El documento critica las teorías psicológicas y de crítica de arte que han tratado de explicar los orígenes del arte y del artista. Argumenta que estas teorías reducen al artista a un objeto de estudio y analizan superficialmente sus obras para llegar a conclusiones sobre su psique, lo cual es erróneo. También señala que el enfoque común de estudiar el arte es demasiado superficial y limitado.

1. Siglo XX: Mientras los sicólogos y críticos de arte
han tratado de hallar en sus teorías una
panacea para los males Humanos ( la crisis del
autor, el miope publico, a la neurosis, a el arte
abstracto), han echo del artista un objeto, un
paciente mas, remedio mediante la explicación
de sus origines ( confinado en la creencia de
que cuando conocemos la causa de una cosa y
podemos darle nombre nos curamos de nuestro
sufrimiento) .Pongo como ejemplo esta errónea
analogía por que el punto de vista con que se
estudia al arte es superficial, es subestimado por
un método.
Entonces esto nos aferra a la obra como objeto
y de ella pretendemos llegar al individuo
mediante un análisis a oscuras , dentro el
intelecto impredecible de un creador de
símbolos (El Artista).

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3. Es captada
como un elemento
superficial,
materialización del
símbolo, es la única
parte de la
dimensión
del arte visible, por
ello la mas
incomprendida.
William Blake “el Anciano de los días” 1794

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Es el estado neutro de un
conflicto siempre latente.
Es el significado de la cultura, el
artista lucha por recordarnos
mediante su misma existencia
que el símbolo en si no es nada.
Cabeza de Dragón
“Noruega 820 a.c”

5. •
Destruye la
herencia de su progenitor
(antiguo símbolo que lo
atrapaba), vive de su
creatividad para trascender
su instinto vital. Crea
símbolos contenedores que
dan sentido a algo que no
tiene sentido en si (vida)

6. •
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No es que este en contra del curso de seminario III, aunque me
contrasten algunas opiniones, sino que para tener una propuesta
concisa de arte es necesario despojarse de todo conocimiento en
arte, de toda enseñanza de arte, del vinculo global de arte y
comunicación.
Ya que no tengo marcha atrás en este sentido mis símbolos están
contaminados, mi voluntad esta fundada en representar como la
serpiente come su cola, exactamente allí estamos ubicados, donde
afloran los símbolos, esto es tener el conocimiento de que uno es un
estúpido y un genio a la vez.
Mi propuesta estética es entonces ser el trovador de este réquiem,
del final de este tiempo estético, de este callejón sin salida en que
esta el arte hoy día.
El problema es la visión con que se sigue enseñando el arte, no el
arte en si, en este caso no me considero un artista sino mas bien un
idealista por ahora.
Mauricio Alfaro