PUEBLOS BOLIVIANOS

1. TEMA 5 ESTADO TIAHUANACOTA
5.1 Estado Definiciones la visión Weberiana y la concepción
Marxista del Estado es una comunidad humana que, dentro
de los limites de un territorio determinado…, reivindica con
éxito, por su propia cuenta el monopolio de la violencia física
legitima. Carlos Marx refiere dentro de las relaciones con la
sociedad como organización de dominación de clase
instrumento de dominación de unos sobre otros.

2. 5.1 ESTADOS
• ESTADO TEOCRATICO Sistema de gobierno en
el que el poder lo ejerce un representante o
encarnación de una divinidad.
• CRISTIANO Profesa la religión de Cristo, edad
media siglo 11.
• LIBERAL Libertad políticas de los Estados el
Liberalismo Adan Smith siglo 18

3. 5.2. Componentes o elementos
esenciales del Estado
• Gobierno, población, territorio, espacio aéreo
• También vendría a ser una agrupación
humana, Un territorio sobre el que esta fijado
el grupo un poder que dirige al grupo
(Gobierno) Un orden económico, político,
jurídico se dedica al poder.

4. 5.3 PERIODOS DEL ESTADO TIAHUANACU
• Tiwanaku I en inicio Aldeano inferior cronología
1580 A.C. Aldeano indiferenciada. Ayllu sin
distinción de clases.
• Tiwanaku II Aldeano Superior cronología 33 D.C.
Experimentación agrícola excedentes
organización social.
• Tiwanaku III Urbano temprano C. 133D.C 374 D.C.
Revolución urbana, nacimiento del Estado,
hidráulica, sukakollos, diferencia social.

5. 5.3 PERIODOS TIWANAKU IV
• Urbano maduro, cronología 374 D.C 724 D.C.
Pleno desarrollo del urbanismo, estatal
expansión territorial. Siglos de oro.
• Tiwanaku V. Expansivo 724D.C 1172 D.C.
Mantenimiento de logros, comercio nexos con
otros territorios. Desaparición del sistema
Ponce Sanjinés escribe mas al respecto.

6. 5.4 ESTRUCTURA IDEOLOGICA Y
POLITICA DE TIWANAKU
• En la etapa aldeana su organización social era
simple no había división de clases que
actualmente se conoce. Propiedad comunal.
• De aldea a la urbe organización social permite
el nacimiento de un gobierno de carácter
estatal que amplia su mando hacia muchas
aldeas del titi, fin de la cultura chiripa división
del trabajo

7. 5.4.1 LA IDEOLOGIA EN TIAHUNACU
• La religión en la época IV llega a su cumbre producto de una sociedad
teocratica. Esta interpenetra a toda las actitudes humanas, como el
cemento que une a diferentes pieza. Lejos de la concepción de un mundo
sobrenatural plagado de dioses como deformadamente nos lo han
presentado los cronistas hispanos, su verdadera esencia radica en la
armonia con la naturaleza. Respetaron profundamente a la madre tierra.

8. 5.4.2 LO ESOTERICO EN TIWANAKU
• Dentro de este contexto el hombre no se levanta arrogante frente a la
naturaleza, como nuestro mundo occidental, sino se ubica en su taypi, en
su centro o área medionista reconociendo que es parte integrante de la
naturaleza. Sus tres planos de evolución que por un lado son pasado,
presente y futuro relatividad. El Manka, Taypi y Alajpacha divinidad,
evolución.
• Por eso la palabra pacha es espacio, pero también es tiempo.
• Religion El mito de la creaciòn Viracocha Dios creador andino que toma
lugar de otro, mas antiguo Tunupa. CIEZA DE LEON. En la provincia del
Collao la llaman TAGUAPACA. La estructura viracocha es cuatripartita
Viracocha Pachayachachic domina norte y el Chichasuyo, Topaco
Virachocha que domina el occidente y cuantisuyo, Imaymana Viracohca
que domina el oriente y el antisuyo y Tunupa o Taguapaca. Viracocha
espiritu de mar. Viracocha Dios Creador de humanidad y lo destruye

9. 5.5 DECADENCIA Y DESARTICULACION DE TIAHUNACU LOS VIAJEROS ENEL
SIGLO XIX Y LA FUGA DE LA HISTORIA MATERIAL
• Hoy se sabe que el colapso de Tiwanaku
fueron los cambios climáticos. Hacia el año
950 de nuestra era el régimen de lluvias
comenzó a decrecer, llegándose a producir
una larga e intensa sequia entre 1250 y 1310
d.C.. Este hecho trajo la escases de cosechas.
Los centros urbanos fueron abandonados y la
población se disperso hacia aldeas y
asentamientos menores