Este documento discute la importancia de la investigación científica para la sociedad del conocimiento. Resalta que la educación superior debe enfocarse en desarrollar el pensamiento crítico, promover la comprensión del mundo y estimular la flexibilidad. También enfatiza la necesidad de integrar diferentes disciplinas y perspectivas para comprender la complejidad de la realidad de una manera más holística.

1. CAPITULO 1
IMPORTANCIA Y PERTINENCIA DE LA INVESTIGACIÓN EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
La Investigación Científica cumple un papel fundamental sobre todo en la educación superior y la sociedad
en un mundo globalizado, desigual. Desarrollar una investigación desde “una visión integral” - de sí mismo,
del entorno. Este análisis generará una actitud crítica y reflexiva.
1.1 La educación en la actual sociedad del conocimiento.
Contradicción – Conocimiento
Sabiduría
Pobreza, desnutrición, muerte, impacto global – Las proezas científicas, desarrollo.
La educación superior cumple un papel preponderante para el desarrollo humano dando respuestas y
cubriendo necesidades. Quien quiera sobresalir dentro de esta sociedad y cambiar las contradicciones
deberán estudiar adelantándonos al tiempo y sensibilizarnos a los problemas.
Hoy se requiere personas capacitadas con conocimientos y quien no invierta en investigación y
educación serán recluidos, marginados. El pilar para construir un país está precisamente en educación,
ciencia y tecnología y esto ayudará a resolver problemas en el futuro.
Ahora, cuales son las exigencias que enfrentan las instituciones educativas superiores para que sean un
motor generador de mejoras serian:
“Desarrollar procesos de pensamiento en las personas“
Individuos con capacidades analíticas y reflexión, para comprender, interpretar, procesar, y
construir. Actitud crítica constructiva, no destructiva, responsable.
“Promover la comprensión básica del mundo”
Orientar a tener una “visión general integral” para ser consientes de nuestros propios actos, ya que
tiene influencias en otras personas.
“Estimular la formación de instituciones y seres humanos flexibles”
La educación debe ser maleable y flexiva para también formar personas, con mentes abiertas, que se
adapten a cambios.
“Capacitar para la autonomía”
Decidir con responsabilidad por si solos direccionando su vida por sus propios medios y capacidades.
“Estimular el interés por el conocimiento”
No tiene límites de edad el conocimiento según “Amaya (2000)”. “Una sociedad con bajos niveles de
conocimiento es una sociedad atrasada y pobre en los ámbitos intelectual y material”
“Promover el sentido de la solidaridad y la individualidad”
Lo resumo en 3 palabras “Amor al prójimo”. Como seres humanos nos necesitamos unos a otros.
“Practicar y promover el sentido de la responsabilidad”
Dos cosas: ética profesional. Responsabilidad con compromiso
Al final del camino es necesario un desarrollo sostenible para todos, por lo que es necesario la
integración y conciencia.
1.2 La sociedad latinoamericana y la investigación
El desconocimiento o carencia de una cultura de la investigación crea una educación débil.
El objetivo es buscar, formar una sociedad que se interese por lo científico como manifiesta “chaparro”,
se requiere sociedades sobre su realidad y su entorno para construir su propio futuro.
Debemos todos aprender a formular preguntas: Observar, analizar, indagar, desarrollar, y obtener
conclusiones de una manera lógica.
Es ingenuo creer que no es necesario investigar y que mejor aprovechemos lo que ya existe o lo que se
produce en otros lados del mundo.
La estrategia fundamental para la investigación es aprovechar el talento y potencial humano.
1.3 La universidad e investigación científica
La docencia, la proyección social y la investigación debe ser la misión fundamental de la verdadera
universidad que permita analizar y resolver problemas desde una perspectiva integral.

2. CAPITULO 2
CIENCIA, PROGRESO Y CALIDAD DE VIDA
La Investigación Científica contribuye al desarrollo humano para lo cual se debe tener bases
epistemológicas para “reivindicar valores del humanismo”. No es una formula, ni sistema, ni filosofía, es
fundamental considerar primero lo humano.
2.1 El ser humano actual ante la ciencia
Aquí hablamos de dignidad, los afectos y sentimientos se mezclan con intereses sociales y económicos.
- Las apariencias – análisis de “Versace” (opulencia - exhibicionismo)
- Valoran a los demás en función a su dinero, las clases, los títulos, linajes.
- Existen trabajadores insatisfechos que quieren salir de su sitio de trabajo, para encontrarse con sigo
mismo y con lo poco de humanidad que le queda (Rodríguez 1984)
- Muchas veces no hay criterio, solo datos y teorías.
- La reflexión a pensar como seres humanos que sienten y sufre, merece respeto y reconocimiento.
2.2 Ciencia, cultura y progreso
Hay serias decadencias de nuestra cultura, a tal grado que el hombre ha muerto y se ha transformado
en un objeto, en un productor, consumidor, idolatra de las cosas, careciendo de valores.
La ciencia moderna y la tecnología no es responsables directo de la decadencia de valores morales, solo
se demuestra que si el humano no posee valores “morales y fuerza moral” será cautivo de sus propios
deseos.
La ciencia es limitada, no se puede no se puede encontrar la solución técnica para todos los problemas
“KUSH”.
“El hombre ha dominado al hombre para perjuicio suyo” (Salomon), el debate estéril entre humanistas y
científicos.
“JAKI” muestra la reacción contra el cientificismo, creer que la ciencia libraría al ser humano y todos sus
problemas.
“ARTIGAS” Concuerda que la ciencia no desempeña un papel profético, si alguien demuestra algo
diferente sobre una teoría, gracias a la investigación, la otra se descarta (análisis en clase – otros
paradigmas)
- Tampoco se desconoce a la ciencia humanista – como: la filosofía, la literatura.
2.3 La ética de la ciencia
La ciencia moderna es un medio o un instrumento que se puede utilizar de un modo ético – correcto o
no ético.
Es ética de la ciencia decir una ciencia con conciencia, sean ideológicas o procedimientos.
- Dos cosas que la ciencia en este aspecto de la ética a logrado es:
o Generar progreso
o Sembrar destrucción (intereses propios)
- “Jaki” dice del mal uso de la ciencia – es como una empresa “sin alma” hay que preguntarse cuán
ético es permitir la creación de seres humanos en probetas, clonaciones.
Lo esencial es promover respeto por la vida y una moral constructiva.

3. Capitulo 3
EPISTEMOLOGIA O FILOSOFIA DE LA CIENCIA
La investigación no comienza con el procedimiento metodológico “en toda disciplina o campo del
conocimiento se requiere la epistemología”.
3.1 Concepto de epistemología
La lógica, la metodología y la teoría del conocimiento – epistemología, tres ramas significativas en la
ciencia.
Lógico con una metodología lógica, “es el estudio de las condiciones formales de la verdad en las
ciencias”.
Metodología.- es la teoría de los procedimientos empleados en la investigación científica y las técnicas
que esta utiliza; incluye características y etapas
“De acuerdo con Byron Browne y Porter la epistemología es la teoría filosófica que trata de explicar la
naturaleza, las variedades, los orígenes, los objetos y los límites del conocimiento científico.”
“Cerda” comparte principios, hipótesis, resultados para determinar su origen, valor y alcance – objetivo.
”Bunge 1980” Es la ciencia de la ciencia.
3.2 Clases o categorías de epistemología
1. Metacientíficas.- Aceptan el conocimiento científico como el único conocimiento válido.
2. Paracientíficas.- Partir de una crítica restrictiva de la ciencia, resuelta ser menos objetiva y más
simbólica de lo físico a lo psíquico.
3. Científicas.- Su fundamento es la explicación del conocimiento científico, no pretendiendo el
conocimiento general.
3.3 Epistemología regionales
Reflexionan sobre sus propias ciencias, han creado las llamadas epistemologías internas y regionales,
según las características y necesidad de cada ciencia, en cada campo.
Ejemplo: Epistemología de la psicología, lógica, física sociología, economía, administración.
3.4 Problemas
La demarcación, es decir cómo distinguir entre ciencia y metafísica, entre ciencia genuina y
seudociencia (explicación sin sustento).
Aborda aspectos como:
- Lógica.- investigar problemas lógicos, metodológicos y su estructura.
- La semántica.- Conceptos de referencia, representación, interpretación y verdad.
- La ontología.- Análisis y sistematización de los supuestos y resultados.
- La axiología.- Estudio de sistema de valores.
- Criterios.- Estudio de valores estéticos
- Intereses de la ciencia
Toda opinión debe ser sustentada con argumentos, no especular, reflexionando sobre un mundo
cambiante para mejorar.

4. CAPITULO 4
SOBRE EL CONCEPTO DE LA CIENCIA SOCIAL
También llamadas las ciencia humanas, como la sociología, psicología, pedagogía, historia, orientada
sobre todo a dar solución al desequilibrio social.
Existe cierta polémica entre los investigadores de las ciencias sociales y los representantes de la ciencias
naturales, respecto a la simplicidad o no de las ciencias sociales planteando métodos distintos para la
generación del conocimiento científico, cada uno con sus propias fortalezas y debilidades tal como
David Hume (Enfoque positivista) “Que todo conocimiento para ser científico a de acomodarse a los
criterios de la ciencia natural”.
Enfoque Hermeneutico.-
Rechaza el monismo metodológico, a la física matemática como cannon, regula toda la explicación
científica como origen, pues propone la comprensión es decir develar del inicio de las cosas.
Saber comprender mediante el conocimiento para aplicar la sabiduría y no solo explicar sino entender.
Enfoque Neopositivista.-
Su fundamento fue el principio de la verificación. La ciencia por ser exacta se somete a comprobación,
para eso hay que experimentar. Debe ser preciso y verídica.
Sus dos pilares: Teoría de la relación lógica-matemática y verificación mediante experimentación.
Racionalismo Crítico
Al contrario se muestra como una hipótesis, sometido a revisión, se verifica la falsación no la veracidad,
la ciencia no es un saber seguro, siempre busca la crítica.
Teoría Crítica
La ciencia al servicio de la sociedad, No responde a enviados empíricos, catalogándolo ciencia se orienta
para crear mejores personas humanitarias en una sociedad difícil por el interés emancipatorio.
Las revoluciones científicas
Apuntan al problema – solución investigativo, donde determinado tiempo la tecnología avanza y va
sustituyendo a la anterior. Es importante la investigación científica como analizo “LAKATOS” “Juntando
teorías distintas y hasta opuestas que en la práctica sucede en el día a día real”.
Anarquismo
Rechazo la verdad y lo completo, por bueno que parezca resulta ineficaz conocer la realidad.
“Morin” manifestó que se debe integrar el conocimiento que sea amplio, sin medida una ciencia con
perspectiva.
Conclusiones:
Es importante investigar de manera lógica usando la razón, extrayendo de la naturaleza la exactitud con
ciencia, todo tiene un canun, un patrón, así como lo estético. Aunque ya existan pueden mejorar y
hacer uso de la tecnología actual para crear una sociedad consiente.
Donar Cursor dijo sobre la naturaleza no pierde la precisión científica.
Así como Canclini García, manifestó que las actuales condiciones de globalización y consumismo son
recursos para reconocer lo distinto.

5. CAPITULO 5
COMPLEJIDAD E INTERDISCIPLINARIEDAD DE LA CIENCIA
Para construir el conocimiento científico se nos recomienda usar otro tipo de conocimiento como lo
filosófico, religioso, popular, entre otros. Es decir la integración de disciplinas con el objeto de
comprender y crear nuevos paradigmas y acercarnos a la realidad
5.1 Necesidad de un pensamiento complejo a la ciencia
Dentro del pensamiento científico moderno, la objetividad es importante al hacer un acercamiento
entre lo subjetivo y lo objetivo.
“Exige pensar el mundo desde un nuevo paradigma, el de la complejidad, entonces si se quiere crear un
mundo mejor se debe comenzar por pensar al mundo como una realidad plurinacionalidad compleja
con logros y fructraciones entre muchas”.
Según (Maldonado 1999) considera la complejidad un problema a la vez identifica tres enfoques
diferenciados a la complejidad como método, cosmovisión y como ciencia. Al hablar de la cosmovisión
esta se manifiesta de manera conjunta y sin oposición a criterios.
“El mundo hoy presenta el orden y el caos, sin embargo en el enfoque de la complejidad no se admite la
idea de realidad como algo dado ya que la probabilidad da paso a la posibilidad”.
Según Gonzalez Moena afirma que asumir la realidad del paradigma de la complejidad, significa ser
capaz de concebir sin oposiciones la organización, la desorganización cultura, social, entre otras que en
conjunto conforman un ser humano “entonces para el paradigma de la complejidad el conocimiento
científico es una de las diversas formas de conocer el mundo pero no la única”
Una de las características en este paradigma que quisiera resaltar es aceptar la constancia y el cambio,”
a su vez rompe con el sentido unilineal de la evolución de la realidad y del conocimiento al incorporar el
principio de la realimentación”
5.2 Interdisciplinaridad e integración del conocimiento
Existen propuestas epistemológicas como:
- El concordismo.- Buscar puntos comunes aunque puedan compartirse entre las distintas disciplinas.
- La multidisciplinariedad.- Cada disciplina se mantiene dentro de su enfoque, métodos, categorías y
especialidad.
- La interdisciplinariedad.- “Es una cierta razón de unidad de relaciones y de acciones reciprocas y de
interpretaciones de diversas ramas del conocimiento llamadas disciplinas científicas”.
Según Ruiz 1997 “Se buscan factores de unidad entre diversos saberes, en cuanto al objeto, al
método o al lenguaje.”
- La transdisciplinariedad.- Nace un reagrupamiento como un remedio a la intolerable disgregación
de los campos del conocimiento.
Según Gusdorf 1998 “Enuncia la idea de transcendencia, o de la instancia científica capaz de
imponer su autoridad a las disciplinas particulares, designando un lugar de convergencia y una
perspectiva de objetivos que integrará en el horizonte del saber”
Para lo cual se requiere una integración de saberes superiores al existente, el cual crea una nueva
ciencia o disciplina científica
DOMOTICA