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2. HISTORIA DEL DERECHO EN CHINA.
La civilización china tiene su propio
desarrollo, y es independiente, al igual
que las sociedades indoamericanas de
los procesos de asentamiento humano y
civilizatorio de la Mesopotamia. Hablar
de la Antigua China es hablar de miles
de años. China es una de las
civilizaciones más antiguas del mundo y cuenta con una Historia tan rica que ha hecho que
su cultura sea infinitamente compleja. Dividida en dinastías, poco ha cambiado su forma de
ver la vida esta civilización milenaria cuya sociedad giraba en torno a la familia y a la
veneración de sus ancestros, a los que elevaban a la categoría de presencias espirituales.
Hablar de la Antigua China es hablar de miles de años. China es una de las civilizaciones
más antiguas del mundo y cuenta con una Historia tan rica que ha hecho que su cultura sea
infinitamente compleja. Dividida en dinastías, poco ha cambiado su forma de ver la vida
esta civilización milenaria cuya sociedad giraba en torno a la familia y a la veneración de
sus ancestros, a los que elevaban a la categoría de presencias espirituales
El pueblo Han, inicialmente a iria creciendo en el valle del Huang en las riberas del Río
Amarillo. Surgió en tiempos de la dinastía Shang, en el segundo milenio antes de Cristo,
cuando aparecieron la escritura, el carro de guerra y la metalurgia el bronce.
Jorge Luis Samaniego Carrasco
Primero Derecho Semipresencial

3. Desde su fundación, en 221 a.C., hasta su caída a principios del siglo XX, el imperio chino
conoció 57 dinastías, unas
nacionales y otras de procedencia
extranjera. Muchas de estas
dinastías coexistieron cada vez
que el territorio se dividió, por eso
la historiografía tradicional china
distingue seis grandes épocas
dinásticas.
Cuando hablamos de organización política de China, nos encontramos con diversas formas
de gobierno en los distintos períodos. Es por ello que dividiremos, según el período y la
forma de gobierno, cada una de las distintas organizaciones políticas más relevantes, y sus
características.
Períodos Dinásticos
-Desde la dinastía Shang (fechas
inexactas) hasta el período de los Reinos
Combatientes (finaliza en el 221 a. C). Se
dice que todo el período dinástico
(empiece por la dinastía Xia o Shang)
Jorge Luis Samaniego Carrasco
Primero Derecho Semipresencial

4. hasta la dinastía Quin, fue un período esclavista. Con ello se refiere a emperadores y
gobernadores tiránicos, que sólo buscaban su beneficio. Ello se puede observar claramente
en que la mayoría de éstos períodos se caracterizaron por “cambios de mando” en el que un
líder mesiánico derrocaba al tirano e instauraba su nuevo mandato, por lo general,
prácticamente igual al anterior.
Hacia finales de la dinastía Zhou. China se dividió en diversas zonas conformadas por una
ciudad o palacio relevante, y una gran extensión agrícola.La organización política era un
Gobernante o Rey Absoluto, una serie de gobernadores distribuidos en provincias.
En adelante China, separada de las otras grandes civilizaciones de la antigüedad por
amplias extensiones montañosas o desérticas, tuvo muy pocas influencias culturales del
exterior. Esto le permitión desarrollar opciones éticas distintas para la convivencia humana,
de alli su importancia.
Al establecer el confucionismo como la cosmovisión del Estado y principal fuente etica y
juridica, se crea una cultura ampliam,ente diferenciada de las que provienen de la tradición
germano romanica, anglosajona, arabe o hinduista, que prevalecen hasta nuestros dias.
La primera unificación del conjunto de China la logró en el año 221 Shi Huang, señor de
Qin, que sometió a todos los demás Estados. Su obra unificadora fue continuada, durante
cuatro siglos, por la dinastía Han.
Jorge Luis Samaniego Carrasco
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5. En toda esa parte del
continente asiático, los
hombres no han hecho a
los tribunales sino un lugar
inferior. A través de las
instituciones jurídicas, la
China, señala Escarra,
“sólo ha querido reconocer el orden natural, sólo “exaltar la regla moral”. De esencia
únicamente penal, y muy severas, las sanciones han tenido sobre todo un rol de
intimidación. El Estado y su delegado, el juez, han visto su intervención disminuir frente a
la omnipotencia del jefe de clan o de guía, del padre de familia, del administrador en
general, trazando a cada uno sus deberes en su ámbito respectivo, regulando los conflictos
de acuerdo a la equidad, los usos, la costumbre local… Los ritos y la música, los castigos y
las leyes tienen un solo y mismo propósito.
En esta concepción, no hay lugar para la
ley en sentido latino del término. Sólo
hay deberes, prestaciones mutuas,
gobernadas por esas nociones de orden,
de responsabilidad, de jerarquía, de
armonía, en la cual el príncipe, asistido de
los sabios, asegura una sociedad así
organizada, provista de un estatus autoritario, familiar y administrativo que se convirtió
poco a poco en inalterable, y el rol de los tribunales se redujo a poca cosa.
Jorge Luis Samaniego Carrasco
Primero Derecho Semipresencial

6. El Imperio Chino Desde su fundación, en 221 a.C., hasta su caída a principios del siglo XX,
el imperio chino conoció 57 dinastías, unas nacionales y otras de procedencia extranjera.
Muchas de estas dinastías coexistieron cada vez que el territorio se dividió, por eso la
historiografía tradicional china distingue seis grandes épocas dinásticas:
Jorge Luis Samaniego Carrasco
Primero Derecho Semipresencial

7. Codificaciones del Derecho
Los emperadores chinos estuvieron hondamente preocupados por la diversidad y profusión
de leyes que existían en el imperio y pretendieron hacer una recopilación general definitiva
de ellas, que estuviera al alcance de todo el pueblo.
La dinastía Chou, que los chinos consideraban su época clásica, fue la primera que emitió
un código público y general de toda la legislación.
Al no dar ésta codificación el resultado que se esperaba, se ordenó una nueva, que en su
prurito uniformador llegó, hasta decretar el diámetro de las ruedas de os vehículos.
La colección de las drásticas leyes de los Sui, fueron reunidas en un solo libro que se
publicó durante la casa T´Ang. A través de esta última publicación, fue que la legislación
netamente china ejerció una influencia decisiva en las recopilaciones que por esa época se
estaban efectuando en Annam y el Japón.
Cuando la dinastía de Ming se hizo cargo de la administración del país, fue restablecida
presidiendo de todos los elementos extraños mongólicos y tomando una serie de líneas
propias que se creían netamente chinas. Como resultado se publicó un código general de
leyes en 1375.
Esta recopilación de leyes con el tiempo recibió una multitud de adiciones y recopilaciones
y nuevas ediciones, siguió rigiendo a la China, hasta principios de nuestro siglo, pero
siempre de línea marcada por los Ming.
Jorge Luis Samaniego Carrasco
Primero Derecho Semipresencial

8. A principios de nuestro siglo, más concretamente con la instauración de la republica, todo
el inmenso bagaje legislativo netamente chino fue derogado y se promulgaron códigos que
fueron, en muchos aspectos, traducción del las codificaciones napoleónicas, perdiéndose
casi en su totalidad, el aporte netamente chino y comenzando la occidentalización del país
Bilbiografía:
· http://biblio.j uridicas.unam.mx/libros/7/3020/5.pdf
· http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/countries/chn/History.html
· http://www.reporterodelahistoria.com/2009/06/origen-del-derecho.html#.U-PvPPl5NqU
Jorge Luis Samaniego Carrasco
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