El resumen analiza varios documentos que exploran diferentes temas como la magia, la religión, la Iglesia, la Torá, la ciencia y la naturaleza. Los documentos provienen de diversas épocas y tratan sobre fuerzas mágicas, prácticas religiosas, transmisión del conocimiento sagrado, estructura de la Tierra y contenido de sermones medievales.

3. "Los seres a los que el mago invoca, las fuerzas que
pone en actividad, no sólo son de la misma
naturaleza que las fuerzas y seres a los que se
dirige la religión: muy a menudo son exactamente
los mismos."
"en numerosas ocasiones, el rito no es otra cosa
que el mito puesto en acción"

4. "Lo que llamamos una Iglesia es
una sociedad cuyos miembros
están unidos porque se
representan de la misma manera el
mundo sagrado y sus relaciones
con el mundo profano, y porque
traducen esta representación
común en prácticas idénticas."

7. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi.

11. Deficit in salutare tuum anima
mea, et in verbum tuum
supersperavi.
Defecerunt oculi mei in
eloquium tuum, dicentes:
'Quando consolaberis
me?' Quia factus sum sicut
uter in pruina; iustificationes
tuas non sum
oblitus
Desfallece mi alma en tu salvación, y he confiado en tu palabra. Desfallecen mis ojos en tu conversación,
diciendo: '¿Cuándo me consolarás?. Porque estoy hecho como el odre en el fuego, no he olvidado tus estatutos

14. "Moisés recibió la
Torah desde el
Sinaí y la transmitió
a Josué, Josué a los
ancianos, los
ancianos a los
profetas, los
profetas la
transmitieron a los
hombres de la
Gran Sinagoga:"

15. Summa de arte praedicatoria

20. Traigan,
anúnciennoslo
que ha de
venir;
dígannos lo
que ha pasado
desde el
principio, y
pondremos
nuestro
corazón en
ello...

21. Breviloquium de
virtutibus antiquorum principum et philosophorum

22. Todos los elementos son
objeto de un tratamiento
cargado de códigos y
simbolismos bien precisos
que aportan un variado
repertorio de información
sobre los distintos reinos y
sus príncipes, las
costumbres y curiosidades
de los habitantes, las
riquezas de las tierras, los
mismísimos reyes magos,
las caravanas comerciales e
incluso la domesticación y
uso de animales tan
‘exóticos’ como los
camellos y elefantes que se
criaban en tierras lejanas.

26. “En cuanto a su forma, la Tierra es necesariamente esférica (...) De un lado, es evidente que si las
partículas que la constituyen proceden de todas partes dirigiéndose hacia un mismo punto, el centro,
la masa resultante debe ser necesariamente regular, pues si se añade una misma cantidad por todo el
entorno, la superficie del cuerpo exterior obtenido forzosamente equidistará del centro. Tal figura es
la esfera.”

28. "transmitió a los
hombres el
conocimiento de las
letras, de las
ciencias y de toda
clase de oficios,
cómo
poblar las ciudades
y levantar templos,
y les enseñó
las leyes de la
medición de
terrenos; les dio a
conocer
la siembra y la
recolección de los
frutos y, en
resumen,
transmitió a los
hombres todo lo
que atañe a la vida
civilizada".

29. Un sermón medieval puede
dar cabida a cualquier cosa.
Elementos de origen
muy diverso encuentran
acomodo y son
reorientados, hacia nuevos
fines, en el
ámbito del discurso
religioso. Proverbios,
refranes, acontecimientos
históricos,
estampas de la vida
cotidiana (con sus
conversaciones
reproducidas fielmente)
se incluyen en los huecos
que deja libres la rígida
estructura de los sermones
medievales; episodios de la
vida de los santos,
supersticiones populares,
propiedades de animales y
plantas, observaciones de la
naturaleza, versos
incluso...

31. "Lejos está lo que fue; y lo muy profundo, ¿quién
lo hallará?" (Salomón, Eclesiastés 7:24).

32. Illud
enim tempus non
est somno
occupandum,quia
valde utile est et
studio et
orationi et divinae
laudi

33. Iam lucís orto sidere, Deum precemur supplices, Ut in diumis actibus Nos servet a nocentibus
Ya habiendo salido el sol, roguemos, suplicantes, a Dios, para que en las acciones diurnas nos salve de los malos