Este documento presenta una serie de tópicos literarios comunes en obras clásicas, como la dedicatoria, la falsa modestia, la invocación a la divinidad, la naturaleza como confidente, el ciervo herido, las armas y las letras, la edad de oro, la tierra de la abundancia, lo nunca antes dicho, el mundo al revés, carpe diem y ejemplos de cada uno en fragmentos literarios.

1. TÓPICOS LITERARIOS
COLEGIO UNIVERSITARIO ANTONIO RENDIC
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN NM2-4
Profesora: Ma. Elena Curihuinca C.

2. DiagnósticoDiagnóstico
• “No te conoce el toro ni la higuera,
ni caballos ni hormigas de tu casa.
No te conoce tu recuerdo mudo
porque te has muerto para siempre”.
• Federico García Lorca, Alma ausente
(fragmento).

3. 1. ¿Qué figura literaria se presenta en el verso
subrayado?
A. Metáfora
B. Hipérbole
C. Personificación
D. Antítesis
E. Pleonasmo

4. “Vivamos, querida Lesbia, y amémonos,
y las habladurías de los viejos puritanos
nos importen todas un bledo.
Los soles pueden salir y ponerse;
nosotros, tan pronto acabe nuestra efímera luz,
tendremos que dormir una noche eterna”.
Catulo, Poesías V

5. 2. El tópico literario presente en el poema
anterior es:
A. Carpe diem
B. Tempus fugit
C. Locus amoenus
D. Beatus ille
E. Ubi sunt

6. “En aquel prado allí nos reclinamos
y, del céfiro fresco recogiendo
el agradable espíritu, respiramos.
Las flores a los ojos ofreciendo
diversidad extraña de pintura,
diversamente así estaban oliendo.”
(Garcilaso de la Vega: Égloga I).

7. 3. El tópico literario utilizado en el
fragmento anterior corresponde a
A. beatus ille.
B. carpe diem.
C. la edad de oro.
D. locus amoenus.
E. la fugacidad de la juventud.

8. El Nacimiento de Venus, por Botticelli, siglo XV

9. La luna sale sobre el mar, Caspar David Friedrich, siglo XIX

10. 1. De la dedicatoria
• Indica que la obra ha
sido escrita en honor de
alguien, un rey,
mecenas.

11. • Ejemplo:
• "Suplicoos,gran Felipe,
que mirada esta labor, de vos
sea recebida, que de todo
favor necesitada, queda con
darse a vos favorecida"
(Alonso de Ercilla y Zuñiga: La
Araucana)

12. 2. De la falsa modestia
• El emisor finge
modestia, como
recurso para lograr la
simpatía del oyente.

13. Ejemplo:
• "...de manera que acordé, aunque contra mi
voluntad, meter segunda vez la pluma en tan
extraña labor y tan ajena de mi facultad,
hurtando algunos ratos a mi principal estudio,
con otras horas destinadas para recreación,
puesto que no han de faltar nuevos
detractores a la nueva adición."
(Fernando de Rojas: Prólogo a la Celestina)

14. 3. De la invocación a la divinidad
• Solicitud a Dios para
lograr inspiración y
calidad en la obra. En la
antigüedad clásica se
pedía inspiración a las
musas y deidades.

15. Ejemplo:
• "Tú, Señor que a los hombres les has creado, a
este inspíralo y ayuda, puesto que es tu
Arcipreste, que pueda hacer mi Libro de buen
amor, aqueste, que a los cuerpos alegre y lasa
almas preste"
(Juan Ruiz: Libro de Buen Amor)

16. 4. De la naturaleza confidente
• Los elementos de la
naturaleza se vuelven
amigos del hombre y se
compadecen de éste.

17. Ejemplo:
"Con mi llorar las piedras enternecen
su natural dureza y la quebrantan;
los árboles parece que se inclinan;
las aves que me escuchan,
cuando cantan
con diferente voz se condolecen,
y mi morir cantando me adivinan.
Las fieras que reclinan
su cuerpo fatigado,
dejan el sosegado
sueño por escuchar mi llanto triste"
(Garcilaso de la Vega: Égloga I)

18. • Luna, tú que lo ves, dile cuanto le amo Luna, tú que
lo ves, dile cuanto lo extraño
Esta noche sé que él está contemplándote igual que
yo
a través de ti quiero darle un beso
tú que sabes de soledad aconséjale por favor de que
vuelva
convéncelo te ruego
Luna, tú que lo ves, dile cuánto es que sufro
Luna y dile que vuelva porque ya es mucho
Tú que sabes en donde está acaríciale con mi amor
dile que él a quien yo más, más quiero
Tú que sabes por donde va ilumínale con tu luz su
sendero
porque quizás no es bueno, no es bueno quizás no es
bueno y dile que lo quiero.

19. 5. Del Ciervo Herido:
• Un ciervo acude a una fuente a beber agua. En
esta alegoría de carácter religioso, el ciervo se
identifica con la figura de Cristo o con el
buscador incansable de la fuente portadora de
un sentido espiritual. También puede ser
desarrollado como una mujer enamorada y
lastimada que acude tras la búsqueda de su
amado (Cristo).

20. Ejemplo:
• "ESPOSO
• Vuélvete, paloma,
que el ciervo vulnerado
por el otero asoma,
Al aire de tu vuelo, y fresco
toma."
(San Juan de la Cruz:
Cántico Espiritual)

21. “ Si ves el ciervo herido
que baja por el monte acelerado,
buscando, dolorido,
alivio al mal en un arroyo helado,
y sediento al cristal se precipita,
no en el alivio, en el dolor me imita.”
Sor Juana Inés de la Cruz

22. 6. De las armas y las letras
• Durante el Renacimiento, se produjo una visión
estereotipada de los hombres, de acuerdo don la
propuesta que hiciera Baltasar de Castiglione en su
obra "El Cortesano". En ella se propone que la
virilidad consiste en el equilbrio del cultivo de las
armas y las letras ( en la actualidad diríamos que no
era cabeza de músculo y tampoco un cerebrito
debilucho). En este tópico se suele representar la
continua lucha por la superioridad de alguna de las
dos labores humanas. Generalmente se las asocia al
enfrentamiento constante entre la acción y el
pensamiento.

23. "...dicen las letras
que sin ellas no podrían
sustentar las armas, porque
la guerra tiene también sus
leyes y está sujeta a ellas y
que las leyes caen debajo de
lo que son las letras y
letrados. A esto responden
las armas que las leyes no se
podrían sustentar sin ellas,
porque con las armas se
defienden las repúblicas..."
(Miguel de
Cervantes y Saavedra: Don
Quijote de la Mancha)

24. 7. De la Edad de Oro
• .¡Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los
antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque
en ellos el oro (que en esta nuestra edad de hierro
tanto se estima), se alcanzase en aquella venturosa
sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en
ella vivían ignoraban estas dos palabras de tuyo y
mío.
• Eran en aquella santa edad todas las cosas comunes:
(El Quijote. Capítulo XI. De lo que sucedió a don Quijote con unos cabreros)

25. Don QUIJOTE, de Gustave Doré
Dichosa edad y siglos dichosos aquellos. Eran
en aquella santa edad todas las cosas comunes.
Todo era paz entonces, todo amistad, todo
concordia. La justicia se estaba en sus propios
términos, sin que la osasen turbar ni ofender los
del favor y el interés, que tanto ahora la
menoscaban, turban y persiguen…
Don Quijote de La Mancha, M. de Cervantes
“ Lo de antes era lo bueno, ahora todo
es malo”. En este tópico se ve reflejada
la lucha entre las distintas
generaciones, quizás una especie de
crítica de los viejos hacia los jóvenes.
Miré los muros de la patria mía,
Si un tiempo fuertes, ya desmoronados”…
Francisco de Quevedo

26. 8. De la tierra de la abundancia.
• Se refiere a la descripción de un paisaje ideal o
perfecto sin ningún tipo de carencia.
Generalmente, dicho paisaje se entiende
compuesto de árboles, un prado, una fuente o
arroyo con aguas cristalinas, flores, el las aves
y el suave soplo de la brisa.

27. • «Era aquél un espacio que se caracterizaba
por los dones de su tierra. El pródigo
espectáculo de la naturaleza lograba dejar
atónitos a los nuevos visitantes que iban y
venían en busca de riquezas.»
Pedro de Valdivia

28. • Y tu campo de flores
bordado,
Es la copia feliz del Edén.
Majestuosa es la blanca
montaña,
Que te dio por baluarte el
Señor,
Que te dio por baluarte el
Señor,
Y ese mar que tranquilo te
baña,
Te promete futuro
esplendor.

29. 9. De lo nunca antes dicho
• Forma parte de un tópico mayor llamado “ del
exordio», en donde se refieren las causas que
han motivado la creación de una obra. Entre
las causas aludidas se busca destacar la
originalidad de lo que se va a desarrollar y
provocar el suspenso ante lo que se va leer o
escuchar.

30. Ejemplo
• «Yo por bien tengo que
cosas tan señaladas y
por ventura nunca oídas
ni vistas vengan a
noticia de muchos y no
se entierren en la
sepultura del olvido.»
El lazarillo de Tormes,
Anónimo

31. 10. Del mundo al revés
• Se caracteriza por enunciación de imposibles,
que trastoca el mundo.
• En el Barroco, se aplicó a comedia de enredos.
Carnaval/ parodia.

32. …se ha trocado ya;
todo al revés está vuelto:
las mujeres son soldados,
y los hombres son doncellos.
Los mozos traen cadenitas;
las niñas toman acero,
que de las antiguas armas
sólo conservan los petos.
Francisco de Quevedo

33. 11. Carpe diem
• Exhortación a vivir
intensamente la vida
como presente.
• Marcado carácter
hedonista.

34. Sé prudente; buen vino consume de lo añejo,
y largo afán no entregues a plazo tan pequeño:
mientras hablamos, huye con la palabra el tiempo.
¡ Goza este día ¡ …Nada fíes del venidero.
HORACIO
Sandro Botticelli: detalle de la Primavera
La rosa que hacía poco brillaba con el fuego intenso
perdía el color al caerse los pétalos.
Yo estaba sorprendido de ver el robo implacable del tiempo
huidizo,
de contemplar cómo envejecen las rosas apenas nacidas…
Mas no importa: aunque inexorablemente debía la rosa
rápida morir,
ella misma prolonga su vida con los nuevos brotes.
CORTA LAS ROSAS, DONCELLA, MIENTRAS ESTÉ
FRESCA LA FLOR Y FRESCA LA JUVENTUD,
pero no olvides que así se desliza también la vida.
AUSONIO

35. Al “carpe diem “ acuden los poetas desde el Renacimiento hasta la
Picasso, La vieja Celestina
Señora, el perdón sobraría donde el yerro falta,
de Dios seas perdonada ,que buena compañía
me queda. Dios la deje gozar su noble juventud
y florida mocedad, que es el tiempo en que más
placeres y mayores deleites se alcanzarán. Que
a la mi fe, la vejez no es sino mesón de
enfermedades, posada de pensamientos, amiga
de rencillas, congoja continua, llaga incurable,
mancilla de lo pasado, pena de lo presente,
cuidado triste de lo porvenir, vecina de la
muerte, choza sin rama que se llueve por cada
parte, cayado de mimbre que con poca carga se
doblega…
La Celestina, Fernando de Rojas, siglo xv

36. Cuando la rosa extiende cada una de sus hojas
cuando más bella y agradable es
entonces es buena para entretejer guirnaldas
antes que su belleza se marchite
de manera que, muchacha, mientras esté más florida
cojamos la bella rosa del jardín.
J. Sannazzaro ( 1458- 1531)
Coged, jóvenes la flor de vuestros más bellos años
Coged, necios la flor
Daos prisa, que el tiempo es breve
Y todo camina a su fin.
Bernardo Tasso ( 1493- 1569)
Mino da Fiesole, Piero di Cosimo, siglo XV

37. se muestra la color en vuestro gesto,
Y que vuestro mirar ardiente, honesto,
con clara luz la tempestad serena;
Y en tanto que el cabello, que en la vena
de oro se escogió, con vuelo presto
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena:
Coged de vuestra alegre primavera
el dulce fruto antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.
Marchitará la rosa el viento helado,
todo lo mudará la edad ligera
por no hacer mudanza en su costumbre.
GARCILASO DE LA VEGA. SIGLO XVI
Amor sagrado y amor profano, Tiziano Vecellio, siglo XVI

38. Luis de GÓNGORA
BARROCO, SIGLO XVII
Mientras por competir con tu cabello,
Oro bruñido el sol relumbra en vano;
Mientras con menosprecio en medio el llano
Mira tu blanca frente el lilio bello:
Mientras a cada labio, por cogello,
Siguen más ojos que al clavel temprano;
Y mientras triunfa con desdén lozano
del luciente cristal tu gentil cuello:
Goza cuello, cabello, labio y frente,
antes que lo que fue en tu edad dorada
oro , lilio, clavel, cristal luciente,
no sólo en plata o vïola troncada
se vuelva, mas tú y ello juntamente
en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.

39. Vive con la belleza- la Belleza que
muere_
Y la Alegría, siempre con la mano en
los labios
Para decir adiós; y junto al doloroso
Placer, que es ya veneno mientras la
abeja liba;
¡ah¡, y en el propio templo del Deleite,
velada,
Tiene Melancolía su altar señero…
Sobre la melancolía
John Keats
Bernardino Luini , siglos XV y XVI

40. Estás ya con quien quieres. Ríete y goza.
Ama
Y enciéndete en la noche que ahora
empieza,
Y entre tantos amigos ( y conmigo)
abre los grandes ojos a la vida
con la avidez preciosa de tus años.
La noche, larga, ha de acabar el alba,
y vendrán escuadrones de espías con su
luz,
se borrarán los astros, y también el
recuerdo,
y la alegría acabará en su nada.
FRANCISCO BRINES , El otoño de las rosas,

41. Ten sueños altos ahora que eres
joven,
pues el tiempo feroz segará pronto
tus manos, y tus ojos, y tus labios.
Gozarás hasta entonces de lo eterno
que cabe en el transcurso de tus días.
Hoy tu hermosura es casi divina.
Mañana esas perlas que protegen
la madrugada joven de tu pecho
se abrirán al dolor o la locura, no
ahuyentarán la sombra de la muerte.
ANTONIO COLINAS
Biografía para todos Marc Chagall, siglo XX

42. James Ensor FRANCISCO BRINES, siglo XX
“No fui nada, y ahora nada soy.
Pero tú, que aún existes, bebe, goza
de la vida…, y luego ven.”
Eres un buen amigo.
Ya sé que hablas en serio, porque la
amable piedra
la dictaste con vida; no es tuyo el
privilegio,
ni de nadie,
poder decir si es bueno o malo
llegar ahí.
Quien lea, debe saber que el tuyo
también es mi epitafio. Valgan tópicas
frases
por tópicas cenizas.

43. 12. Collige, virgo, rosas:
• Llama a la juventud a aprovechar la juventud.
Es una derivación del tema anterior que parte
de un verso de Ausonio, poeta latino: "Coge,
virgen, la rosa" y que es también una
incitación a gozar del día, pero aplicado a una
mujer.

44. George SeuratLuis Alberto de Cuenca

45. 13. Locus amoenus
• Se refiere al
lugar
placentero,
generalmente
anclado en la
naturaleza

46. El arquetipo a seguir será LA ARCADIA, de Sannazaro, que creará el tópico de “ lo arcádico-” de herencia virgiliana- como sinónimo
de un lugar deleitoso y armónico, marco ideal personificado para que los enamorados proyecten sus sentimientos.
Corrientes aguas, puras, cristalinas;
árboles que os estáis mirando en ellas,
verde prado de fresca sombra lleno,
aves que aquí sembráis vuestras
querellas, hiedra que por los árboles
caminas,
torciendo el paso por su verde seno;
yo me vi tan ajeno
del grave mal que siento,
que de puro contento
con vuestra soledad me recreaba, (…)
Canto del pastor Nemoroso
Égloga I, Garcilaso de la Vega, siglo XVI

47. 14. Beatus Ille
• Recoge las palabras iniciales de un poema de
Horacio y es Fray Luis de León quien le dio
mayor fuerza en su "Oda a la vida retirada".
Consiste en enumerar el ideal de felicidad
basado en la ausencia de pasiones -vanidad,
avaricia, cargos...- y en vivir de acuerdo con la
propia conciencia, retirado.

48. Carácter elogiable de la vida campestre, alejada de la sociedad urbana, considerada
“BEATUS ILLE”, ELOGIO DE LA VIDA CAMPESTRE alejada de la
sociedad urbana considerada como nociva.
“Dichoso el que de pleitos alejado…” (HORACIO)
¡QUÉ DESCANSADA VIDA
la que huye el mundanal ruido,
y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido;
Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio Moro, en jaspe sustentado!
No cura si la fama
canta con voz su nombre pregonera,
ni cura si encarama
la lengua lisonjera
lo que condena la verdad sincera.
¿Qué presta a mi contento
si soy del vano dedo señalado;
si, en busca deste viento,
ando desalentado
con ansias vivas, con mortal cuidado?ODA A LA VIDA RETIRADA
Fray Luis de león, XVI
Niccolo Frangipane

49. Vivirás feliz, Licinio, no adentrándote en alta mar ni,
mientras evitas cauto las tempestades, acercándote
demasiado a la orilla traicionera.
Quien estima la dorada medianía, en su seguridad
prescinde de la sordidez de una casa vieja, prescinde en
su sobriedad del palacio que atrae la envidia(…)
Horacio (65-8 a.C.)
ODAS II,10
(…)Dichoso el humilde estado
Del sabio que se retira
De aqueste mundo malvado,
Y con pobre mesa y casa
En el campo deleitoso
Con solo Dios se compasa,
Y a solas su vida pasa,
Ni envidiado ni envidioso
Fray Luis de León, siglo XVI
Les Vessenots en Auvers, V. Van Gogh

50. 15. Tempus fugit
• El tiempo pasa irremediablemente). Se trata
de un tópico muy duro y dramático que nos
advierte de que el tiempo es frágil. Quevedo
lo recogió con absoluta maestría en muchos
de sus sonetos.

51. Recuerde el alma dormida,
avive el seso e despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el placer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
Coplas por la muerte de su padre,
Jorge Manrique, siglo XV
Relatividad M C ESCHER

52. LA HORA
• Tómame ahora que aún es temprano
y que llevo dalias nuevas en la mano.
Tómame ahora que aún es sombría
esta taciturna cabellera mía.
• Ahora , que tengo la carne olorosa,
y los ojos limpios y la piel de rosa.
Ahora que calza mi planta ligera
la sandalia viva de la primavera

53. • Ahora que en mis labios repica la risa
como una campana sacudida a prisa.
Después...¡oh, yo sé
que nada de eso más tarde tendré!
• Que entonces inútil será tu deseo
como ofrenda puesta sobre un mausoleo.
¡Tómame ahora que aún es temprano
y que tengo rica de nardos la mano!
• Hoy, y no más tarde. Antes que anochezca
y se vuelva mustia la corola fresca.
hoy, y no mañana. Oh amante, ¿no ves
que la enredadera crecerá ciprés?

54. Paul Cezanne
“El tiempo es oro”, visión burguesa del tópico latino.
“Pero mientras tanto fluye, fluye el tiempo de forma irreparable”

55. Decidme en qué comarca, decidme
en dónde
encontrar a Flora, la beldad romana;
dónde Archipiada de la luz se
esconde
y Thaís que fuera la su prima
hermana;
Eco condenada a repetir, lejana,
el cantar del agua, del monte el ruido,
que tan bella fue cuando lo quiso el
hado;
mas las mismas nieves del año pasado
¿adónde se han ido?
François Villon, siglo XV Dante Gabriel Rosetti, Lady Lilith, XIX

56. ¡Fue sueño ayer: mañana será tierra!
¡Poco antes, nada; y poco después, humo!
¡Y destino ambiciones, y presumo,
apenas punto al cerco que me cierra!
Breve combate de importuna guerra,
en mi defensa, soy peligro sumo;
y mientras con mis armas me consumo,
menos me hospeda el cuerpo, que me
entierra.
Ya no es ayer; mañana no ha llegado;
hoy pasa, y es, y fue, con movimiento
que a la muerte me lleva despeñado.
Azadas son la hora y el momento
que, a jornal de mi pena y mi cuidado,
cavan en mi vivir mi monumento.
Francisco de Quevedo. Siglo XVII
“La vanidad” o “El sueño del caballero”,
Antoni de Pereda

57. CUANDO yo esté muerto, llora solo por mí
Mientras oigas las hoscas y tristes campanadas
Que al mundo anunciarán que huí de este vil
mundo
Para entre los más viles gusanos habitar.
William Shakespeare, Sonetos,
siglo siglo XVII
Geroges de La Tour

58. Cómo de entre mis manos te
resbalas!
¡Oh, cómo te deslizas, edad mía!
¡Qué mudos pasos traes, oh, muerte
fría,
pues con callado pie todo lo
igualas!
Feroz, de tierra el débil muro
escalas,
en quien lozana juventud se fía;
mas ya mi corazón del postrer día
atiende el vuelo, sin mirar las alas
. ¡Oh, condición mortal! ¡Oh, dura
suerte!
¡Que no puedo querer vivir mañana
sin la pensión de procurar mi
muerte!
Cualquier instante de la vida
humana
Baldung Grien

59. …Hoy es hoy y ayer se fue, no hay duda.
Hoy es también mañana, y yo me fui
Con algún año frío que se fue,
Se fue conmigo y me llevó aquel año.
De esto no cabe duda. Mi osamenta
consistió, a veces, en palabras duras
como huesos al aire y a la lluvia,
y pude celebrar lo que sucede
dejando en vez de canto o testimonio
un porfiado esqueleto de palabras.
“ Celebración”, Pablo Neruda
Construcción de la Torre de Babel
Brueghel el Viejo, siglo XVI

60.
Llévese el tiempo todo
Lo que quiere llevarse,
Porque todo fue suyo desde siempre
Bien sabes que estos años pasarán,
que todo acabará en literatura:
La imagen de las noches, la leyenda
de la triunfante juventud y las ciudades
vivas como cuerpos
Felipe Benítez Reyes
Mariña da Mercé

61. ENTRE el sauce apenas rozado por las aguas y la torre amarilla, el
tiempo mira al tiempo y lo devora. El río lleva lento, hacia lo lejos,
imágenes sin nombre, rostros muertos, el ritual aciago del adiós. Y tú,
pálida sombra, en la cruel ruina de la memoria encuentras todavía
fundamento.
Fragmentos de un libro futuro, José Ángel Valente
Jacques-Louis David: Madame
Récamier, siglo XIX
René Magritte: Madame Récamier de David, siglo XX

62. Así morirán mis manos oliendo a espliego falso
Y morirá mi cuello hecho de musgo,
Así morirá mi colonia de piano y de tinta.
Así la luz rayada, la forma de mi forma,
Mis calcetines de hilo,
Así mi pelo que antes fue barba bárbara de babilonios
Decapitados por Semíramis.
Por último, mis labios que demasiado feroces se volvieron,
El griego hígado,
El corazón medieval,
La mente sin cabalgadura.
Así morirá mi cuerpo de arco cuya clave es ninguna,
Es la música haciendo de tiempo,
Verde música sacra con el verde del oro.
Blanca Andreu, siglo XX

63. Viendo pasar al son del tic-tac los momentos que
componen un día insípido,
desperdicias y consumes las horas de un modo
indecoroso,
vagas de aquí para allá por alguna parte de tu
ciudad,
esperando que alguien o algo te muestre el camino.
Cansado de tumbarte bajo el sol, te quedas en casa
mirando la lluvia,
eres joven y la vida es larga, y hoy hay tiempo que
matar.
Y entonces un día te encuentras con que tienes diez
años más.
Nadie te dijo cuándo correr, te perdiste el disparo
de salida.
Y corres y corres para ir a la par del sol, pero ya se
está poniendo
y girando para elevarse de nuevo detrás de ti.
El sol es el mismo de un modo relativo, pero tú eres
más viejo,
tu respiración es más corta y estás un día más cerca
de la muerte.
Pink Floyd, en “Time””

64. 16. Ubi sunt
• Reflexión interrogativa acerca de la fragilidad
del tiempo, de las cosas, momentos o seres
pasados.
• Jorge Manrique en las Coplas a la muerte de
su padre formula una serie de preguntas
retóricas sobre el destino de caballeros,
damas, galas, amores, músicas, bailes: todo
desaparece.

65. ¿”DÓNDE ESTÁN?, ¿QUÉ SE HICIERON?, tópico relacionado
con la muerte ,el “Tempus fugit” y el “Vanitas vanitatum.”
Consiste en una serie de interrogaciones retóricas sobre el
destino de grandes personajes que nos han precedido e
incluso de todo lo que vivieron un día: la juventud, el amor,
la belleza. ..
El Ubi sunt? Es una antigua forma literaria latina muy
utilizada en la Edad Media y recreada en literaturas
posteriores.
¿Qué se hicieron las damas,
sus tocados e vestidos,
sus olores?
¿Qué se hicieron las llamas
de los fuegos encendidos
de amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel danzar,
aquellas ropas chapadas
que traían?
COPLAS POR LA MUERTE DE SU PADRE , Jorge
Manrique. Poesía culta cortesana del siglo XV.
Ubi sunt qui ante nos in mundo fuere?
(Himno universitario de Europa, de origen medieval)
(Vanidad de vanidades, todo es vanidad)

66. ¿A dónde van?
• ¿Adónde van las palabras que no se quedaron?
¿Adónde van las miradas que un día partieron?
¿Acaso flotan eternas,
como prisioneras de un ventarrón,
o se acurrucan entre las rendijas (hendijas),
buscando calor?
¿Acaso ruedan sobre los cristales,
cual gotas de lluvia que quieren pasar?
¿Acaso nunca vuelven a ser algo?
¿Acaso se van?
¿Y adónde van...?
¿Adónde van?

67. • ¿En qué estarán convertidos mis viejos zapatos?
¿Adónde fueron a dar tantas hojas de un árbol?
¿Por dónde están las angustias,
que desde tus ojos saltaron por mí?
¿Adónde fueron mis palabras sucias
de sangre de abril?
¿Adónde van ahora mismo estos cuerpos
que no puedo nunca dejar de alumbrar?
¿Acaso nunca vuelven a ser algo?
¿Acaso se van?
¿Y adónde van...?
¿Adónde van?

68. • ¿Adónde va lo común, lo de todos los días:
el descalzarse en la puerta, la mano amiga?
¿Adónde va la sorpresa,
casi cotidiana del atardecer?
¿Adónde va el mantel de la mesa,
el café de ayer?
¿Adónde van los pequeños terribles encantos
que tiene el hogar?
¿Acaso nunca vuelven a ser algo?
¿Acaso se van?
¿Y adónde van..?
¿Adónde van? (Silvio Rodríguez)

69. 1. “CARPE DIEM”: Horacio, Ausonio, Fernando de Rojas, Sannazzaro, B. Tasso,
Garcilaso de la Vega, L. de Góngora, John Keats , Francisco Brines, Antonio Colinas
y Luis Alberto de Cuenca.
2. “ UBI SUNT? “ : Jorge Manrique, endecha de Guillén Peraza ( autor anónimo)
3. “DANZAS DE LA MUERTE”: Danza general de la Muerte ( anónima) y F. García
Lorca.
4. “TEMPUS FUGIT”: Jorge Manrique, François Villon, Quevedo, W. Shakespeare,
Pablo Neruda, F. Benítez Reyes, J. Ángel Valente, Blanca Andreu, Pink Floyd.
5. “LA VIDA COMO RÍO”: Antonio Machado.
6. “LA VIDA COMO NAVEGACIÓN”: Antonio Machado.
7. “EL MAR COMO MUERTE”: J.L. Borges, anónimo,
8. “LA VIDA COMO CAMINO”: Jorge Manrique
9. “HOMO VIATOR”: Antonio Machado.
10. “LA VIDA COMO SUEÑO”: Calderón de la Barca.
11. “EL SUEÑO IMAGEN DE LA MUERTE”: Lupercio Leonardo Argensola.
12. “LA VIDA COMO REPRESETACIÓN TEATRAL”: Calderón de La Barca y Gil de
Biedma.
13. “LA VIDA COMO MILICIA”: Francisco de Quevedo.
14. “CUALQUIER TIEMPO PASADO FUE MEJOR”: Miguel de cervantes y Quevedo.
15. “PODEROSO CABALLERO ES DON DINERO”: Cervantes y Quevedo.
16. “AUREA MEDIOCRITAS”: Horacio, Fray Luis de León.

70. 18. “LOCUS AMOENUS”: Garcilaso de La Vega .
19. “BEATUS ILLE”: Fray Luis de León y Gil de Biedma.
20. “MENOSPRECIO DE CORTE Y ALABANZA DE ALDEA”: Luis de Góngora.
21. “EL MUNDO DEL REVÉS”: Francisco de Quevedo.

71. • Bibliografía:
Manual de Preparación Lenguaje y
Comunicación, Ediciones Universidad Católica
de Chile, Miralles Ma. Teresa y otros.
2009.