Este documento explora diferentes posiciones escépticas sobre la posibilidad del conocimiento y los argumentos a favor y en contra del escepticismo. Presenta la teoría escéptica de Hume, que distingue entre relaciones de ideas y cuestiones de hecho. También discute argumentos escépticos pirrónicos y cartesianos sobre la experiencia y los sentidos como fuentes de conocimiento.

1. ¿ES POSIBLE EL CONOCIMIENTO?
• ESCEPTICISMO: Afirma que no es posible
justificar ningún tipo de conocimiento, existen
diferentes tipos de conocimiento.
• Existen posiciones escépticas diferentes
relacionadas con los diferentes tipos de
conocimiento.

2. LA TEORIA DE HUME
• HAY 2 CLASES DE CONOCIMIENTO:
• LAS RELACIONES DE IDEAS.
• LAS CUESTIONES DE HECHO.
• Es importante evaluar los tipos de argumento que justifican las
posturas escépticas. Los argumentos de tipo Pirrónico en las que
intentan postular premisas, en las que se establezca que un cierto
tipo de justificación es variable.
• Ejemplo: varia entre sujetos, varia entre especies, varia desde
ciertas posiciones teóricas.
• Concluyen: que este tipo de justificaciones es insatisfactorio. No
son realmente conocimientos dado que no estarían justificados.

3. • Si se consideran que los conocimientos sobre el mundo
natural se justifican en la experiencia. Un escéptico
propone que unas premisas muestren que la
experiencia es variable.
• Ejemplo: los seres mas grandes o mas pequeños que
los humanos van a tener experiencias diferentes.
• La experiencia que tiene una hormiga de un terrón de
azúcar es muy sobre el mundo natural no es posible.
diferente a la nuestra.
• Conclusión: el conocimiento

4. UN ESCEPTICO SE DIFERENCIA DE UN
RELATIVISTA
• ESCEPTICO: Considera que el conocimiento no es posible.
• RELATIVISTA: El conocimiento objetivo no puede articularse
pero si se puede dar dos tipos de conocimiento.
• ARGUMENTO ESCEPTICO DE TIPO CARTESIANO: DESCARTES
• poseía una fe ciega frente a las posibilidades del
conocimiento, relacionadas con ciertas concepciones
metafísicas acerca del mundo.
• Quería revisar la totalidad de las proposiciones que
generan el conocimiento para evaluar si podemos tomarla
como tal, dado que es imposible separarlas una por una
para hacer esa evaluación.

5. • Ideo una forma de agruparlas a todas, como
todas nuestras creencias tienen en común los
sentidos.
• La evaluación: si los sentidos pueden o no
justificar satisfactoriamente un conocimiento
va a permitir obtener conclusiones acerca de
la naturaleza de todas nuestras creencias.

6. • El argumento escéptico cartesiano: supone que si podemos
descartar los sentidos como una fuente fiable de conocimiento,
tendríamos razones para pensar que no podemos confiar en los
conocimientos que provienen de ellos.
• Si en una premisa que afirme que si es posible la duda acerca de
algo, ya no se puede tomar como conocimiento.
• Otra premisa que afirma que podemos dudar de que los sentidos
sirven para justificar nuestras creencias.
• Concluimos: que no podemos considerarlas como conocimiento.

7. La experiencia podría ser una ilusión
• un florero en mi mano derecha.
• Podemos dudar del rol de los sentidos como
verdadero conocimiento Ejemplo: hay.
• EL ARGUMENTO PIRRONICO: Si una justificación
no es absolutamente universal es insatisfactoria.
• EL ARGUMENTO CARTESIANO: Afirma que si hay
cualquier tipo de duda sobre un proceso de
justificación este debe descartarse.

8. El escepticismo
• Tiene argumentos sólidos para pensar que es
imposible obtener conocimientos fiables,
entregarnos a una posición escéptica del
mundo seria problemático porque caeríamos
en cuestiones vagas e incertidumbre.
• Si aceptamos la postura escéptica ¿Cómo
podríamos considerar nuestras experiencias
sin regalarlas todas a la ilusión.

9. MODELOS EXPLICATIVOS DEL
CONOCIMIENTO
• ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO:
• ALGUIEN QUE CONOCE: El conocimiento propio de los
sujetos no necesariamente un humano puede ser un
robot con inteligencia artificial o inclusive animal.
• ALGO QUE ES CONOCIDO: Una entidad abstracta como
los números o los conceptos.
• LA COSA PARTICULAR QUE CONOCE DE LO CONOCIDO:
Es decir la propiedad o característica que se advierte de
la cosa.

10. EL CONOCIMIENTO
• Es una relación entre un sujeto y un objeto en
el que el sujeto advierte unas ciertas
características del objeto.