antígona e Ismene,
se enfrentan a un mismo problema.
Espacios Físicos
El Palacio de Tebas: Palacio donde el rey Creonte vive y gobierna. Lugar de majestuoso
tamaño y riqueza. En este lugar también vive Hemon hijo de Creonte y ahí se reúnen
los consejeros del rey.
Afueras de la ciudad de Tebas: Lugar donde toma lugar la batalla y donde el cuerpo
Polinices yace sin sepultura ni honores hasta que Antígona desobedece la ley y entierra
su cuerpo.
Plaza pública: Este es el lugar donde Antígona planea el plan para poder sepultar el
cuerpo de su hermano en este sitio y aquí también es donde el mensajero le dice a la
gente lo que le pasa a su rey Creonte.

3. La cueva de Tebas: Aquí es donde Antígona es condenada a permanecer por haber
desobedecido la ley. Ella se mata y, al enterarse Hemon, muere junto a ella.
Argumento
Contexto
El difunto rey de Tebas, Edipo, tuvo dos hijos varones: Polinices y Eteocles. Ambos
acordaron turnarse anualmente en el trono tebano, pero, tras el primer año, Eteocles
no quiso ceder el turno a su hermano, por lo que el primero llevó un ejército foráneo
contra Tebas. Ambos hermanos se dieron muerte mutuamente, pero son los
defensores de Tebas los que vencen en el combate.
Prohibición de sepultar a Polinices
Antígona, hija de Edipo, cuenta a su hermana Ismene que Creonte, actual rey de Tebas,
impone la prohibición de hacer ritos fúnebres al cuerpo de Polinices, como castigo
ejemplar por traición a su patria. Antígona pide a Ismene que le ayude a honrar el
cadáver de su hermano, pese a la prohibición de Creonte. Ésta se niega por temor a las
consecuencias de quebrantar la ley. Antígona reprocha a su hermana su actitud y
decide seguir con su plan.
Antígona desobedece la ley
Creonte anuncia ante el coro de ancianos su disposición sobre Polinices, y el coro se
compromete a respetar la ley. Posteriormente, un guardián anuncia que Polinices ha
sido enterrado, sin que ningún guardián supiera quién ha realizado esa acción. El coro
de ancianos cree que los dioses han intervenido para resolver el conflicto de leyes,
pero Creonte amenaza con la muerte a los guardianes porque cree que alguien los ha
sobornado. El cuerpo de Polinices es desenterrado. Pronto se descubre que Antígona
era quien había enterrado al cuerpo, pues intenta una vez más enterrar al cuerpo y
realizar los ritos funerarios, pero es capturada por los centinelas. Antígona es llevada
ante Creonte y explica que ha desobedecido porque las leyes humanas no pueden
prevalecer sobre las divinas. Además se muestra orgullosa de ello y no teme las
consecuencias. Creonte la increpa por su acción, sospecha que su hermana Ismene
también está implicada y, a pesar del parentesco que lo une a ellas, se dispone a
condenarlas a muerte.
Ismene, llamada a presencia de Creonte, a pesar de que no ha desobedecido la ley,
desea compartir el destino con su hermana y se confiesa también culpable. Sin
embargo, Antígona, resentida contra ella porque ha preferido respetar la ley
promulgada por el rey, se niega a que Ismene muera con ella. Finalmente, es sólo
Antígona la condenada a muerte. Será encerrada viva en una tumba excavada en roca.
Antígona frente a la muerte
El hijo de Creonte, Hemón, se ve perjudicado por la decisión de su padre, ya que
Antígona es su prometida. Señala a su padre que el pueblo tebano no cree que

4. Antígona merezca la condena a muerte y pide que la perdone. Creonte se niega a ello y
manda traer a Antígona para que muera en presencia de su hijo. Hemón se niega a
verla y sale precipitadamente.
Antígona va camino de su ejecución y, si bien no se arrepiente de su acción, ha perdido
la altivez y resolución que mostraba antes, al dar muestras de temor ante su muerte.
La humanización de Antígona resalta el dramatismo del momento.
Intervención de Tiresias
El adivino y ciego Tiresias interviene en ese momento para señalar a Creonte que los
cuervos y los perros arrancan trozos del cadáver de Polinices y los dejan en los altares
y los hogares, prueba de que los dioses muestran señales de cólera. Acusa a Creonte
de imprudente y vaticina que alguien de la sangre de Creonte pagará sus errores con
su muerte. El coro de ancianos también aconseja al rey que cambie de actitud.
Creonte, ante las profecías de Tiresias, cede y se dispone a rectificar sus faltas.
Muerte de Hemón y de Eurídice
Un mensajero explica a Eurídice, la esposa de Creonte, como su esposo, tras suplicar
perdón a los dioses, lavó y honró el cadáver de Polinices, erigiéndole un túmulo
funerario. A continuación se disponía, junto con los guardianes, a liberar a Antígona
del sepulcro donde había sido encerrada, pero ésta fue hallada ahorcada y Hemón se
había suicidado clavándose una espada tras encontrar a su prometida muerta. Quedó
abrazado a ella mientras moría.
Creonte aún tiene que soportar otra desgracia más, pues al volver a palacio con su hijo
muerto en brazos, recibe la noticia de que su esposa Eurídice también se ha suicidado
al conocer las noticias.
El coro finaliza con un llamado a obrar con prudencia y respetar las leyes divinas.