prepara tus simulaciones experimentales utilizando esta presentación de manera eficiente, en ella encontrarás la teoría del desarrollo moral de manera simple y muy precisa
2. Pregunta Kohlbergiana
¿Cómo se puede desarrollar la justicia
y responder a la injusticia sin imponer
arbitrariamente nuestros ideales
culturales?
3. La Moral como Estructura
La teoría del desarrollo cognitivo
Kohlberg plantea que los individuos
reestructuran su pensamiento acerca de
cuestiones sociales y morales a medida que
desarrollan su estructura cognitiva desde
lo más concreto hasta lo más abstracto, lo
que quiere decir que los diferentes niveles
morales por los que atraviesan las personas
implican diferencias cualitativas en su
desarrollo cognitivo.
4. Principio de justicia
Esencia de la moral: Principio de
justicia (entendido como guía para la
acción, no como una regla pre-
establecida con independencia de las
circunstancias).
5. Kohlberg
Estudio 1958: Las respuestas que los
individuos daban a dilemas morales hipotéticos
podían ser clasificadas dentro de seis
patrones de juicio moral distintos.
Cada nivel de desarrollo presenta una
perspectiva social, que subyace tanto al juicio
moral como a la toma de roles, y que se
refiere al punto de vista que toma el individuo
al definir cuestiones sociales y morales.
6. La Moral como Estructura
La teoría del desarrollo cognitivo
Kohlberg plantea los siguientes
niveles de desarrollo moral:
Nivel Pre-convencional
Nivel Convencional: normas sociales
específicas a un contexto
Nivel Post-convencional
7. La Moral como Estructura
La teoría del desarrollo cognitivo
Kohlberg encontró que las respuestas que
los individuos daban a dilemas morales
hipotéticos podían ser clasificadas dentro
de seis patrones de juicio moral distintos.
Cada nivel de desarrollo presenta una
perspectiva social, que subyace tanto al
juicio moral como a la toma de roles, y que
se refiere al punto de vista que toma el
individuo al definir cuestiones sociales y
morales.
8. La Moral como Estructura
La teoría del desarrollo cognitivo
Kohlberg plantea los siguientes
niveles de desarrollo moral:
Nivel Pre-convencional
Nivel Convencional
Nivel Post-convencional
9. La Moral como Estructura
La teoría del desarrollo cognitivo
El nivel Pre-Convencional se caracteriza
por enfocar los problemas morales en base
a los intereses concretos de los sujetos que
están implicados en ellos. Se juzga en
función de las consecuencias concretas de
las acciones (principalmente consecuencias
físicas como ser castigado o golpeado por
haber hecho algo), dejándose de lado por
completo los intereses sociales o una noción
trascendente de justicia.
10. La Moral como Estructura
La teoría del desarrollo cognitivo
En el nivel Convencional, los problemas
morales son enfocados desde la perspectiva
de ser un miembro de la sociedad,
tomándose en consideración al grupo. Se
prioriza la obediencia a las reglas y el
cumplimiento de las expectativas sociales.
Este nivel corresponde al período de la
adolescencia, y la gran mayoría de jóvenes y
adultos medios de nuestras sociedades se
ubican dentro de él.
11. La Moral como Estructura
La teoría del desarrollo cognitivo
El nivel Post-Convencional es denominado
por Kohlberg quot;De Principiosquot;. Las personas
que se ubican en él enfocan los problemas
morales desde una perspectiva que va más
allá del grupo social. Lo que los sujetos de
este nivel priorizan en sus razonamientos,
no son ya las leyes y las reglas como tales,
sino los principios morales que las
sustentan.
12. La Moral como Estructura
La teoría del desarrollo cognitivo
Los estadios de Kohlberg representan
categorías generales concernientes a
asuntos morales, y no intentan categorizar
a las personas. Kohlberg nunca sugirió que
las respuestas particulares indican el valor
moral de la gente, o que a partir de su
sistema se pueda concluir que algunas
personas son mejores o más morales que
otras. Las respuestas de las personas
simplemente muestran cómo es que éstas
están pensando y razonando en un
determinado momento de sus vidas.
13. Dilema de Heinz (hipotético)
En Europa, una mujer estaba muriendo de una forma especial
de cáncer. Había una droga que los doctores pensaban que
podía salvarla. Era una forma de radium que un farmacéutico
en el mismo pueblo había descubierto recientemente. La
droga era muy cara de fabricar, pero el farmacéutico quería
cobrar 10 veces más de lo que le había costado hacerla. Él
pagó $400 por el radium y ahora cobraba $4000 por una
pequeña dosis de la droga. El esposo de la mujer enferma,
Heinz, fue donde todos sus conocidos para prestarse el
dinero, y trató todos los medios legales, pero sólo pudo
reunir $2000, la mitad de lo que la droga costaba. Heinz le
dijo al farmacéutico que su esposa estaba muriendo, y le
pidió que le vendiera la droga más barata o que le dejara
pagarle luego. Pero el farmacéutico dijo: “No, yo descubrí la
droga y ahora voy a ganar dinero con ella”. Entonces,
habiendo tratado todos los medios legales posibles, Heinz se
desespera y considera la posibilidad de entrar en la farmacia
para robar la droga para su mujer. ¿Debe Heinz Robar la
medicina?
14. Ordenar los argumentos en 3
categorías
Argumentos Pre convencionales
(egocéntricos)
Argumentos sociales o convencionales
(orientados a la normas)
Argumentos post convencionales
(autónomos)
15. Imaginemos que la respuesta es Sí…
Sí, porque si muere, ¿quién le cocinaría luego?
Sí, porque la ama
Sí, porque los entierros son muy costosos y es mejor
que viva para evitar el gasto
Sí, porque la vida está por encima de la propiedad
Sí, porque prometió en el altar estar con ella en las
buenas y la malas
Sí, porque es lo que se espera de un buen esposo
Sí, porque el farmaceútico esta lucrando y hay que
vengarse
Sí, porque debemos protegernos unos a otros y la vida
humana es lo más importante que existe
Sí, porque así él podría pedirle luego el mismo favor a
ella