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        SABIDURIA

      Ina Claudia Sánchez Pulido

       Rio de Janeiro, 14 de Noviembre del 2009
I. Punto de vista - Cristiano
    La sabiduría es una función de la mente educada, que los escritores
    bíblicos afirman que proviene del Señor (Job 28:20, 23, 27; Sal. 111:10)
    y la relacionan con la obediencia a los mandamientos de Dios (Sal.
    37:30, 31; Pr. 2:1, 2).
    Job, la verdadera sabiduría capacita al hombre para enfrentar con
    ecuanimidad las vicisitudes de la vida; sólo al contemplar a Dios y
    confiar en él puede relacionarse sabiamente con las frustraciones, y las
    dificultades de la existencia. David también buscó a Dios para recibir
    sabiduría (Sal. 51:6). Un salmo atribuido a Moisés pide a Dios que
    enseñe a los hombres a contar de tal manera sus días, que logren
    alcanzar la sabiduría (Sal. 90:12). Job 12:12, se considera que la
    sabiduría se desarrolla con la experiencia por la que Dios permite pasar
    a los que le temen.
 En el NT la palabra “sabiduria” Contrasta la sabiduría
  del mundo (1 Co. 1:22; 3:19) con la sabiduría de Dios (Ro.
  11:33;1Co. 2:7; 1:21; Stg. 3: 17). Se dice que Cristo es la
  "sabiduría de Dios" (1 Co. 1:24), por el hecho de que su
  vida y sus palabras manifestaron la sabiduría divina, y
  porque la salvación lograda por medio de él demuestra la
  sabiduría de Dios al establecer la forma cómo se podía
  redimir a los seres humanos. Pablo predicaba la "sabiduría
  de Dios en misterio" (vs 6,7), refiriéndose al maravilloso y
  profundo plan de salvación, que ni siquiera los ángeles
  podían sondear plenamente (1 P.1:12). Los que necesitan
  sabiduría para hacer frente a circunstancias que están más
  allá de su capacidad o su dominio, pueden pedirla a Dios
  con fe, y se les proporcionará (Stg. 1:5, 6).
 La “Inteligencia Espiritual”, la Biblia la denomina
    sabiduría.
   La persona con el coeficiente intelectual, emocional y
    espiritual más alto de la tierra: Salomón.
   Salomón llegó a ser tan sabio que “no ha habido otro
    antes” como él “ni después se levantará otro como él” (1
    Reyes 3:12). La verdadera sabiduría no es una característica
    innata, sino que, como en el caso de Salomón (1 Reyes 3:3-
    15), proviene directamente de Dios: “Porque Jehová da la
    sabiduría, y de su boca viene el conocimiento y la
    inteligencia” (Proverbios 2:6).
 En el libro de Proverbios, el sabio rey declaró que la
    sabiduría es para todo el que la quiera; todos estamos
    invitados a aceptarla (9:4, 16). Este concepto es reforzado
    por Santiago, que afirma: “Y si alguno de vosotros tiene
    falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos
    abundantemente y sin reproche, y le será dada” (1:5).
    Si bien Dios ofrece a todos la sabiduría, hay algunas
    condiciones para recibirla. Se requiere un apartamiento del
    mal, ya que “el temor de Jehová es el principio de la
    sabiduría” (Proverbios 9:10); es “aborrecer el mal” (8:13).
    Además, es indispensable reconocer que la verdadera
    sabiduría proviene de Dios, y no es algo que pueda
    producir el ser humano. Aquel que piensa lo contrario,
    entra en un camino sin retorno: “¿Has visto hombre sabio
    en su propia opinión? Más esperanza hay del necio que de
    él” (26:12).
 El conocimiento de las ciencias humanas nunca puede
 reemplazar al “temor de Jehová”. La verdadera sabiduría no
 se adquiere en la escuela ni en la universidad, sino en
 Jehová: “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová”
 (Proverbios 1:7). No olvidemos que, al fin de cuentas, “el
 fin de todo discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus
 mandamientos; porque esto es el todo del hombre”
 (Eclesiastés 12:13). No es reduccionismo simplista ni
 antiintelectualismo; tampoco estoy diciendo que sea inútil
 buscar el conocimiento humano. Solo estoy haciendo un
 llamado a reflexionar en nuestras prioridades, ya que la
 promesa divina es clara: “Mas buscad primera mente el
 reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán
 añadidas” (Mateo 6:33).
II. Punto de vista - Budismo
    En la religión occidental, el creyente puede acercarse a Dios
    a través de su fe, pero nunca puede llegar a convertirse en
    Dios. Pero en el budismo, uno jamás puede separarse de la
    sabiduría (Ley Mística) porque esta sabiduría existe en el
    corazón de cada persona.
    Sabiduría es percibir la naturaleza básica, común a
    todas las cosas sin ninguna discriminación entre ellas, es
    también percibir los aspectos individuales de todos los
    fenómenos, de tal forma que podemos tomar el adecuado
    curso de acción en todas y cada una de las situaciones
    que se nos presenten.
    Rechace su propia arrogancia y permítale a su sabiduría
    emerger, yendo más allá del tiempo y del espacio.
 La sabiduría aflora del corazón cuando entonamos Nam-
  myoho-renge-kyo.
 El maestro budista Nichiren Daishonin, definió a la Ley del
  Universo, Ley Mistica, como Nam-myoho-renge-kyo.
  Nam-myoho-renge-kyo es y a través de invocarlo estamos
  revelando la Ley en nuestras propias vidas, colocándonos
  en armonía o ritmo con el universo.
 Nam-myoho-renge-kyo hace posible a cualquier persona
  tomar contacto con este ilimitado potencial, la más alta
  condición de vida, cada vez que lo desee. Denominamos a
  este estado elevado de vida la Budeidad. En los escritos de
  Nichiren Daishonin, la iluminación no es solamente una
  finalidad remota, una meta casi imposible de alcanzar que
  debemos perseguir vida tras vida sino que, en cambio, es
  una cualidad inherente, presente siempre en toda vida, sólo
  aguardando ser despertada en cualquier momento.
    Esta Ley Mística es la entidad o verdad máxima que
    impregna a todos los fenómenos en el universo, y no es un
    ser personificado. El ser humano y esta Ley máxima son
    supremamente inseparables - no existe brecha alguna entre
    los seres humanos (todos, sin excepción) y esta Ley
    Mística.
   Esta verdad eterna e inalterable que reside dentro de
    nosotros es la fuente donde podemos obtener la sabiduría
    misericordiosa que concuerde con las circunstancias
    cambiantes, así como lograr la valentía y confianza para
    vivir de acuerdo a esa sabiduría. Es una Ley porque es
    manifiestamente verificable en las vidas cotidianas de
    cada ser humano individual.
   Esta realidad máxima, verdad máxima, pureza máxima,
    existe en las profundidades de cada ser humano. Por esto
    los budistas consideramos que toda persona es sagrada y
    esta igualmente dotada con el potencial de alcanzar la
    iluminación y ser maravillosamente feliz. No hay tal cosa
    como nosotros acá y ellos allá, ni tampoco están los fieles y
    los impíos - todos somos entidades de la Ley Mística.
 A     los seres humanos nos cuesta aceptar nuestra
    grandiosidad.

   Cuando otros miraron hacia los cielos, Buda miró hacia
    adentro y encontró la inestimable joya de la maravilla y el
    potencial humano. Reconoció que nosotros también estamos
    hechos de la “materia prima” divina de la que está hecho el
    universo. Sencillamente, olvidamos quienes éramos.

   Lo importante aquí es tomar conciencia de que la
    invocación      de     Nam-myoho-renge-kyo          funciona,
    entendámosla o no, creamos en ella o no. De hecho,
    muchas personas comienzan a invocar Nam-myoho-renge-
    kyo con la expresa intención de demostrarle a quien le
    transmitió la Ley que ésta no funciona e, invariablemente, se
    ven sorprendidos cuando comprueban que sí funciona. Nam-
    myoho-renge-kyo funciona para todo el mundo, jóvenes o
    ancianos, ricos o pobres, escépticos o creyentes, ignorantes
    o sabios, africanos o asiáticos.
    Nichiren reveló la Ley de la vida, Nam-myoho-renge-kyo,
    transmitiéndosela a sus seguidores y futuras generaciones
    con una instrucción implícita: Aquí tienen la Ley; ahora
    compruébenla frente a las realidades de la vida y del
    universo. Vean si funciona siempre, bajo cualquier
    condición y circunstancia. Todos aquéllos que invoquen
    Nam-myoho-renge-kyo, por lo tanto, están llevando a cabo
    un experimento: determinar el poder y eficacia de esta Ley
    dentro de sus propias vidas.

   Nunca podremos conocer la verdadera profundidad de
    Nam-myoho-renge-kyo hasta que lo experimentemos de
    manera directa. Para usar una analogía: es un poco como
    querer explicarle el sabor del helado de frutilla a un nativo
    de un remoto desierto que jamás haya probado ni las
    frutillas ni el helado. Podríamos decirle que es húmedo, que
    es frío, cremoso, dulce... pero una definición verbal jamás
    será sustituto de la experiencia real de tomar helado de
    frutilla. En el budismo, al igual que en la vida, no existe
    sustituto que reemplace a la experiencia directa.
    Nichiren Daishonin dice: "Jamás permita que las
    dificultades de la vida lo perturben. Después de
    todo, nadie puede escapar de los problemas, ni
    siquiera los sabios y venerables. Tan solo invoque
    Nam-myoho-renge-kyo y cuando beba sake,
    quédese en su casa junto a su mujer. Sufra lo que
    tenga que sufrir, goce lo que tenga que gozar.
    Considere el sufrimiento y la alegría como
    hechos de la vida y continúe invocando Nam-
    myoho-rengue-kyo, pase lo que pase. ¿No sería
    esto experimentar la ilimitada alegría que
    proviene de la Ley? Fortalezca su fe más y más."
III. Punto de vista - General
 Diccionario de la Real Academia Española:
1. f. Grado más alto del conocimiento.
2. f. Conducta prudente en la vida o en los
  negocios.
3. f. Conocimiento profundo en ciencias, letras o
  artes.
¡ OBRIGADO !

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Sabiduría religiosa

  • 1. Sábados para Develar y Compartir SABIDURIA Ina Claudia Sánchez Pulido Rio de Janeiro, 14 de Noviembre del 2009
  • 2. I. Punto de vista - Cristiano  La sabiduría es una función de la mente educada, que los escritores bíblicos afirman que proviene del Señor (Job 28:20, 23, 27; Sal. 111:10) y la relacionan con la obediencia a los mandamientos de Dios (Sal. 37:30, 31; Pr. 2:1, 2).  Job, la verdadera sabiduría capacita al hombre para enfrentar con ecuanimidad las vicisitudes de la vida; sólo al contemplar a Dios y confiar en él puede relacionarse sabiamente con las frustraciones, y las dificultades de la existencia. David también buscó a Dios para recibir sabiduría (Sal. 51:6). Un salmo atribuido a Moisés pide a Dios que enseñe a los hombres a contar de tal manera sus días, que logren alcanzar la sabiduría (Sal. 90:12). Job 12:12, se considera que la sabiduría se desarrolla con la experiencia por la que Dios permite pasar a los que le temen.
  • 3.  En el NT la palabra “sabiduria” Contrasta la sabiduría del mundo (1 Co. 1:22; 3:19) con la sabiduría de Dios (Ro. 11:33;1Co. 2:7; 1:21; Stg. 3: 17). Se dice que Cristo es la "sabiduría de Dios" (1 Co. 1:24), por el hecho de que su vida y sus palabras manifestaron la sabiduría divina, y porque la salvación lograda por medio de él demuestra la sabiduría de Dios al establecer la forma cómo se podía redimir a los seres humanos. Pablo predicaba la "sabiduría de Dios en misterio" (vs 6,7), refiriéndose al maravilloso y profundo plan de salvación, que ni siquiera los ángeles podían sondear plenamente (1 P.1:12). Los que necesitan sabiduría para hacer frente a circunstancias que están más allá de su capacidad o su dominio, pueden pedirla a Dios con fe, y se les proporcionará (Stg. 1:5, 6).
  • 4.  La “Inteligencia Espiritual”, la Biblia la denomina sabiduría.  La persona con el coeficiente intelectual, emocional y espiritual más alto de la tierra: Salomón.  Salomón llegó a ser tan sabio que “no ha habido otro antes” como él “ni después se levantará otro como él” (1 Reyes 3:12). La verdadera sabiduría no es una característica innata, sino que, como en el caso de Salomón (1 Reyes 3:3- 15), proviene directamente de Dios: “Porque Jehová da la sabiduría, y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia” (Proverbios 2:6).
  • 5.  En el libro de Proverbios, el sabio rey declaró que la sabiduría es para todo el que la quiera; todos estamos invitados a aceptarla (9:4, 16). Este concepto es reforzado por Santiago, que afirma: “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada” (1:5).  Si bien Dios ofrece a todos la sabiduría, hay algunas condiciones para recibirla. Se requiere un apartamiento del mal, ya que “el temor de Jehová es el principio de la sabiduría” (Proverbios 9:10); es “aborrecer el mal” (8:13). Además, es indispensable reconocer que la verdadera sabiduría proviene de Dios, y no es algo que pueda producir el ser humano. Aquel que piensa lo contrario, entra en un camino sin retorno: “¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? Más esperanza hay del necio que de él” (26:12).
  • 6.  El conocimiento de las ciencias humanas nunca puede reemplazar al “temor de Jehová”. La verdadera sabiduría no se adquiere en la escuela ni en la universidad, sino en Jehová: “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová” (Proverbios 1:7). No olvidemos que, al fin de cuentas, “el fin de todo discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre” (Eclesiastés 12:13). No es reduccionismo simplista ni antiintelectualismo; tampoco estoy diciendo que sea inútil buscar el conocimiento humano. Solo estoy haciendo un llamado a reflexionar en nuestras prioridades, ya que la promesa divina es clara: “Mas buscad primera mente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33).
  • 7. II. Punto de vista - Budismo  En la religión occidental, el creyente puede acercarse a Dios a través de su fe, pero nunca puede llegar a convertirse en Dios. Pero en el budismo, uno jamás puede separarse de la sabiduría (Ley Mística) porque esta sabiduría existe en el corazón de cada persona.  Sabiduría es percibir la naturaleza básica, común a todas las cosas sin ninguna discriminación entre ellas, es también percibir los aspectos individuales de todos los fenómenos, de tal forma que podemos tomar el adecuado curso de acción en todas y cada una de las situaciones que se nos presenten.  Rechace su propia arrogancia y permítale a su sabiduría emerger, yendo más allá del tiempo y del espacio.
  • 8.  La sabiduría aflora del corazón cuando entonamos Nam- myoho-renge-kyo.  El maestro budista Nichiren Daishonin, definió a la Ley del Universo, Ley Mistica, como Nam-myoho-renge-kyo. Nam-myoho-renge-kyo es y a través de invocarlo estamos revelando la Ley en nuestras propias vidas, colocándonos en armonía o ritmo con el universo.  Nam-myoho-renge-kyo hace posible a cualquier persona tomar contacto con este ilimitado potencial, la más alta condición de vida, cada vez que lo desee. Denominamos a este estado elevado de vida la Budeidad. En los escritos de Nichiren Daishonin, la iluminación no es solamente una finalidad remota, una meta casi imposible de alcanzar que debemos perseguir vida tras vida sino que, en cambio, es una cualidad inherente, presente siempre en toda vida, sólo aguardando ser despertada en cualquier momento.
  • 9. Esta Ley Mística es la entidad o verdad máxima que impregna a todos los fenómenos en el universo, y no es un ser personificado. El ser humano y esta Ley máxima son supremamente inseparables - no existe brecha alguna entre los seres humanos (todos, sin excepción) y esta Ley Mística.  Esta verdad eterna e inalterable que reside dentro de nosotros es la fuente donde podemos obtener la sabiduría misericordiosa que concuerde con las circunstancias cambiantes, así como lograr la valentía y confianza para vivir de acuerdo a esa sabiduría. Es una Ley porque es manifiestamente verificable en las vidas cotidianas de cada ser humano individual.  Esta realidad máxima, verdad máxima, pureza máxima, existe en las profundidades de cada ser humano. Por esto los budistas consideramos que toda persona es sagrada y esta igualmente dotada con el potencial de alcanzar la iluminación y ser maravillosamente feliz. No hay tal cosa como nosotros acá y ellos allá, ni tampoco están los fieles y los impíos - todos somos entidades de la Ley Mística.
  • 10.  A los seres humanos nos cuesta aceptar nuestra grandiosidad.  Cuando otros miraron hacia los cielos, Buda miró hacia adentro y encontró la inestimable joya de la maravilla y el potencial humano. Reconoció que nosotros también estamos hechos de la “materia prima” divina de la que está hecho el universo. Sencillamente, olvidamos quienes éramos.  Lo importante aquí es tomar conciencia de que la invocación de Nam-myoho-renge-kyo funciona, entendámosla o no, creamos en ella o no. De hecho, muchas personas comienzan a invocar Nam-myoho-renge- kyo con la expresa intención de demostrarle a quien le transmitió la Ley que ésta no funciona e, invariablemente, se ven sorprendidos cuando comprueban que sí funciona. Nam- myoho-renge-kyo funciona para todo el mundo, jóvenes o ancianos, ricos o pobres, escépticos o creyentes, ignorantes o sabios, africanos o asiáticos.
  • 11. Nichiren reveló la Ley de la vida, Nam-myoho-renge-kyo, transmitiéndosela a sus seguidores y futuras generaciones con una instrucción implícita: Aquí tienen la Ley; ahora compruébenla frente a las realidades de la vida y del universo. Vean si funciona siempre, bajo cualquier condición y circunstancia. Todos aquéllos que invoquen Nam-myoho-renge-kyo, por lo tanto, están llevando a cabo un experimento: determinar el poder y eficacia de esta Ley dentro de sus propias vidas.  Nunca podremos conocer la verdadera profundidad de Nam-myoho-renge-kyo hasta que lo experimentemos de manera directa. Para usar una analogía: es un poco como querer explicarle el sabor del helado de frutilla a un nativo de un remoto desierto que jamás haya probado ni las frutillas ni el helado. Podríamos decirle que es húmedo, que es frío, cremoso, dulce... pero una definición verbal jamás será sustituto de la experiencia real de tomar helado de frutilla. En el budismo, al igual que en la vida, no existe sustituto que reemplace a la experiencia directa.
  • 12. Nichiren Daishonin dice: "Jamás permita que las dificultades de la vida lo perturben. Después de todo, nadie puede escapar de los problemas, ni siquiera los sabios y venerables. Tan solo invoque Nam-myoho-renge-kyo y cuando beba sake, quédese en su casa junto a su mujer. Sufra lo que tenga que sufrir, goce lo que tenga que gozar. Considere el sufrimiento y la alegría como hechos de la vida y continúe invocando Nam- myoho-rengue-kyo, pase lo que pase. ¿No sería esto experimentar la ilimitada alegría que proviene de la Ley? Fortalezca su fe más y más."
  • 13. III. Punto de vista - General  Diccionario de la Real Academia Española: 1. f. Grado más alto del conocimiento. 2. f. Conducta prudente en la vida o en los negocios. 3. f. Conocimiento profundo en ciencias, letras o artes.