Este documento trata sobre la ética de la informática. Comenzó en la década de 1980 y se centra en el análisis del impacto de las tecnologías de la información y la formulación de políticas para su uso. También discute cuestiones como la privacidad, la seguridad de los datos y la responsabilidad por fallas tecnológicas. Un tema clave es determinar las directrices éticas para crear, difundir e implementar información en una sociedad digitalizada.

1. ÉTICA INFORMÁTICA
JUANA YOLANDA RODRÍGUEZ RUBIO
MAESTRA EN BIOÉTICA

2. ÉTICA INFORMÁTICA
 Tiene sus inicios en la década
de los ochenta, con la obra de
Deborah Jhonson, consideró
como objetivo el análisis de la
naturaleza y el impacto de las
tecnologías informáticas, así
como la formulación y la
justificación a las políticas
para la utilización de las
mencionadas tecnologías.

3.  En ese sentido, Debora Johnson, en
su obra Computer Ethics, ha tratado
las cuestiones afines que atañen a los
códigos éticos profesionales, la
responsabilidad por el mal
funcionamiento de programas y la
relación entre los ordenadores y el
poder institucional, así como a qué
intereses sociales e ideológicos
benefician los tipos específicos de
acceso a las redes y bancos de datos.

4.  En sus formulaciones iniciales, la
ética de la informática estuvo
restringida a asuntos de amenazas a
la privacidad individual y a la
seguridad colectiva, es decir, al
control de la privacidad individual por
parte de la computadora institucional
y a las violaciones por parte de los
individuos de las redes y los bancos
de datos.

5.  La ética de la
informática
enarbola es la
cuestión del
buen y mal uso
de la
información en
una sociedad
informatizada.

6.  ¿Cuáles son las directrices
éticas para la creación,
difusión y utilización de la
información, no solamente en
y con ordenadores, sino en y
con todo medio procesador
de información, desde el
teléfono y la radio hasta la
televisión y los satélites
artificiales?

7.  Aquí la cuestión de la
privacidad adquiere
una mayor importancia
relacionada con la
fenomenología de
fabricar y usar en una
sociedad tecnológica
avanzada.

8.  Para Wolfgang
Schirmaker (1986), por
ejemplo, la idea de
utilizar tecnología de la
información para
“proteger” o mantener
seguro a información
privada es como
proponer el uso de la
tecnología energética
para proteger la
energía.

9.  La tecnología de la información
es esencialmente explotadora de
información, y la mejor forma de
responder, piensa Schirmaker,
es trabajar por medio de la
ampliación y difusión de la
información hasta el punto que
toda la información sea pública
y, como tal, cambie su carácter.

10.  El desarrollo de una Ética en
la informática para casos
específicos (casuística),
probablemente bastante
similar a aquella practicada
frecuentemente en medicina.
Puesto que en algunos casos
los ordenadores y los
artefactos basados en
ordenadores tienden a
escapar al control humano,
que ni siquiera deberían de
ser creados.

11. CASO
 En 1986, Julia Engle sufrió una operación
clínica rutinaria en un hospital. La operación fue
bien, y se le inyectó un analgésico por medio de
un ordenador. El sistema, equipado con un
“modulo experto” que dosificaba
automáticamente los medicamentos estaba mal
regulado y le inyectó una dosis que hizo entrar
en estado de coma. Cinco días después entró en
coma profundo. La interpretación de la situación
es clara: las enfermeras tendrían que haberse
dado cuenta, de forma que hubiesen podido
corregir el proceso de la máquina.

12.  Cada vez hay más casos de este
tipo, cuyo punto de vista ético
principal es saber cuáles son las
reglas de conocimiento experto
simuladas, quién es el
responsable de la interpretación,
pero también, de qué modo la
sustitución de los seres humanos
por ordenadores puede ser
peligrosa cuando se trata de
tareas que implican un juicio.

13.  En 1985, Terrel Ward Bynum,
señalaba que el peligro radicaba
en que “el usuario final
epistemológicamente inferior
puede llegar a perder su
autonomía ante consecuencias
potencialmente peligrosas”
 En su artículo Bynum hacia
referencia a la noción ética de
dependencia epistemológica. Esta
dependencia es cada vez más
importante cuando se trata de
sistemas de decisión (Bourcler,
2001)