1. El documento discute la naturaleza de la ciencia, describiéndola como un sistema de conocimientos sistematizados que sigue un método para lograr resultados. 2. Se dividen las ciencias en ciencias filosóficas, matemáticas, naturales y técnicas, y ciencias sociales. 3. Mario Bunge propone que la epistemología, como ciencia de las ciencias, debería abordar problemas lógicos, semánticos, gnoseológicos, metodológicos, ontológicos

1. { Alumno: Juan Enrique Faya Castillo
Código: 104020 I
Docente: Dr. Antero Vásquez García
Lambayeque - Perú

2. La ciencia es un sistema de conocimientos.
El objetivo del desarrollo de la ciencia es la sociedad.

3. .
ϑ La ciencia es un elemento de vital importancia para la cultura espiritual
de las sociedades humanas, es decir que hace referencia a la parte
inmaterial (espíritu) el cual se constituye a las ideas, a las concepciones,
conocimientos que posee el ser humano.
ϑ De todos los conocimientos que se tiene, la ciencia es la forma superior
pues los conceptos que se tiene son los mas elaborados y estos siempre
surgen de la reflexión racional y se comprueba en la realidad.
ϑ La ciencia es un sistema de conocimientos en desarrollado que se agencia
del método científico, la ciencia se refleja en la practica social, es así que
transforma la realidad y modifica la misma.

4. M.B Kedrov
La ciencia formula que la
ciencia “es un
importantísimo
elemento de la
cultura
espiritual , la
forma superior
Es el conocimiento sistematizado, por que de los
respeta un orden y sigue determinados conocimientos
pasos para lograr los resultados. humanos “
Ciencias Ciencias
filosóficas sociales
Ciencias
Ciencias
naturales y
matemáticas
técnicas

5. Dialéctica
Ciencias
filosóficas
Lógica

6. Matemáticas
Ciencias
matemáticas
Cibernética

7. Mecánica
Astronomía
Física
Química
Ciencias
Biología
naturales y
Geología
técnicas
Geografía
Antropología
Astronáutica,
etc.

8. Historia
Arqueología
Economía
Ciencias C .Políticas
sociales Arte
Psicología
Pedagogía

9. M.B Kedrov formula que la ciencia “es un importantísimo elemento de
1 la cultura espiritual , la forma superior de los conocimientos humanos “
Para Alfredo Tecla , la ciencia es una estructura , un sistema de teorías ,
2 leyes y categorías que observa tres niveles: el teórico , el metodológico y
el técnico.
3 Eli de Gortari señala que debemos entender por ciencia “La explicación
objetiva y racional del universo”.
Arturo Elizondo entiende por ciencia “el conjunto de conocimientos que
de una manera metódica , racional y objetiva describen , explican ,
4 controlan , generalizan y predicen los fenómenos que se producen en la
naturaleza en la sociedad.

10. Robertd Merton considera que la ciencia es una palabra falsamente
5 incluyente que se refiere a una variedad de rasgos distintos aun cuando
interrelacionados .
Podemos entender por ciencia , de acuerdo con Ander-Egg el conjunto
de conocimientos racionales , ciertos probables , obtenidos
6 metódicamente , sistematizados y que hacen referencia a objetos de juna
misma naturaleza.
7 La ciencia es el instrumento más valioso que tiene el hombre para
conocer todo lo que le rodea y avanzar en desarrollo de la humanidad.
Para que la ciencia sea moderna se debe haber mezclado la teoría ya
8 existente con varios intentos prácticos es por eso que el conocimiento es
cambiante y no repetitivo.

12. ϑ La epistemología ah tenido recientemente una eclosión pues ya se dan
catedras de este tema, existen universidades que tiene departamentos
académicos .
ϑ La epistemología se ha convertido, en suma, en un área importante de la
filosofía, tanto conceptual como profesionalmente.
ϑ La epistemología, es decir la ciencia de las ciencias, contribuye en mayor o
en menor grado en la elaboración de políticas de la ciencia. Es necesario a
esta ciencia ensamblarla con las imágenes que suministran la historia, la
psicología, la sociología y la politología de la ciencia. Con esto Bunge, nos
quiere decir que ninguna ciencia está aislada, es un sistema.

13. Epistemología Hasta hace
medio siglo la
epistemología
era sólo un
capitulo de la
La epistemología, o filosofía de la ciencia, teoría del
es la rama de la filosofía que estudia la conocimiento o
investigación científica y su producto, el gnoseología.
conocimiento científico.
Es una ciencia muy antigua que abraca nada menos que desde Platón a
Russell (periodo clásico), esta ciencia era cultivada principalmente por
científicos y matemáticos que en su momento de ocio divulgaban este
conocimiento. Solamente ellos (Boltzmann y Mach) alcanzaron a
desempeñar una cátedra de epistemología.
En 1927 por primera vez en la historia se reunía un grupo de
epistemólogos, algunos de ellos profesionales, con el fin de intercambiar
ideas e incluso de elaborar colectivamente una nueva epistemología, el
empirismo lógico.

14. El Círculo de Viena cambió la faz técnica de la filosofía, al poner en
práctica y desarrollar el programa de Bertrand Russell. Luego Ludwig
Wittgenstein, con su desinterés por la matemática y por la ciencia, y su
obsesión por los juegos lingüísticos, influyó poderosamente sobre el
Círculo de Viena hasta el punto de hacerle perder de vista sus objetivos
iniciales. La gente dejó de hablar de la ciencia para hablar del lenguaje de
la ciencia; dejó de interesarse por los problemas auténticos planteados por
las nuevas teorías científicas para formularse cuestiones triviales acerca
del uso de expresiones. En suma, la filosofía lingüística mató al Círculo de
Viena desde adentro antes que el nazismo emprendiera su Blitzkrieg
contra la razón

15. Comenta que el Círculo de Viena no
desapareció por el nazismo (este
únicamente le dio el golpe de gracia), sino
que fue descompuesta desde adentro, por
la ideas de Wittgenstein, en su obsesión
por los juegos lingüísticos. Un ejemplo de
“epistemología artificial” es el
probabilismo exagerado, que con fórmulas
lógicas prueba que esto es errado.
Propone que la nueva epistemología deberá
abordad los siguientes problemas: lógicos,
semánticos, gnoseológicos, metodológicos,
ontológicos, axiológicos, éticos y estéticos.
De esta forma la epistemología podrá realizar
contribuciones a la ciencia.

16. Una investigación procede con el método
científico si se ajusta a las siguientes etapas:
1) Descubrimiento del problema.
2) Planteo preciso del problema.
3) Búsqueda de conocimientos o instrumentos
relevantes.
4) Tentativa de solución del problema,
5) Invención de nuevas ideas.
6) Obtención de una solución.
7) Investigación de las consecuencias de la
solución.
8) Puesta a prueba (contrastación) de la
solución.
9) Corrección de la hipótesis, teoría o
procedimiento o datos empleados en la
solución incorrecta.
Luego da una guía para un posible
epistemólogo, donde propone que éste, siga una
carrera adicional, que deberá ser en una ciencia
o tecnología determinada, sin descuidar las
demás disciplinas científicas. Esto le obligará a
estudiar matemáticas, que es el lenguaje de toda
ciencia madura.

17. Mario Bunge escribe de una forma muy
clara y directa. Propone una metodología
para la búsqueda del conocimiento
científico coherente la cual, aportando con
nuevas ideas (ontológicos, axiológicos,
éticos y estéticos). Para él es importante la
productividad en el ser humano, ya que le
da un valor primordial (“rodéese de gentes
inteligentes y productivas”).

18. Estos pensadores se llamaron John Herschel, Auguste Comte, Adrien Marie
Ampére, Bernard Bolzano, William Whewell, Alexander von Humboldt,
Claude Bernard, Hermann von Helmholtz, Ernst Mach, Eugen Dühring,
Friedrich Engels, Ludwig Boltzmann, Fierre Duhem, Henri Poincaré, Charles
Sanders Peirce, Giuseppe Peano, Alessandro Padoa, Bertrand Russell, Alfred
North Whitehead, Hans Vaihinger, Wilhelm Ostwald, Abel Rey, Vladimir Illich
Lenin, André Lalande, Federigo Enriques, Emile Meyerson, Norman Campbell,
Arthur
Eddington, Ernst Cassirer y Hermann Weyl. (Obsérvese la concentración en
cuatro países: Alemania, Austria, Francia y Gran Bretaña.)
Es preciso reconocer que estos pensadores, casi todos ellos epistemólogos
aficionados, escribieron libros más interesantes y perdurables, así como mejor
escritos, que la mayoría de los libros sobre epistemología que se publican hoy
día. Un motivo de ello es
que se ocuparon de problemas auténticos, originales y de envergadura, en
lugar de acometer problemitas intrascendentes o de limitarse a comentar lo
que hacen otros, como suele ocurrir actualmente. Además, esos pensadores del
período clásico tenían opiniones propias y las defendían con elocuencia y con
brillo aunque no siempre con rigor.

19. Gracias
"La ciencia es el gran antídoto contra el veneno del
entusiasmo y la superstición”.
Adam Smith