La gnoseología y la epistemología estudian la naturaleza del conocimiento. La gnoseología se enfoca en preguntas como qué es el conocimiento, cómo se obtiene y qué tipos existen. La epistemología analiza específicamente el conocimiento científico, incluyendo conceptos, hipótesis y teorías científicas. Existen diferentes teorías sobre la verdad y los límites del conocimiento, así como sobre el papel de la razón, los sentidos y la experiencia en la obtención del conocimiento.

1. Gnoseología / Epistemología
Teoría del conocimiento
.

2. Gnoseología
Gnōsis, = del griego γνωσις, gnōsis,
'conocimiento' o 'facultad de conocer'
La gnoseología es la disciplina filosófica
que trata de responder a la pregunta:
¿Qué es el conocimiento?
¿Qué es el conocer?
¿Cómo puedo conocer?
¿Qué puedo conocer?
¿Cuáles son los tipos o grados de conocimiento?
¿Qué es la verdad?

3. Epistemología
Epist mē (del griego πιστήμη, ciencia oḗ ἐ
saber)
La epistemología es una disciplina filosófica
que estudia los problemas relacionados con
el conocimiento propiamente científico.
• La naturaleza y la obtención de las ideas científicas (conceptos,
hipótesis, teorías, modelos, paradigma, etc.)
• La relación de cada una de ellas con la realidad
• Cómo la ciencia describe, explica, predice y contribuye al
control de la naturaleza)
• La formulación y uso del método científico.
• Las implicaciones de los diferentes métodos y modelos de
ciencia.

4. Conocer vs. Saber
• Conocer (cognōscere):Conocimiento por
experiencia directa de cosas o hechos
• Saber (scire): Conocimiento de verdades,
de enunciados verdaderos.
“Conocer a” vs. “Saber que”
• Pensar: Considerar ideas en la mente.
Conocer a Pensar en
CONOCIMIENTO PENSAMIENTO
Saber que Pensar que

5. Elementos del conocimiento
El conocimiento es una forma de presencia
del objeto en el sujeto: representación.

6. ELEMENTOS DEL CONOCIMMIENTO
• El objeto. Es a aquella parte de la realidad que
es susceptible de ser captada por nuestras
estructuras cognitivas. Es objetivo todo lo que
hace referencia al objeto.
• El sujeto. Es quién conoce y su intención es
apropiarse mental o intelectualmente de un
objeto que antes no conocía. Posee unas
estructuras cognitivas que limitan y configuran
sus posibilidades de conocer el objeto. Está
condicionado además por factores de carácter
sociológico, histórico, cultural, práctico, etc. Es
subjetivo todo lo que hace referencia al sujeto.
• El conocimiento. Es el resultado del proceso
de apropiación intelectual por parte del sujeto
del objeto. Es gnoseológico o cognitivo todo
lo que hace referencia al conocimiento.

7. Primer problema gnoseológico
¿Cómo puedo conocer?
Las herramientas del conocimiento

8. PERCEPCIÓN (1er nivel)
1. Recogida de información (Datos de los sentidos):
SENSACIÓN (Proceso pasivo)
2. e interpretación de ésta:
PERCEPCIÓN (Proceso activo)
resultado : el PERCEPTO: el objeto en la percepción
características:
• Requiere de la presencia del estímulo.
• Construido a partir de los datos de los sentidos. Se presenta de
forma singular y concreta
• En un tiempo y espacio determinados.
• De forma directa, nítida y exacta.
• Sus cualidades se me imponen no las puedo modificar a gusto o
voluntad.

9. QUÉ ES LA PERCEPCIÓN
1. La percepción es un proceso bipolar
• Fenómeno activo
2. La percepción es un proceso de
información - adaptación
• Fenómenos de constancia perceptiva
3. La percepción es un proceso de
selección
• La atención
- Factores de la atención
A) Relativos a la información
B) Relativos al sujeto (interés)

10. ¿CÓMO PERCIBIMOS?

11. CÓMO PERCIBIMOS
1. Teorías asociacionistas
• Percepción = mosaico de sensaciones
2. Teorías de la Forma (Gestalt)
• Percepción = todo organizado (Gestalt)
3. Teorías utilitaristas
• Aspectos subjetivos:
- Las motivaciones, las expectativas, los hábitos,
los recuerdos, las experiencias anteriores, la
cultura, el aprendizaje, la propia personalidad.
4. La importancia de la significación
• Prise de significación (Michelet)

12. REPRESENTACIÓN (2do nivel)
1. Conservar y reproducir esa información en
ausencia del estímulo que la provocó: MEMORIA
2. Reelaborar de forma concreta la información
almacenada: IMAGINACIÓN
resultado : la IMAGEN : el objeto en la representación
características:
• No requiere la presencia del estímulo.
• Reproducido o reconstruido a partir de percepciones anteriores. Se
presenta de forma singular y concreta
• No está necesariamente unido a un tiempo o espacio
determinados,
• Aparece como "ausente", más difuso, menos definido, más
manipulable,
• Puedo modificar sus cualidades a gusto o voluntad.

13. CÓMO RECORDAMOS
Teoría multialmacén

14. CÓMO RECORDAMOS
• Memoria-recuerdo vs. Memoria –
episódica
• Memoria sensorial
• Memoria a corto plazo (MCP)
– repetición de mantenimiento
• Memoria a largo plazo (MLP)
– Recuperación de la información
• Memoria episódica
• Memoria semántica

15. SIMBOLIZACIÓN (3er nivel)
Reelaboración de esa información de forma abstracta y
simbólica: PENSAMIENTO Y LENGUAJE.
resultado : el CONCEPTO : resultado de los procesos simbólicos
características:
• No requiere la presencia del estímulo ni la de la imagen.
• Construidos a partir de percepciones y representaciones previas.
• Se presenta de forma universal (No un objeto solo sino todos los
de la clase que define el concepto)
• Se presenta de forma abstracta (No las características de cada
objeto sino sólo las que son comunes a todos los de la clase
definida)
• Se presenta como un símbolo (Prescinde de los componentes
sensoriales e imaginativos)

16. CÓMO PENSAMOS
Proceso de formación de conceptos
1. Abstracción : Observando conjuntos de objetos o
acontecimientos separamos las características que
observamos comunes a todos ellos. Dejamos así
de lado aquellos rasgos que son singulares de
estos objetos para construir el concepto.
2. Simbolización: Con ese conjunto de rasgos
comunes formamos el concepto y para
representarlo inventaremos un símbolo que será
convencional.
3. Generalización. A partir de ese momento el
conjunto de todas las cosas que posean esas
propiedades quedará representado por ese
concepto.

17. FUNES, EL MEMORIOSO

18. Segundo problema gnoseológico
¿Qué puedo conocer?
- Posibilidades y límites del conocimiento
- Grados del conocimiento
- Los intereses del conocimiento
- La irracionalidad

19. SOBRE LA POSIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO
• Dogmatismo: reconoce la posibilidad de
conocimiento, existe una verdad absoluta
que es independiente de los seres humanos,
del tiempo y del espacio.
• Relativismo: reconoce la posibilidad de
conocimiento, pero rechaza que el
conocimiento sea absoluto. El conocimiento
depende de la sociedad y de la época
histórica en el que se formula. No hay
verdades absolutas.

20. SOBRE LA POSIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO
• Subjetivismo: postura que afirma que el
conocimiento depende de las opiniones de
cada individuo. Es una forma de
relativismo radical. Existen tantas
verdades como opiniones son mantenidas.
• Escepticismo: postura moderada que
afirma no saber si es posible o no
conocer; dudan de la posibilidad del
conocimiento de una verdad absoluta.

21. GRADOS DEL CONOCIMIENTO
• Certeza: la verdad de un juicio se nos
presenta de tal manera que no cabe
ninguna posibilidad de duda o error.
• Opinión: postura que considera verdadero
un conocimiento aunque no se esté
seguro del todo.
• Duda: cuando no podemos aceptar o
rechazar una afirmación porque las
razones a favor y en contra tienen el
mismo peso.

22. SOBRE LOS LÍMITES DEL
CONOCIMIENTO
• Dos grandes corrientes filosóficas
abordaron estas cuestiones en los
siglos XVII y XVIII: el racionalismo y el
empirismo.
• El problema del límite del conocimiento
va asociado al problema sobre su
origen:
– Racionalismo: el conocimiento tiene su origen
en la razón, sólo es válido cuando proviene
de ella
– Empirismo: el conocimiento tiene su origen en
la experiencia sensible, sólo es válido
cuando proviene de los sentidos

23. SOBRE LOS LÍMITES DEL
CONOCIMIENTO
• Racionalismo: el conocimiento es ilimitado,
porque la razón, única fuente válida para acceder
a él, es infinita si se usa adecuadamente. Es
posible la metafísica como ciencia.
• Empirismo: todo conocimiento tiene como límite
la experiencia: solo podemos conocer lo que
podemos percibir o experimentar. No es posible
la metafísica como ciencia.
• Apriorismo: el sujeto formando parte de su
estructura cognitiva posee unas formas a priori
que preceden a la experiencia y la posibilitan
(le permiten ordenar los datos que provienen de
los sentidos). Las estructuras a priori del sujeto
son las que determinan los límites de lo que es
posible conocer.

24. LOS INTERESES DEL
CONOCIMIENTO
El conocimiento se moviliza y motiva por
intereses (J. Habermas)
•Interés técnico que orienta el conocimiento hacia
el dominio de la naturaleza y sirve, por tanto, para
sojuzgarla y transformarla a través de la ciencias
positivo/experimentales.
•Interés práctico que busca el entendimiento y la
comunicación de los seres humanos y promueve las
ciencias humanas.
•Interés crítico, también llamado emancipatorio o
autorreflexivo, en cuanto que, a través de la crítica
de las ideologías y de la técnica, orienta a las
personas para vivir de acuerdo con ideales morales
de igualdad, solidaridad, libertad, etc.

25. LOS INTERESES DEL
CONOCIMIENTO
• Hoy el interés técnico es predominante y orienta
hacia las ciencias que dominan la naturaleza y la
transforman para un mayor bienestar,
convirtiendo el conocimiento en instrumento para
la tecnociencia (= razón instrumental)
• Este saber debe ser complementado con los
saberes propiamente humanísticos, como los
históricos y morales, que se orientan a los
ideales morales (a la idea de una vida buena)
como contrapartida al uso instrumental de la
razón.
• La crisis de las ciencias europeas consiste en
que la razón griega ha sido sustituida por la
razón instrumental.(Husserl)

26. El IRRACIONALISMO
• Lo irracional es lo que no es conforme a la
razón:
– Porque la razón tiene unos límites que por su
naturaleza no puede traspasar (sujeto)
– Porque contradice la lógica de la razón y es
absurdo (objeto)
• Ciertos ámbitos de la vida humana en los
que no rigen la lógica de la razón:
- La vida, el arte, la religión o la fe.
- Las pasiones, los instintos, los sentimientos,
los fenómenos del inconsciente, los sueños, …

27. Tercer problema gnoseológico
¿Qué es la verdad?
¿Qué relación existe entre mi conocimiento de las
cosas y lo que las cosas son?

28. TEORÍAS SOBRE LA VERDAD
• Verdad como aletheia (desvelamiento): La
verdad se identifica con el ser de las cosas. La
realidad verdadera se opone a las apariencias.
• Verdad como correspondencia: Cuando el
lenguaje describe la realidad. Una proposición es
verdadera si existe una correspondencia entre
lo que se afirma y los hechos, siendo falsa en
caso contrario
• Verdad como coherencia o verdad formal: Una
proposición es verdadera o falsa dentro de un
sistema de otras proposiciones ; es decir, si su
relación con el resto de los enunciados es lógica
(se deriva de ellos correctamente y sin implicar
una contradicción)

29. TEORÍAS SOBRE LA VERDAD
• Verdad como consenso: Ideas que han recibido
el apoyo unánime (o ampliamente mayoritario) de
las personas afectadas por ellas. Moral y política.
• Verdad como utilidad o verdad instrumental:
Una proposición es verdadera mientras funciona
o se muestra útil.(Pragmatismo y Utilitarismo).
• Verdad como perspectiva o perspectivismo:
toda verdad es fruto de una determinada
perspectiva individual, histórica, cultural.
(Nietzsche, Ortega y Gasset)

30. MARCOS FILOSÓFICOS DE
EXPLICACIÓN DEL CONOCIMIENTO
Y ACCESO A LA VERDAD
• Realismo ingenuo: postura que defiende
que conocemos las cosas tal como son, sin
que el sujeto cognoscente añada nada
propio a tal conocimiento.
• Realismo moderado o crítico: posición que
admite que la representación mental del
mundo no coincide exactamente con la
realidad, pero existe una cierta
correspondencia entre ambos.

31. MARCOS FILOSÓFICOS DE
EXPLICACIÓN DEL CONOCIMIENTO
Y ACCESO A LA VERDAD
• Fenomenismo: sólo puedo conocer aquello
que aparece a mi conciencia: el fenómeno.
La existencia de una realidad extramental es
indemostrable y si existiera sería
incognoscible. (Hume)
• Fenomenismo kantiano: el conocimiento
está limitado al mundo fenoménico que
aparece en nuestra conciencia pero éste es
ordenado y elaborado por las formas a priori”
de la sensibilidad. Espacio y Tiempo no
tienen existencia independientemente de la
subjetividad humana.

32. MARCOS FILOSÓFICOS DE
EXPLICACIÓN DEL CONOCIMIENTO
Y ACCESO A LA VERDAD
• Idealismo: postura que sostiene que no
existen cosas reales fuera de la conciencia,
los únicos objetos reales son los contenidos
de la conciencia (representaciones,
imágenes, sentimientos, etc.) y los objetos
ideales (la lógica y la matemática).
• Pespectivismo: todo conocimiento tiene
lugar siempre desde el punto de vista del
sujeto. No podemos prescindir de la
situación vital del sujeto, de sus rasgos
físicos, psicológicos, históricos o biográficos

33. GLOSARIO
• Gnoseología
• Razón
• Sentidos
• Abstracción
• Objetividad
• Certeza
• Duda
• Evidencia
• Escepticismo
• Relativismo
• Autoridad
• Probabilidad
• Prejuicio
• Coherencia
• Adecuación
• Consenso
• Incertidumbre
• Interés
• Irracional
• Epistemología