1. Importancia de la música en la vida cotidiana de las comunidades y como se conecta lo local con lo regional, nacional y global (a partir de la música u otros aspectos) 2. Papel de la localidad en la construcción de un proyecto de nación.

1. TRABAJO COLABORATIVO DOS
DORA ASTRID LOPEZ MENESES Código 37749440
GLORIA ADELAIDA PEREZ Código
Procesos de Construcción de Historias Locales
Grupo: 901140 _ 44
Magister en Educación
AMALIA ISABEL GOMEZ
Tutora
Universidad Nacional Abierta Y A Distancia – Unad
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades
Psicología
Ocaña, Mayo 27 de 2013

2. Expresión más profunda
de los sentimientos e
ideales de los pueblos
Hace parte de la tradición
popular de las comunidades
Cuenta historias, hechos,
amores, tradiciones, sueños,
fracasos etc.
La música es fuente
de información para
el historia local
Expresión cultural universal de laExpresión cultural universal de la
humanidadhumanidad

3. El baile y la representación de las letras en las coreografías es parte de la idiosincrasiaEl baile y la representación de las letras en las coreografías es parte de la idiosincrasia
de las regiones. Es a través de la música como se conectan con la historia y sede las regiones. Es a través de la música como se conectan con la historia y se
fortalece una identidad cultural con arraigo a las tradiciones más populares.fortalece una identidad cultural con arraigo a las tradiciones más populares.

7. Guabina
Región Andina
Guabina Santandereana
Cumbia
Región Caribe
Yo me llamo Cumbia
Bambuco
Región Andina
La Ocañerita
Géneros, regiones y canciones típicasGéneros, regiones y canciones típicas

9. el significado histórico de la cumbia, parte
de un contexto de colonización y
esclavitud, el ritmo y sabor de éste género
musical, denota la alegría y fulgor de la
raza negra siendo la expresión de los
esclavos de la época, de un sueño por
alcanzar la libertad. Este ritmo, deja
entrever la lucha de un pueblo pujante, que
a pesar de su situación de esclavitud,
conserva la alegría y la esperanza,
muestra de la resiliencia de la población
Afrodescendiente.

10. El bambuco es típico de
regiones mucho bohemias
del interior del país
La cumbia es parte de una región
con sabor tropical como la costa

11. La música Guasca y Carrilera, nos muestra
las vivencias de la cultura campesina, sus
sueños y esperanzas.
El currulao, es un ritmo de la región
pacífica, como el Chocó, que se hace a
través del sonido de tambores, típicos de
África y de cultura Afrodescendiente en
nuestro país.
El Torbellino por su parte, es más típico
en el centro del país, en regiones como
Boyacá, Cundinamarca y Santander, que
se nace más que nada, para amenizar
fiestas religiosas y reuniones familiares.

12. El proceso de construcción de historias locales, parte del análisis critico de todos los
aspectos que se enmarcan en las tradiciones de los pueblos, el folclor es uno de
ellos, de esta forma, la conexión con los procesos nacionales e internaciones juega
un papel importante en la construcción de identidad cultural en tanto que, los ritmos y
tonadas de las canciones popularmente representativas de las comunidades son
escuchadas a nivel mundial a partir de lo que se conoce como globalización
mediante el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación

13. Nada más entretenido que interpretar la historia de un pueblo a través de
tonadas musicales, esto constituye un proceso de percepción y
significación aun más profundo que la lectura misma de contenidos
históricos.
Como parte del desarrollo tecnológico y de la inmersión de los países en la sociedad
de la información, es fácil encontrar en la web los temas musicales que hacen parte
de la historia cultural de las regiones, no solo de Colombia, sino de todos los países,
de esta manera, se fortalece la interculturalidad, brindando la posibilidad de
reconocer, respetar y admirar tradiciones de otras comunidades.

15. Observar el caso de una serie de
elementos culturales al respecto, llama
mucho la atención cuando se quiere
analizar las identidades culturales. Por
ejemplo, la cumbia colombiana, que
tiene cierta significación en nuestro
país alude a la simplificación de una
historia ancestral, cuando llegaron los
esclavos negros a nuestras tierras y en
forma de rebeldía o descanso frente a
sus «dueños», desahogaban sus
emociones en el baile y movimientos
que fascinan y cautivan en el momento
de observarlos.
La Cumbia como aporte al proceso de liberación colombianaLa Cumbia como aporte al proceso de liberación colombiana

16. Como dijera el Maestro Jorge VelozaComo dijera el Maestro Jorge Veloza:
“La música es la compañía de quienes hemos encontrado en ella con qué
arroparnos, mostrarnos y expresarnos, para ganar un espacio de identidad y
regocijo a partir de lo popular tradicional amasado con lo cotidiano y la creación
colectiva y personal” (Romano, 2010)

17. La localidad juega un papel importante en la construcción de un proyecto
nación, es desde allí que nacen las vivencias y los hechos que marcan
historia.

18. La nación es un proyecto histórico, político y cultural que se crea e instala para
que el individuo sienta la pertenencia a una comunidad, pese a las desigualdades y
explotaciones (Erazo, 2008)
Para un Proyecto Nación, se piensa en la escuela, la lengua, la religión y la
historia de las diferentes comunidades que componen la Nación.

19. Andrew Fletcher, citado por Erazo (2008), afirma "La Nación se inventa, pero no a
partir de decretos y normas políticas, sino de valores simbólicos y culturales.
Desde allí se puede comprender como
la localidad aporta a la construcción de
la nación. Es en lo local donde
emergen la cultura propiamente dicha,
que es adoptada por un país
reconocido como Nación.

20. Creencias Practicas
Culturales
Dialectos
Bailes
Típicos Vivencias
Realidades
Históricas
ReligiónEducación

21. El patrimonio culturalpatrimonio cultural de las localidades, ciudades y municipios, hacen parte de los
lugares y las practicas cotidianas de los individuos, las representaciones sociales y
practicas, en el marco de la historia local, dan sustento al capital cultural del Estado -
Nación, es a través de las localidades donde se construye un proceso mutuo y
dinámico en el que los distintos atributos de los habitantes entran en juego.
Es así como el patrimonio cultural de la localidad aporta a la construcción del
Proyecto Nación puesto que las creencias, valores, dialectos, costumbres etc., son
practicadas y recordadas por los sujetos, organizando grupos sociales y comunitarios
que representan dinámicas en el tiempo y el espacio.

22. “Para que exista la nación con todas sus manifestaciones culturales,
sociales y políticas, es imprescindible que exista en el pueblo conciencia
de la historia de dicha Nación. Autodenominarse como por la simple
contingencia de haber nacido en este país, es un derecho constitucional
que debe transformarse en una expresión sustantiva vía la socialización
del individuo. Aprender y aceptar que comparte con los otros
ciudadano(a)s una cultura común, valores sociales y sentimientos de
lealtad hacia su pueblo y su país es el resultado de la educación tanto
informal como formal. Ello permite que los ciudadanos(a) s internalicen y
acepten los fundamentos históricos de un pueblo y una nación
determinados” (Iraida Vargas Arenas & Mario Sanoja Obediente)

23. Erazo, C. María E. Construcción de la Nación Colombiana. Universidad de Nariño.
Pasto 2008. Consultado: Mayo 18 de 2013. Disponible en World Wide Web:
http://www.udenar.edu.co/rudecolombia/files/r11_33.pdf
Vargas, A. Iraida; Sanoja, O. Mario. La Nación, Construcción Social de un Pueblo.
Disponible en World Wide Web: http://www.voltairenet.org/article125012.html
Romano. Ana, M. Biografía de Jorge Veloza. Disponible en World Wide Web:
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/musica/blaaaudio2/compo/velosa/indice.htm