Este documento presenta un resumen de las teorías críticas y el interaccionismo simbólico. Explica que la teoría crítica busca criticar y rechazar la realidad sociohistórica actual para proponer una realidad más justa e irracional. Luego describe los principios del interaccionismo simbólico como la importancia de la interacción social y la interpretación de símbolos en el desarrollo de la identidad. Finalmente, discute cómo estas teorías pueden aplicarse a la educación para promover la emancipación y liberación

1. Universidad Pedagógica Experimental Libertador
Vicerrectorado de Investigación y Postgrado
Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio
Subdirección de Investigación y Postgrado
Convenio Ingenium - UPEL
Participantes:
Marianne Salas
Omar Sosa
TEORIAS CRITICAS E
INTERACCIONISMO SIMBOLICO

2. TEORÍA
CRÍTICA
EL
MARXISIMO
ESCUELA DE
FRANKFURTH PSICOANALISIS
DE FREUD
Theodor W.
Adorno
Herbert Marcuse
Max
Horkheimer
Jurgen
Habermas

3. ¿QUE ES UNA CRÍTICA?
OPINIÓN,EXAMEN, JUICIO.
REPROBACIÓN O ATAQUE HACIA UN SER
¿QUE ES LA TEORÍA CRÍTICA?
EL RECHAZO DE LA REALIDAD SOCIOHISTÓRICA
PRESENTE POR CONSIDERARLA INJUSTA E
IRRACIONAL, POSTULANDO EN SU LUGAR, LA
BÚSQUEDA DE UNA NUEVA REALIDAD MÁS
RACIONAL Y HUMANA.
- HORKHEIMER, ADORNO Y MARCUSE DEFINIERON
A LA “TEORÍA CRÍTICA” COMO EL OPUESTO A LA
“TEORÍA TRADICIONAL”.

4. CONSIDERACIONES CLAVES:
DIALÉCTICA NEGATIVA: ADORNO NIEGA QUE SEA
POSIBLE UNA TOTAL CONCEPTUALIZACIÓN DE LA
REALIDAD, AFIRMANDO QUE NO TODO LO REAL ES
TOTALMENTE RACIONAL.

UTOPÍA: SE RECHAZA LA POSIBILIDAD DE
CONSTRUIR UNA UTOPÍA POSITIVA EN TANTO
NO ES POSIBLE DETERMINAR COMO HABRÍA DE
SER EL FUTURO. LO QUE SÍ ES POSIBLE ES
ESTABLECER COMO “NO DEBE SER”, LO CUAL,
ALCANZA, EN EFECTO, PARA PODER CRITICAR EL
PRESENTE.

5. MEDIACIÓN: TODO CONOCIMIENTO
ESTÁ DETERMINADO POR
MEDIACIONES.
PRAXIS: LA TEORÍA CRÍTICA
RECHAZÓ EL PRINCIPIO DE “NO
VALORACIÓN”. PARA MARCUSE, EL
PROBLEMA DE LA OBJETIVIDAD
HISTÓRICA REQUIERE JUICIOS DE
VALOR, LO QUE IMPLICA ESTAR AL
SERVICIO DE LA EMANCIPACIÓN

6. TEORÍA CRÍTICA Y EDUCACIÓN
- LA EDUCACIÓN DEBE SOMETER SUS
OBJETIVOS, JUICIOS Y VALORES A LA
REFLEXIÓN AUTOCRÍTICA, MANTENIEDO SU
FIN EDUCATIVO.
-LA ESTRUCTURA SOCIAL ES UN
PRODUCTO SIGNIFICATIVO DE LA SOCIEDAD
MISMA.

7. TEORÍA CRÍTICA Y EDUCACIÓN
- PEDAGOGÍA CRÍTICA
LA PEDAGOGÍA CRÍTICA, ES UN ENFOQUE
DERIVADO DE LA TEORÍA CRÍTICA QUE SE
CONCIBE COMO FUERZAS
TRANSFORMADORAS EN CONTEXTOS
DEMOCRÁTICOS Y PARTICIPATIVOS.

8. TEORÍA CRÍTICA Y EDUCACIÓN
PREMISAS
 NECESIDAD DE INTERPRETACIÓN.
 CANALES DE INTERPRETACION.
 ELEMENTOS SOCIALES
PERTURBADORES
PERSECUCIÓN DE FINES
RACIONALES
EXPLICACIONES TEÓRICAS
CONSONAS CON LA PRÁCTICA

9. TEORÍA CRÍTICA Y EDUCACIÓN
EMANCIPACIÓN DE LA EDUCACIÓN.
LIBERACIÓN DEL EDUCANDO.
SOCIALIZACIÓN DEL APRENDIZAJE Y
EL PENSAMIENTO.
AUTOLIBERACIÓN POLITICA Y
SOCIAL.
REDUCCIÓN DE LA INTERVENCIÓN
FORÁNEA.
CAMBIO DE IRRACIONALIDAD POR
RACIONALIDAD.

11. .
ANTECEDENTES
TRABAJOS EN LA ESCUELA DE CHICAGO DE:
BLUMER, LIPPMAN. PARK, MEAD Y COOBY

13. ,
PREMISAS
- INTERACCIÒN ENTRE PERSONAS, OBJETOS Y
ENTORNO
- LA COMUNICACIÓN MOTOR DE LA INTERACCIÒN
- INTERPRETACIÓN Y TRANSFORMACIÓN DE LOS
SÍMBOLOS

14. EN EL DESARROLLO
El individuo no nace siendo persona, la persona se
forma socialmente al momento que logra observarse
a sí misma como un objeto.
El individuo no nace siendo persona, la persona se
forma socialmente al momento que logra observarse
a sí misma como un objeto.
El interlocutor es un espejo en el cual se observa la
propia persona, de esta manera logra salirse de su
propio organismo y mirarse como objeto.
El interlocutor es un espejo en el cual se observa la
propia persona, de esta manera logra salirse de su
propio organismo y mirarse como objeto.
En la infancia esto se ve claramente
con los juegos de roles.
En la infancia esto se ve claramente
con los juegos de roles.
Mead, 1928

15. A partir del yo social autoconsciente
se desarrolla el self especular como el
sujeto con capacidad de interactuar
consigo mismo.
En el curso de esta interacción, lo
primero que pone en juego cada participante,
junto con su self especular.
Mead, 1928

16. La sociedad se muestra como una
escenificación teatral. Define el rol como un
conjunto organizado de expectativas de
comportamiento en torno a una función o
posición social.
La parte visible y contextualizada Self
especular, es más producto de la interacción
social que de la propia intervención del
sujeto.
Goffman, 1959

17. La razón es el interés por captar
las acciones e interacciones de los
individuos.
La razón es el interés por captar
las acciones e interacciones de los
individuos.
Las investigaciones del interaccionismo
Simbólico opto por:
Una metodología cualitativaUna metodología cualitativa
Observación participanteObservación participante
Análisis de contenidoAnálisis de contenido

18. La interacción simbólica y la sinergia
ayudan a una mejor comunicación.
La sinergia es la suma de las partes y como
resultado obtenemos el todo más la suma de
las partes.
La sinergia es la suma de las partes y como
resultado obtenemos el todo más la suma de
las partes.
La interacción simbólica es
importante y puede en muchos casos
llegar a reemplazar la comunicación
verbal o a reemplazar palabras.
La interacción simbólica es
importante y puede en muchos casos
llegar a reemplazar la comunicación
verbal o a reemplazar palabras.

19. Nuestra naturaleza humana.
La creamos durante nuestra vidaLa creamos durante nuestra vida
La construimos observando e imitando
Los comportamientos de los demás.
La construimos observando e imitando
Los comportamientos de los demás.
Nos humanizamos a través de la interacción.Nos humanizamos a través de la interacción.
La Interacción Simbólica, adquiriendo el
significado de los diferentes gestos,
palabras, expresiones.
La Interacción Simbólica, adquiriendo el
significado de los diferentes gestos,
palabras, expresiones.

21. GRACIAS POR SU ATENCIÓN