Tema 1 y 2 hª españa

HISTORIA DE ESPAÑA
TEMAS 1 Y 2
MATERIALES DE APOYO AL
ESTUDIO.

EJE CRONOLÓGICO

Andrés Pintor Quintanar

PUEBLOS PRERROMANOS


ZONA DE INFLUENCIA DE TARTESSOS



PROCESO DE CONQUISTA ROMANO

ESQUEMA DE LA HISPANIA ROMANA: CONQUISTA,
DOMINACIÓN Y ACULTURACIÓN.


DIVISIÓN PROVINCIAL DE HISPANIA.



HISPANIA EN EL S. III d.C.

→Escasez de esclavos.
→ Concentración de la propiedad.
CRISIS DEL → Inseguridad generalizada: incapacidad de mantener el orden con los ejércitos. Mercenarios.
SIGLO III → Mitad occidental del Imperio controlada por bárbaros.
Suevos, Alanos y Vándalos en el 409 entran en P. Ibérica.
Se instalan con grupos de bagaudas.

416 VISIGODOS por acuerdo con Roma se instalan en el sur de las Galias para expulsar a los bárbaros de
Hispania.

Ocupación progresiva.
1º.- Entre Galia e Hispania (416-507) centro en Tolosa.
A) ESPACIO QUE 2º.- Derrota con los Francos y se asientan en la Península. Capital Toledo. Expansión y control territorial
OCUPA salvo en el norte montañoso.
Mantenimiento de la organización administrativa, instituciones y creencias hispanorromanas.

Estado centralizado→ Rey elegido entre nobles con grandes poderes. Realeza no
Órganos del hereditaria (los más poderosos).
poder central AULA REGIA: nobles de confianza crean leyes, administran justicia.
CONCILIOS: Asambleas eclesiásticas con potestad legislativa. Presidida por el rey.

División
B) Al frente el DUX. Municipios sustituidos por los TERRITORIA dirigidos por un
provincial COMER.
ORGANIZACIÓN
POLÍTICA. LAS
INSTITUCIONES Legislación Derecho romano con modificaciones. LIBER IUDICIORUM (derecho territorial).

UNIFICACIÓN Cristianos Arrianos con Leovigildo que fracasa y con Recaredo I se convierten al
Catolicismo en el Concilio de Toledo (589). Poder y sometimiento a la política.
Andrés Pintor Quintanar RELIGIOSA

→Conexión entre cultura hispanorromana y la de los reinos cristianos medievales.
C) LEGADO → Papel importante de la Iglesia: control cultural. San Isidoro de Sevilla (Etimologías).
→ Arte: pequeñas iglesias rurales como San Juan de Baños (arco de herradura y capiteles con escenas
CULTURAL bíblicas) y en orfebrería el Tesoro de Guarrazar (Toledo).

D) FINAL DEL →Fines de S. VII, proceso de desintegración → Disputa de poder entre familias nobles: Cindasvinto y Wamba.
→Aparición del Islam en el Mediterráneo→ Dominio del Norte de África e intervención en la Península (Guadalete).
REINO DE
TOLEDO


TEMA 2. LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA EDAD MEDIA. AL-ANDALUS (S. VIII-XIII)

EXPANSIÓN DEL ISLAM


.

Nace en Arabia en el s. VII con Mahoma como fundador. Muy vinculado a la
religión que será utilizada con fines expansionistas.
Los creyentes del Islam son los musulmanes y el territorio que ocupan será Al-
Ándalus.
ISLAM
Ocupación no permanente y permeable. S. VIII-XI toda la península y s.XIV y
XV Granada.
Al-Ándalus en el año 1000: sociedad más avanzada que la Europa medieval y
los reinos cristianos.

1. EVOLUCIÓN POLÍTICA: LA CONQUISTA, LOS EMIRATOS Y EL CALIFATO DE CÓRDOBA.

Tras vencer a D. Rodrigo en Guadalete, se da una expansión rápida (711-715)
y sin casi obstáculos. Llevada a cabo por beréberes y dirigida por Musa y Tarik.
FASES
Problemas en la franja cantábrica y detenidos por Carlos Martel en Poitiers en
732. Pirineos frontera norte.

Debilidad de la monarquía visigoda y luchas internas de poder.
CAUSAS Política de tratados y pactos con la población local (mantenían jurisdicción y
tierras)

711-756 control peninsular desde Damasco por la familia Omeya. En Al-
Ándalus hay walis que gobiernan siguiendo indicaciones de Damasco.

Ocupación militar y territorial: conflictos entre clanes árabes y beréberes.

Beréberes (ocupan peores tierras) se rebelan en 739-741. Sofocado por
EMIRATO soldados sirios que reciben tierras.
DEPENDIENTE
Ordenación en Coras y al frente de cada una un Wali. Córdoba capital,
Mérida, Toledo y Zaragoza capitales de las zonas fronterizas (marcas
inferior, media y superior).

Difícil control por la gran extensión del Imperio. Desde 750 (fin de califato
Omeya) independencia política.


ESQUEMA: ETAPAS DE LA PRESENCIA MUSULMANA EN LA PENÍNSULA IBÉRICA.


PROCESO DE CONQUISTA.


PUEBLOS QUE PACTAN.


EL CALIFATO DE CÓRDOBA.



Abd Al-Rahman I: tras huir de Damasco por el asesinato de su familia huye y se hace con el
poder en Córdoba con apoyo de sirios proclamándose emir independiente en 756. Aún así
reconoce al califa de Bagdad. Sucesión a sus hijos (Al-Hakam I y Abd Al-Rahman II).
Oposición interior: bereberes, núcleos de resistencia cristianos.
Estado unitario: división en provincias, fortalecimiento del poder militar del emir con
ejército profesional (mercenarios) que controla a los reinos cristianos con aceifas.
En s. IX grandes revueltas de muladíes (Omar Ibn Hafsun), mozárabes, aristócratas
que son reprimidas. Clima anárquico que permite salir a los cristianos de las montañas.

Abd Al-Rahman III en 929 además de emir, se proclama califa (poder político y religioso).
Unidad del Estado: sofoca revueltas y somete a los reinos cristianos (pago de impuestos)
Imposición cultural en el mundo árabe islámico. Centro político cultural y espiritual
más importante de occidente.
Al-Hakam II, continúa la labor cultural de su padre (biblioteca de Medina-Azahara).
A su muerte, su hijo es menor de edad y va a gobernar el valido conocido como Almanzor
que controlará la administración y el ejército, atrae a ortodoxos religiosos, ataca a los reinos
cristianos y extiende el dominio de Al-Ándalus por el norte de África.
Final del califato: Muere Almanzor en 1002 y hay una revolución en Córdoba que termina
con sus sucesores obligando a Hishan II a abdicar. Grupos sociales poderosos pugnan por el
poder, ciudades quieren independizarse de Córdoba. Reinos cristianos saquean ciudades.
1031 fin del califato.

AL-ÁNDALUS Y ALMANZOR


Emir y califa
AUTORIDADES Primer ministro (Valido o Visir)
POLÍTICAS. Altos funcionarios de la cancillería
Cadíes (jueces)

ORGANIZACIÓN
División en Coras (provincias)
ADMINISTRATIVA. Capital en provincia más importante y allí residen autoridades
que la administran y a su frente un gobernador o wali.


2. LA CRISIS DEL SIGLO XI: REINOS DE TAIFAS E IMPERIOS AFRICANOS.
Finaliza el Califato y se divide en pequeños territorios o Taifas que van a ir
desapareciendo fruto del acoso cristiano. Sólo el apoyo de Almorávides y Almohades va a
paralizar el proceso de conquista cristiano y la unificación de Al-Ándalus que luego
volverá a dividirse en Taifas.

Finaliza el Califato y Al-Ándalus se divide en pequeños estados o Taifas.
TAIFAS: casi todas son ricos, con desarrollo cultural pero tienen un poder inestable y
no tienen fuerza militar (solo ejército de mercenarios).
Incursiones cristianas obligan a pactar la paz mediante las PARIAS (impuesto por
protección). Las incursiones son cada vez más comunes y las taifas van desapareciendo.
Toma de TOLEDO por Alfonso VI en 1085 (rey de Castilla y León) las taifas buscan
apoyo del norte de África (Almorávides).

Tenían un imperio en el norte de África y conquistaron todos los reinos de
taifas entre 1090 y 1110. En principio vistos como los restauradores del
Islam tradicional.
Yihad, fiscalidad primitiva (creyentes casi no pagan) pero los fracasos y
ALMORÁVIDES
pérdidas territoriales frente a cristianos (Zaragoza) obligan a subir
impuestos y pierden apoyos.
Ataque Almohade en el norte de África hace que descuiden la península y
resurgen las Segundas Taifas (1145-1147).

REINOS DE TAIFAS.


Movimiento religioso bereber con Abd-al-Mumin como califa. Dominio
de las Taifas entre 1146-1172 con capital en Sevilla.
ALMOHADES Imposibilidad de frenar a los cristianos y gran derrota en Navas de Tolosa
S.XII-XIII 1212 que pone fin al califato.
Las terceras taifas serán absorbidas por los reyes cristianos en el s. XIII.
Sólo queda Granada.

BENIMERINES Pueblo bereber que intentó asaltar la península pero fueron derrotados en
Tarifa en 1340.

Refugio de musulmanes huidos por la reconquista cristiana.
Gran esplendor social, económico y artístico que fue puntero en el s.XIV.
Fin en 1492 con la toma de Granada por los RRCC.


3. LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA Y SOCIAL. EL LEGADO CULTURAL.

ISLAM: se extiende por península Arábiga, Asia Central y norte de África hasta P.Ib
extendiendo su cultura y asimila rasgos culturales. Mezcla de influencias culturales
(oriental, occidental e indígena).

AGRICULTURA: productiva y diversificada.
Las mejores tierras están en manos de una minoría que son explotadas por
aparceros (trabajo por cosecha).
Extensión del regadío (acequias, molinos, norias).
Los cultivos principales son los de la trilogía mediterránea.
ARTESANÍA: en ciudades principalmente de cuero, orfebrería, vidrio, papel, naval.
COMERCIO: Comercio local en el zoco.
EXPORTACIONES: por todo el imperio (vino, lana, aceite, trigo, vidrio).
 IMPORTACIONES: manufacturas y productos de lujo.
MONEDA: el DINAR de oro y el DIRHAM de plata.


Ciudades muy pobladas, comunicadas a través de antíguas calzadas
romanas y por los puertos.
TRIPLE FUNCIÓN:
FUNCIONES
Centros administrativos, políticos, judiciales y religiosos.
Centros de intercambio de productos e información.
Mercado local permanente de productos agrarios y artesanales.
MEDINA: núcleo de la ciudad, de plano irregular con calles estrechas y
sinuosas. Rodeada por una muralla. Dentro estaba el zoco, los alcázares, la
ESTRUCTURA
mezquita principal y varios barrios. También otros servicios.
BARRIOS EXTERIORES: o arrabales, con sus propios servicios y habitados
por otras etnias.

Diferencias religiosas y étnicas (diversidad) Diferencias económicas.
Árabes, bereberes, muladíes (cristianos convertidos). Los cristianos
MUSULMANES
dominados eran los mozárabes (muchos emigran al norte) y los judíos se
integraron bien pero no eran considerados inferiores.

ARISTOCRACIA: notables árabes.
PIRÁMIDE COMERCIANTES Y ALFAKÍES
SOCIAL MASAS POPULARES URBANAS Y APARCEROS RURALES.
ESCLAVOS (domésticos y militares).

En su proceso de expansión adquiere elementos culturales de otros y los
transmite a la sociedad medieval europea a través de Al-Ándalus.
Mundo clásico: bizantino.
A) CRISOL
CULTURAL Oriente: China, India, Persia.
Occidente: Al-Ándalus.
Lengua común: permite contacto cultural con oriente. Las bibliotecas
recogen conocimientos de diferentes culturas..

Altos niveles de desarrollo cultural ya que es protegido por las altas capas.
B) DESARROLLO
Gran número de intelectuales que con la ocupación cristiana emigran.

Escritores: Ibn Hazm (temas religiosos, historia, poesía y “El collar de la
paloma”.
Poesía: gran desarrollo durante las taifas.
C) TEMÁTICA
Filosofía: Ibn Tufayl, Averroes (Filosofía/Islam), Maimónides.
Ciencia: Azarquiel (Astronomía). Traducción de obras al Latín.
Medicina: heredan y transmiten el legado clásico.

ARQUITECTURA: poder religioso (mezquitas) y político (palacios).
Austeridad exterior y lujo interior. Empleo de arco de herradura y
ornamentación con formas geométricas y vegetales. Etapas:
CORDOBESA O CALIFAL (s.VIII-X): Mezquita de Córdoba (2 niveles
de arcos con dovelas de ladrillo rojo y piedra blanca) y Medina Al-
Zahra.
D) ARTES
REINOS DE TAIFAS (s.XI-XIII): Palacio de Aljafería de Zaragoza,
alcazaba de Málaga, la Torre del Oro, La Giralda.
ETAPA GRANADÍNA: La Alambra (austeridad exterior/lujo interior)

ARTES DECORATIVAS: orfebrería, cerámica, tejidos, tapices y alfombras.
Motivos muy abstractos, geométricos, vegetales, caligráficos


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