Este documento propone un proyecto para implementar un seguro de salud integral en Bolivia que articule la medicina tradicional nativa con la medicina académica occidental. Describe la rica historia de la medicina tradicional andina y amazónica y cómo fue suprimida durante la colonización. El proyecto busca reimplantar la medicina nativa practicada por médicos indígenas en todos los hospitales y municipios del país para mejorar los resultados de salud, especialmente en áreas rurales pobres.
Este documento resume aspectos clave de la medicina maya y azteca prehispánica. La medicina maya se basaba en un enfoque mágico-religioso para lograr el equilibrio del cuerpo, mente y espíritu, y utilizaba plantas como la principal forma de medicamentos. Los aztecas también desarrollaron un conocimiento de las propiedades curativas de plantas y minerales. Ambas civilizaciones tenían diferentes tipos de sanadores especializados y utilizaban prácticas como la adivinación para diagnosticar enfermedades.
El documento describe las prácticas de medicina tradicional en varias culturas del Perú antiguas y actuales, incluidos los Incas. Se detalla el uso de plantas medicinales y procedimientos quirúrgicos por parte de los Incas y otras culturas. También analiza las innovaciones en productos y procesos de fabricación en la medicina tradicional peruana contemporánea.
Este documento presenta información sobre los fundamentos de las medicinas tradicionales indígenas. Explica conceptos clave como salud, medicina tradicional e indígena y medicina convencional. Describe que la salud para los pueblos indígenas involucra factores físicos, mentales, espirituales, sociales y la relación con la naturaleza. También analiza la cosmovisión de diferentes pueblos indígenas y cómo esto influye en su concepción de salud. Finalmente, introduce los principales elementos, terapias
La medicina popular tiene una larga historia en Ecuador, remontándose a más de 10,000 años. Es una alternativa de salud accesible para muchos grupos debido a su bajo costo. Los curanderos tradicionales practican rituales y usan hierbas para tratar enfermedades físicas y espirituales. Recientemente se ha visto un resurgimiento de interés en la medicina popular, aunque todavía no es completamente aceptada por las estructuras de poder formales.
MADRE D’ OMBLIGO Y’PYRUÁ SY ~ ~ MADRE D’AGUA Y’SYmallkuchanez
Las Madres d’Agua son las preñas vestidas que realizan sus nacimientos en casa, manifestando el movimiento pélvico-ventral, la coraje, la fuerza, la agresividad y la liberdad de las Ojos d’Agua, las preñas
desnudas de los rios amazónicos. Las(os) recién nacidas(os) son recibidas(os) por las
Madres d’Ombligo.
CLASE ESPEJO CON UNIVERSIDAD DEL SINU SEDE CARTAGENA.pptxSONIAPACHECO28
El documento trata sobre la atención del parto ancestral. Explica que el parto ancestral se refiere a las prácticas y tradiciones transmitidas a lo largo de generaciones en diferentes culturas, y que es un enfoque integral que honra la conexión entre la madre, el recién nacido y la comunidad. También habla sobre la importancia de una atención respetuosa del parto que se centre en las necesidades y deseos individuales de las madres.
El documento describe la medicina tradicional mapuche y sus esfuerzos para integrarse con la medicina convencional chilena. Explica que la medicina mapuche se basa en el equilibrio espiritual, social y ambiental, y utiliza hierbas y rituales. También destaca los desafíos que enfrenta, como la biopiratería, y cómo algunos pacientes eligen la medicina mapuche debido a la falta de atención personalizada en la medicina convencional. Finalmente, argumenta que ambos enfoques deberían ser complementarios para satisfacer
Este documento resume la historia de la medicina en América desde su llegada en 1492 hasta la actualidad. Detalla las contribuciones de las culturas indígenas a la medicina, así como las enfermedades que azotaron el continente. También describe figuras importantes como Carlos Finlay y sus descubrimientos sobre la fiebre amarilla, así como los avances en el diagnóstico, tratamiento y conocimiento de enfermedades a lo largo de los años.
Este documento resume aspectos clave de la medicina maya y azteca prehispánica. La medicina maya se basaba en un enfoque mágico-religioso para lograr el equilibrio del cuerpo, mente y espíritu, y utilizaba plantas como la principal forma de medicamentos. Los aztecas también desarrollaron un conocimiento de las propiedades curativas de plantas y minerales. Ambas civilizaciones tenían diferentes tipos de sanadores especializados y utilizaban prácticas como la adivinación para diagnosticar enfermedades.
El documento describe las prácticas de medicina tradicional en varias culturas del Perú antiguas y actuales, incluidos los Incas. Se detalla el uso de plantas medicinales y procedimientos quirúrgicos por parte de los Incas y otras culturas. También analiza las innovaciones en productos y procesos de fabricación en la medicina tradicional peruana contemporánea.
Este documento presenta información sobre los fundamentos de las medicinas tradicionales indígenas. Explica conceptos clave como salud, medicina tradicional e indígena y medicina convencional. Describe que la salud para los pueblos indígenas involucra factores físicos, mentales, espirituales, sociales y la relación con la naturaleza. También analiza la cosmovisión de diferentes pueblos indígenas y cómo esto influye en su concepción de salud. Finalmente, introduce los principales elementos, terapias
La medicina popular tiene una larga historia en Ecuador, remontándose a más de 10,000 años. Es una alternativa de salud accesible para muchos grupos debido a su bajo costo. Los curanderos tradicionales practican rituales y usan hierbas para tratar enfermedades físicas y espirituales. Recientemente se ha visto un resurgimiento de interés en la medicina popular, aunque todavía no es completamente aceptada por las estructuras de poder formales.
MADRE D’ OMBLIGO Y’PYRUÁ SY ~ ~ MADRE D’AGUA Y’SYmallkuchanez
Las Madres d’Agua son las preñas vestidas que realizan sus nacimientos en casa, manifestando el movimiento pélvico-ventral, la coraje, la fuerza, la agresividad y la liberdad de las Ojos d’Agua, las preñas
desnudas de los rios amazónicos. Las(os) recién nacidas(os) son recibidas(os) por las
Madres d’Ombligo.
CLASE ESPEJO CON UNIVERSIDAD DEL SINU SEDE CARTAGENA.pptxSONIAPACHECO28
El documento trata sobre la atención del parto ancestral. Explica que el parto ancestral se refiere a las prácticas y tradiciones transmitidas a lo largo de generaciones en diferentes culturas, y que es un enfoque integral que honra la conexión entre la madre, el recién nacido y la comunidad. También habla sobre la importancia de una atención respetuosa del parto que se centre en las necesidades y deseos individuales de las madres.
El documento describe la medicina tradicional mapuche y sus esfuerzos para integrarse con la medicina convencional chilena. Explica que la medicina mapuche se basa en el equilibrio espiritual, social y ambiental, y utiliza hierbas y rituales. También destaca los desafíos que enfrenta, como la biopiratería, y cómo algunos pacientes eligen la medicina mapuche debido a la falta de atención personalizada en la medicina convencional. Finalmente, argumenta que ambos enfoques deberían ser complementarios para satisfacer
Este documento resume la historia de la medicina en América desde su llegada en 1492 hasta la actualidad. Detalla las contribuciones de las culturas indígenas a la medicina, así como las enfermedades que azotaron el continente. También describe figuras importantes como Carlos Finlay y sus descubrimientos sobre la fiebre amarilla, así como los avances en el diagnóstico, tratamiento y conocimiento de enfermedades a lo largo de los años.
Este documento describe una serie radial que busca reconocer y visibilizar las medicinas y prácticas tradicionales en el departamento de Putumayo. Presenta las historias de tres médicos tradicionales que practican estos saberes ancestrales: Taita Javier Dorado, también conocido como Tupatkatary, quien adquirió sus conocimientos desde la infancia; Don Artemio Liñan, un colono que ha vivido en la zona durante 40 años y aprendió a través de libros y la práctica; y Doña Felina, una
Este documento describe una serie radial que busca reconocer y visibilizar las medicinas y prácticas tradicionales en el departamento de Putumayo. Presenta las historias de tres médicos tradicionales que practican estos saberes ancestrales: Taita Javier Dorado, también conocido como Tupatkatary, quien aprendió de sus ancestros; Don Artemio Liñan, un colono que adquirió sus conocimientos a través de libros y la práctica; y Doña Felina, una medica tradicional afro reconocida en
El documento habla sobre el 23 de marzo, día del litoral mar boliviano. Describe a Bolivia como una nación plurinacional, intercultural y con recursos naturales que benefician a su pueblo. Resalta la importancia de la hoja de coca y el deporte para la juventud boliviana. Finalmente, felicita a los visitadores médicos y laboratorios farmacéuticos por su trabajo en pro de la salud en Bolivia.
Este documento presenta información sobre la medicina ancestral de tres pueblos originarios de la región de Magallanes en Chile: los mapuche-huilliche, kawésqar y yagán. Describe aspectos de su cosmovisión, chamanismo, uso de plantas medicinales, y cómo se transmitían sus conocimientos de generación en generación. También analiza cómo se ha mantenido e integrado parcialmente su medicina tradicional con el sistema de salud occidental en la actualidad.
COMPARTO LA MEDICINA TRADICIONAL KORA DEL NAYARIT MÉXICO Y LA OLIGOTERAPIA EN EL SIGLO XXI UNA INVESTIGACIÓN SUSTENTADA EN MAS DE 14 AÑOS DE INVESTIGACIÓN Y QUE AUN CONTINUA...
Este documento describe varias prácticas y figuras de la medicina tradicional y ancestral en América Latina, incluyendo curanderos, hueseros, sobadores, brujos y parteras. También explica algunos síndromes culturales como el empacho, mal de ojo, aire y asombro. Finalmente, detalla los mecanismos para la articulación de las parteras ancestrales en el sistema de salud ecuatoriano.
Este documento describe la labor de las parteras tradicionales en Colombia, especialmente en el Pacífico colombiano. Explica que las parteras tradicionales han asistido partos por generaciones debido a la falta de acceso a servicios médicos formales en estas áreas rurales. Luego, detalla la historia y el trabajo de la Asociación de Parteras Unidas del Pacífico (ASOPARUPA), la cual reúne a parteras tradicionales para preservar sus conocimientos ancestrales y mejorar el acceso a la atención médic
Muchas de las formulas aquí utilizadas han sido trabajadas por los chamanes y
curanderos de las tribus: AWA, PASTOS, KAMSA, INGA y algunas descritas en libros de
Homeopatía, Etnobotanica y en libros de Plantas medicinales de importantes autores
Colombianos y Alemanes.
El uso de hierbas y plantas curativas ha estado presente a lo largo de la evolución del
hombre Americano desde la época pre-colombina. Los antropólogos y arqueólogos de
Perú, Ecuador, Colombia, han encontrado en tumbas pruebas que demuestran que ya
desde entonces se cuidaba a los enfermos con remedios herbolarios.
Los primeros hombres llegaron al Perú hace aproximadamente 19,000 años. Construyeron las primeras casas en Chilca, Lima hace unos 5,800 años. Actualmente, el Perú tiene una población de aproximadamente 31 millones de habitantes, la mayoría de los cuales viven en áreas urbanas. La bandera peruana consiste en tres franjas verticales rojas y blancas.
Este documento describe la sistemática de la medicina en el Medioevo árabe. Explica que se basaba en la dieta como fundamento y que incluía tres pilares: la fisiología/doctrina de la salud, la patología/doctrina de la enfermedad y la terapéutica/doctrina de la curación, que comprendía la cirugía, farmacología y dieta. También destaca la influencia de Avicena y su obra Canon de Medicina, así como manuales quirúrgicos de autores como Abulcasis.
El documento presenta información sobre el uso de plantas medicinales en el Perú. Menciona que más de 4400 especies de plantas medicinales son usadas tradicionalmente para aliviar males menores del sistema respiratorio y digestivo. Destaca que el Centro Nacional de Salud Intercultural promueve el reconocimiento de la medicina tradicional peruana y su contribución durante la pandemia de COVID-19, a través de jardines botánicos y diálogos interculturales. Finalmente, describe las propiedades y usos de algunas plantas medicinal
El documento habla sobre las plantas medicinales y su uso en la medicina tradicional peruana. Explica que 1) la medicina tradicional peruana tenía un alto grado de especialización y usaba plantas medicinales de manera fitoterapéutica, 2) las plantas medicinales se usaban para prevenir, diagnosticar y tratar enfermedades tanto de origen natural como sobrenatural, y 3) existen una gran variedad de recursos vegetales curativos en el Perú que cumplen funciones curativas a través de sus propiedades farmacoló
PROYECTO de FORTALECIMIENTO DE SALUD INTERCULTURAL EN EL ECUADORLUZACOSTA40
Este documento presenta el proyecto de fortalecimiento de la salud intercultural en Ecuador entre 2023 y 2025. El objetivo es coordinar los sistemas de salud occidental y ancestral para garantizar la atención con respeto a los derechos humanos y cosmovisiones de los usuarios. Se describen las normativas que regularán la práctica de medicina ancestral y la articulación con los sistemas de salud. El enfoque será mejorar el acceso a una atención del parto culturalmente adecuada.
El documento describe una actividad realizada en un huerto orgánico de una unidad de salud para promover el conocimiento de la medicina ancestral. Se identificaron y explicaron las propiedades y usos de varias plantas medicinales cultivadas en el huerto. El objetivo era fortalecer los conocimientos tradicionales y la interculturalidad en salud a través de la implementación de huertos medicinales.
La cocaína se originó a partir de las hojas de coca que mascaban los incas para contrarrestar los efectos de la altura. Fue sintetizada en 1859 y se hizo popular en la década de 1880, aunque también trajo consecuencias negativas como miles de muertes en los Estados Unidos apenas cinco años después. El consumo de cocaína causa dependencia y puede tener efectos dañinos para la salud como ataques al corazón. Afecta principalmente a adolescentes y su entorno a través de factores sociales, familiares
La presentación resume la Nueva Medicina Germánica del Dr. Ryke Geerd Hamer, las cinco leyes biológicas y la terapia con agua de mar. Explica que la Nueva Medicina Germánica se basa en que toda enfermedad comienza con un conflicto biológico y describe brevemente las cinco leyes biológicas. También resume los beneficios del agua de mar y presenta un caso clínico donde la terapia con agua de mar ayudó a mejorar varias condiciones médicas.
Este documento describe el turismo místico y de salud en el Perú, mencionando tres regiones donde se desarrolla esta actividad (Puno, Piura y Loreto) y las prácticas asociadas, como ceremonias de la ayahuasca en Iquitos. También resume cuatro actividades de turismo místico como lectura del futuro y curaciones ancestrales. Explica que estas prácticas son importantes para el turismo porque permiten conocer el misticismo andino y las creencias de curación.
Origen, historia y evolución de la Medicina Veterinaria.-convertido.pptxRodrigoJarqun
Esta presentación nos da a conocer el origen y parte de la historia y como a venido evolucionando paulatina mente en el tiempo. recomendada específicamente para los estudiantes de medicina veterinaria.
El documento describe las tradiciones culturales del parto en la cultura mapuche y los desafíos de la interculturalidad en el sistema de salud chileno. Los mapuches representan el 3.9% de la población chilena y consideran el parto como un evento importante para la continuidad de su sociedad. Tradicionalmente, las parteras mapuches proveían cuidados culturalmente apropiados durante el embarazo, parto y puerperio, y se enterraba la placenta bajo un árbol para proteger al recién nacido. Sin
SEMIOLOGIA MEDICA - Escuela deMedicina Dr Witremundo Torrealba 2024Carmelo Gallardo
Escuela de Medicina Dr Witremundo Torrealba
.
Primer Lapso de Semiología
.
Conceptos de Semiología Médica, Signos, Síntomas, Síndromes, Diagnóstico, Pronóstico
Este documento describe una serie radial que busca reconocer y visibilizar las medicinas y prácticas tradicionales en el departamento de Putumayo. Presenta las historias de tres médicos tradicionales que practican estos saberes ancestrales: Taita Javier Dorado, también conocido como Tupatkatary, quien adquirió sus conocimientos desde la infancia; Don Artemio Liñan, un colono que ha vivido en la zona durante 40 años y aprendió a través de libros y la práctica; y Doña Felina, una
Este documento describe una serie radial que busca reconocer y visibilizar las medicinas y prácticas tradicionales en el departamento de Putumayo. Presenta las historias de tres médicos tradicionales que practican estos saberes ancestrales: Taita Javier Dorado, también conocido como Tupatkatary, quien aprendió de sus ancestros; Don Artemio Liñan, un colono que adquirió sus conocimientos a través de libros y la práctica; y Doña Felina, una medica tradicional afro reconocida en
El documento habla sobre el 23 de marzo, día del litoral mar boliviano. Describe a Bolivia como una nación plurinacional, intercultural y con recursos naturales que benefician a su pueblo. Resalta la importancia de la hoja de coca y el deporte para la juventud boliviana. Finalmente, felicita a los visitadores médicos y laboratorios farmacéuticos por su trabajo en pro de la salud en Bolivia.
Este documento presenta información sobre la medicina ancestral de tres pueblos originarios de la región de Magallanes en Chile: los mapuche-huilliche, kawésqar y yagán. Describe aspectos de su cosmovisión, chamanismo, uso de plantas medicinales, y cómo se transmitían sus conocimientos de generación en generación. También analiza cómo se ha mantenido e integrado parcialmente su medicina tradicional con el sistema de salud occidental en la actualidad.
COMPARTO LA MEDICINA TRADICIONAL KORA DEL NAYARIT MÉXICO Y LA OLIGOTERAPIA EN EL SIGLO XXI UNA INVESTIGACIÓN SUSTENTADA EN MAS DE 14 AÑOS DE INVESTIGACIÓN Y QUE AUN CONTINUA...
Este documento describe varias prácticas y figuras de la medicina tradicional y ancestral en América Latina, incluyendo curanderos, hueseros, sobadores, brujos y parteras. También explica algunos síndromes culturales como el empacho, mal de ojo, aire y asombro. Finalmente, detalla los mecanismos para la articulación de las parteras ancestrales en el sistema de salud ecuatoriano.
Este documento describe la labor de las parteras tradicionales en Colombia, especialmente en el Pacífico colombiano. Explica que las parteras tradicionales han asistido partos por generaciones debido a la falta de acceso a servicios médicos formales en estas áreas rurales. Luego, detalla la historia y el trabajo de la Asociación de Parteras Unidas del Pacífico (ASOPARUPA), la cual reúne a parteras tradicionales para preservar sus conocimientos ancestrales y mejorar el acceso a la atención médic
Muchas de las formulas aquí utilizadas han sido trabajadas por los chamanes y
curanderos de las tribus: AWA, PASTOS, KAMSA, INGA y algunas descritas en libros de
Homeopatía, Etnobotanica y en libros de Plantas medicinales de importantes autores
Colombianos y Alemanes.
El uso de hierbas y plantas curativas ha estado presente a lo largo de la evolución del
hombre Americano desde la época pre-colombina. Los antropólogos y arqueólogos de
Perú, Ecuador, Colombia, han encontrado en tumbas pruebas que demuestran que ya
desde entonces se cuidaba a los enfermos con remedios herbolarios.
Los primeros hombres llegaron al Perú hace aproximadamente 19,000 años. Construyeron las primeras casas en Chilca, Lima hace unos 5,800 años. Actualmente, el Perú tiene una población de aproximadamente 31 millones de habitantes, la mayoría de los cuales viven en áreas urbanas. La bandera peruana consiste en tres franjas verticales rojas y blancas.
Este documento describe la sistemática de la medicina en el Medioevo árabe. Explica que se basaba en la dieta como fundamento y que incluía tres pilares: la fisiología/doctrina de la salud, la patología/doctrina de la enfermedad y la terapéutica/doctrina de la curación, que comprendía la cirugía, farmacología y dieta. También destaca la influencia de Avicena y su obra Canon de Medicina, así como manuales quirúrgicos de autores como Abulcasis.
El documento presenta información sobre el uso de plantas medicinales en el Perú. Menciona que más de 4400 especies de plantas medicinales son usadas tradicionalmente para aliviar males menores del sistema respiratorio y digestivo. Destaca que el Centro Nacional de Salud Intercultural promueve el reconocimiento de la medicina tradicional peruana y su contribución durante la pandemia de COVID-19, a través de jardines botánicos y diálogos interculturales. Finalmente, describe las propiedades y usos de algunas plantas medicinal
El documento habla sobre las plantas medicinales y su uso en la medicina tradicional peruana. Explica que 1) la medicina tradicional peruana tenía un alto grado de especialización y usaba plantas medicinales de manera fitoterapéutica, 2) las plantas medicinales se usaban para prevenir, diagnosticar y tratar enfermedades tanto de origen natural como sobrenatural, y 3) existen una gran variedad de recursos vegetales curativos en el Perú que cumplen funciones curativas a través de sus propiedades farmacoló
PROYECTO de FORTALECIMIENTO DE SALUD INTERCULTURAL EN EL ECUADORLUZACOSTA40
Este documento presenta el proyecto de fortalecimiento de la salud intercultural en Ecuador entre 2023 y 2025. El objetivo es coordinar los sistemas de salud occidental y ancestral para garantizar la atención con respeto a los derechos humanos y cosmovisiones de los usuarios. Se describen las normativas que regularán la práctica de medicina ancestral y la articulación con los sistemas de salud. El enfoque será mejorar el acceso a una atención del parto culturalmente adecuada.
El documento describe una actividad realizada en un huerto orgánico de una unidad de salud para promover el conocimiento de la medicina ancestral. Se identificaron y explicaron las propiedades y usos de varias plantas medicinales cultivadas en el huerto. El objetivo era fortalecer los conocimientos tradicionales y la interculturalidad en salud a través de la implementación de huertos medicinales.
La cocaína se originó a partir de las hojas de coca que mascaban los incas para contrarrestar los efectos de la altura. Fue sintetizada en 1859 y se hizo popular en la década de 1880, aunque también trajo consecuencias negativas como miles de muertes en los Estados Unidos apenas cinco años después. El consumo de cocaína causa dependencia y puede tener efectos dañinos para la salud como ataques al corazón. Afecta principalmente a adolescentes y su entorno a través de factores sociales, familiares
La presentación resume la Nueva Medicina Germánica del Dr. Ryke Geerd Hamer, las cinco leyes biológicas y la terapia con agua de mar. Explica que la Nueva Medicina Germánica se basa en que toda enfermedad comienza con un conflicto biológico y describe brevemente las cinco leyes biológicas. También resume los beneficios del agua de mar y presenta un caso clínico donde la terapia con agua de mar ayudó a mejorar varias condiciones médicas.
Este documento describe el turismo místico y de salud en el Perú, mencionando tres regiones donde se desarrolla esta actividad (Puno, Piura y Loreto) y las prácticas asociadas, como ceremonias de la ayahuasca en Iquitos. También resume cuatro actividades de turismo místico como lectura del futuro y curaciones ancestrales. Explica que estas prácticas son importantes para el turismo porque permiten conocer el misticismo andino y las creencias de curación.
Origen, historia y evolución de la Medicina Veterinaria.-convertido.pptxRodrigoJarqun
Esta presentación nos da a conocer el origen y parte de la historia y como a venido evolucionando paulatina mente en el tiempo. recomendada específicamente para los estudiantes de medicina veterinaria.
El documento describe las tradiciones culturales del parto en la cultura mapuche y los desafíos de la interculturalidad en el sistema de salud chileno. Los mapuches representan el 3.9% de la población chilena y consideran el parto como un evento importante para la continuidad de su sociedad. Tradicionalmente, las parteras mapuches proveían cuidados culturalmente apropiados durante el embarazo, parto y puerperio, y se enterraba la placenta bajo un árbol para proteger al recién nacido. Sin
Similar a TORIBIO TAPIA V. (REPRESENTANTE DE LA FEDERACION DEPARTAMENT.ppt (20)
SEMIOLOGIA MEDICA - Escuela deMedicina Dr Witremundo Torrealba 2024Carmelo Gallardo
Escuela de Medicina Dr Witremundo Torrealba
.
Primer Lapso de Semiología
.
Conceptos de Semiología Médica, Signos, Síntomas, Síndromes, Diagnóstico, Pronóstico
La medicina tradicional
Ñn´anncue Ñomndaa es el saber-conocimiento de mayor trascendencia en la vida de
quienes integran las comunidades amuzgas, vinculadas por cómo la
población se relaciona con el mundo donde vive .Es un elemento integrador de conductas,
saberes y prácticas sociales, simbólicas y
psicológicas en la que se puede apreciar su interrelación para resolver y afrontar los
problemas emocionales, espirituales y de
salud (equilibrio del cuerpo, la mente y el
espíritu).
Desde esta perspectiva de salud/enfermedad
SABEDORAS y SABEDORES
atienden diferentes enfermedades (malestares que están dentro y
fuera del cuerpo), entre ellas: el espanto, el empacho, el antojo o motolin, y el
coraje. La incidencia en la curación de acuerdo a los Ñonmdaa
depende de algunos elementos centrales: A la experiencia del Sabedor y al carácter
territorial.
Patologia de la oftalmologia (parpados).pptSebastianCoba2
Presentación con información a la especialidad de la oftalmología.
Se encontrara información con respecto a las enfermedades encontradas cerca a los ojos (los parpados).
Terapia cinematográfica (6) Películas para entender los trastornos del neurod...JavierGonzalezdeDios
Los trastornos del neurodesarrollo comprenden un grupo heterogéneo de trastornos crónicos que se manifiestan en períodos tempranos de la niñez y que, en conjunto, comparten una alteración en la adquisición de habilidades cognitivas, motoras, del lenguaje y/o sociales que impactan significativamente en el funcionamiento personal, social y académico. Tienen su origen en la primera infancia o durante el proceso de desarrollo y comprende a heterogéneos procesos englobados bajo esta etiqueta.
El Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales en su quinta edición (DSM-V) incluye dentro los trastornos del neurodesarrollo los siguientes siete grupos: Discapacidad intelectual, Trastornos de la comunicación, Trastorno del espectro del autismo (TEA), Trastorno de atención con hiperactividad (TDAH), Trastornos específico del aprendizaje, Trastornos motores y Trastornos de tics. Es importante tener en cuenta que en una misma persona puede manifestarse más de un trastorno del neurodesarrollo. Y, dentro de todos los trastornos del neurodesarrollo, el autismo adquiere una especial importancia, por lo que será considerado en el próximo capítulo de la serie “Terapia cinematográfica” de forma particular.
Y esta gran diversidad también la ha reflejado en la gran pantalla y en las historias “de cine” que el séptimo arte nos ha regalado. Y hoy proponemos un recordatorio de la amplia variedad y complejidad de los trastornos del neurodesarrollo en la infancia a través de 7 películas argumentales. Estas películas son, por orden cronológico de estreno:
- El milagro de Ana Sullivan (The Miracle Worker, Arthur Penn, 1962) 6, para valorar el milagro de la palabra, el milagro del lenguaje y de los sentidos.
- Forrest Gump (Robert Zemeckis, 1994) 7, para comprender el valor de la lucha por encontrar cuál es la meta de cada uno, una mezcla de destino y sueños propios.
- Estrellas en la Tierra (Taare Zameen Par, Aamir Khan, 2007) 8, para confirmar que cada niño y niña es especial, incluso con sus potenciales deficiencias psíquicas, físicas y/o sensoriales.
- El primero de la clase (Front of the Class, Peter Werner, 2008) 9, para demostrar el valor de la superación y como, a pesar de nuestras dificultades, somos merecedores de oportunidades.
- Cromosoma 5 (María Ripoll, 2013) 10, para entender la soledad del corredor de fondo ante los trastornos del neurodesarrollo.
- Gabrielle (Louise Archambault, 2013) 11, para intentar normalizar las relaciones afectivas y amorosas entre dos personas con enfermedades mentales y discapacidad.
- Línea de meta (Paola García Costas, 2014) 12, para interiorizar que la carrera de la vida es especialmente difícil para algunos.
Siete películas argumentales que el séptimo arte nos presenta con protagonistas afectos con diferentes trastornos del neurodesarrollo durante su infancia, adolescencia y juventud y que nos ayudan a comprender que cada persona es especial, diversa y con capacidades diferenciales que hay que respetar y potenciar.
La enfermedad de Wilson es un trastorno genético autosómico recesivo que impide la eliminación adecuada del cobre del cuerpo, causando su acumulación en órganos como el hígado y el cerebro. Esto provoca síntomas hepáticos (hepatitis, cirrosis), neurológicos (temblores, rigidez muscular) y psiquiátricos (depresión, cambios de comportamiento). Se diagnostica mediante análisis de sangre, orina, biopsia hepática y pruebas genéticas, y se trata con medicamentos quelantes de cobre, zinc, una dieta baja en cobre y, en casos graves, trasplante de hígado.
TRIAGE EN DESASTRES Y SU APLICACIÓN.pptxsaraacuna1
Se habla sobre el Triage, sus tipos y cómo aplicarlo en algún desastre. Además de explicar los pasos de los triages más usados como el SHORT y el START.
Fijación, transporte en camilla e inmovilización de columna cervical II.pptxmichelletsuji1205
Ante una lesión de columna cervical es vital saber como debemos proceder, por lo que este informe detalla los procedimientos y precauciones necesarios para la adecuada inmovilización de la misma, destacando su relevancia debido a la frecuencia de lesiones asociadas, así como los materiales requeridos y el momento oportuno para llevar a cabo esta práctica en la atención inicial a pacientes politraumatizados. El objetivo es asegurar la máxima supervivencia del paciente hasta su traslado al hospital."
Comunicació oral de les infermeres Maria Rodríguez i Elena Cossin, infermeres gestores de processos complexos de Digestiu de l'Hospital Municipal de Badalona, a les 34 Jornades Nacionals d'Infermeras Gestores, celebrades a Madrid del 5 al 7 de juny.
Procedimientos Básicos en Medicina - HEMORRAGIASSofaBlanco13
En el presente Power Point se explica el tema de hemorragias en el curso de Procedimiento Básicos en Medicina. Se verán las causas, las cuales son por traumatismos, trastornos plaquetarios, de vasos sanguíneos y de coagulación. Asimismo, su clasificación, esta se divide por su naturaleza (externa o interna), por su procedencia (capilar, venosa o arterial) y según su gravedad. Además, se explica el manejo. Este puede ser por presión directa, elevación del miembro, presión de la arteria o torniquete. Finalmente, los tipos de hemorragias externas y en que partes del cuerpo se dan.
TORIBIO TAPIA V. (REPRESENTANTE DE LA FEDERACION DEPARTAMENT.ppt
1. PERFIL DEL PROYECTO DE MEDICINA TRADICIONAL
NATURISTA ARTICULACIÓN CON MEDICINA ACADEMICA
OCCIDENTAL OFICIAL
“SEGURO SOCIAL DE SALUD INTEGRAL:
ALTIPLANO ANDINO, VALLES
INTERANDINOS Y AMAZÓNICO TROPICO”
2. EN EL CONTEXTO HISTÓRICO Y ANTES DE LOS HECHOS LUCTUOSOS
DE LA INVASIÓN ESPAÑOLA DE 1492 Y 1532 AL TAWANTINSUYO COMO A
KOLLASUYO HOY LLAMADO BOLIVIA, LA SALUD DE LOS PUEBLOS
ORIGINARIOS DE LOS KOLLA AYMARA, KHECHUAS TUPIGUARANIES Y
DE OTRAS NACIONALIDADES ESTABAN SANEADOS CON LA ALTA
MEDICINA TRADICIONAL NATURAL ANDINA AMAZÓNICA, CON MILENIOS
DE PRAXIS DE BOTÁNICA MEDICINAL, MINERALOTERAPIA, OPOTERAPIA
Y PSICOSOMÁTICA O PSICOTERAPIA ; EN EL COLONIAJE ESPAÑOL, LA
SALUD DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS HA SIDO TOTALMENTE
QUEBRANTADA Y DETERIORADA POR ENFERMEDADES DESCONOCIDAS
TRAÍDAS POR LOS ESPAÑOLES.
ANTECEDENTES HISTORICOS Y DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO
3. DESDE 1825 HASTA 1952, LOS PUEBLOS ORIGINARIOS HEMOS
VIVIDO COLONIAJE ESPAÑOL Y EUROPEO, EXCLUIDOS Y
RACIALMENTE DISCRIMINADOS, OPROBIOSAMENTE
MARGINADOS DE TODO PODER POLÍTICO ECONÓMICO Y
SOCIAL, SIN ASISTENCIA EN SALUD, SIN ACCESO A LA
EDUCACIÓN; A SU LIBRE ALBEDRÍO, HEMOS SIDO SOMETIDOS
A LA ESCLAVITUD Y AL PONGUEAJE POLÍTICO EN NUESTRA
PROPIA NACIÓN DE KOLLASUYO BOLIVIA. LA MEDICINA
NATURAL TRADICIONAL, LA MEJOR DE ÉSA ÉPOCA, FUE
PERSEGUIDA COMO HECHICERÍA Y BRUJERÍA POR
AUTORIDADES SANITARIAS TRAÍDAS DESDE ESPAÑA QUE NO
ERAN OTRA COSA QUE LOS BARBEROS Y SANGRADORES QUE
NO SABÍAN NADA DE MEDICINA NATURAL, DE IGUAL FORMA EL
CLERO DE ESA ÉPOCA, ACUSÓ A LOS KOLLIRIS DE HEREJES.
4. AHORA DESDE EL 2001 SE HA EXIGIDO A LOS GOBERNANTES
DE TURNO LA SUSCRIPCIÓN DE DOCUMENTOS, PARA
REIMPLANTAR LA MEDICINA ORIGINARIA DE LOS MEDICOS
KOLLA AYMARAS , KHECHUAS, TUPIGUARANIES Y DE OTRAS
ETNIAS EN KOLLASUYO BOLIVIA PRACTICADA DESDE LA
CULTURA TIWANAKOTA HASTA EL INCARIO POR LOS MÉDICOS,
KOLLIRIS, KOLLANAS, AMUYIRIS, YATIRIS, CHAMACANIS,
AMAUTAS O CURACAS, COMO TAMBIÉN EN EL ORIENTE
AMAZÓNICO POR LOS TUMPAS, SCHAMANIS, LECOS,
MAMELUCOS, KOLLAWAYOS Y/O KALLAWAYAS.
5. HASTA AQUÍ TODO HA QUEDADO EN PAPELES FIRMADOS, NO
SE HA CONCRETADO NADA DE NADA, HASTA QUE
NUEVAMENTE VIENE OTRO MOVIMIENTO SOCIAL EN EL MES DE
JUNIO DEL 2004, ENCABEZADO POR EL COMPAÑERO RUFO
CALLE PARRA, EJECUTIVO DE LA FEDERACIÓN
DEPARTAMENTAL ÚNICA DE TRABAJADORES CAMPESINOS DE
LA PAZ “TUPAJ KATARI” , NUEVAMENTE SE RATIFICA EL
CONVENIO FIRMADO EN PUCARANI PROVINCIA LOS ANDES,
ISLA DEL SOL COPACABANA, PROVINCIA MANCO KAPAC Y
ÚLTIMAMENTE EN GUAQUI PROVINCIA INGAVI, EXIGIENDO LA
INMEDIATA IMPLANTACIÓN DE LA MEDICINA TRADICIONAL
NATURISTA EN LOS 317 MUNICIPIOS DEL PAÍS, EN CADA
HOSPITAL Y EN CADA POSTA SANITARIA Y EL NOMBRAMIENTO
DE DIRECTOR NACIONAL DE SALUD DE MEDICINA
TRADICIONAL Y NATURISTA A UN MÉDICO NATURISTA DE
EXTRACCIÓN INDÍGENA.
6. FUNDAMENTACION
EN NUESTRO PAÍS BOLIVIA, SEGÚN LA NUEVA CONSTITUCIÓN POLÍTICA
DEL ESTADO REFORMADA (20-02-04) , EN SU ART. PRIMERO ESTABLECE “
BOLIVIA LIBRE, INDEPENDIENTE, MULTIÉTNICA PLURICULTURAL,
CONSTITUIDA EN REPÚBLICA UNITARIA, ADOPTA PARA SU GOBIERNO LA
FORMA DEMOCRÁTICA REPRESENTATIVA Y PARTICIPATIVA, FUNDADA EN
LA UNIDAD Y SOLIDARIDAD DE TODOS LOS BOLIVIANOS. QUEREMOS
ENTENDER COMO UNA INTEGRACIÓN TOTAL SIN NINGUNA LIMITACIÓN NI
RESTRICCIÓN EN TODOS LOS RUBROS DE LA NACIÓN BOLIVIANA Y CON
SUS CULTURAS ANCESTRALES DESDE EL PUNTO DE VISTA DE COSMO
VISIÓN ANDINO AMAZÓNICO DE TODA BOLIVIA.
7. EN ESE CONTEXTO PONEMOS A DISPOSICIÓN DEL GOBIERNO DE
UNIDAD Y RECONSTRUCCIÓN NACIONAL, NUESTRA PROPUESTA
DELINEADA EN EL PRESENTE PERFIL DEL PROYECTO DE LA MEDICINA
TRADICIONAL Y NATURISTA, ARTICULACIÓN CON MEDICINA
ACADEMICA OCCIDENTAL OFICIAL, DENOMINADO “ SEGURO SOCIAL
DE SALUD INTEGRAL, ALTIPLANO ANDINO, VALLES INTERANDINOS Y
AMAZÓNICOS TROPICO”. PLASMADA EN NUESTRA EXPERIENCIA DE 44
AÑOS DE TRABAJO PROFESIONAL EN LA MEDICINA TRADICIONAL Y
NATURISTA EN BOLIVIA, EN EL CONTINENTE AMERICANO Y A NIVEL
MUNDIAL, “ CONFORME LA CERTIFICACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN
PANAMERICANA DE LA SALUD/ ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA
SALUD”, EN BENEFICIO DE LA SALUD DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN
ÁREAS RURALES, EN CANTONES, EN PROVINCIAS EN BARRIOS
MARGINALES DE LAS GRANDES CIUDADES, CON GRAVES
CONSECUENCIAS EN LAS TASAS DE MORBI-MORTALIDAD MATERNO
INFANTIL QUE ESTÁN ENTRE LAS MÁS DRAMÁTICAS DEL CONTINENTE
AMERICANO, NO ES CASUAL ESA BRECHA DEL 15% DEL PAI. QUE NO
SE PUEDE CERRAR PORQUE SE HA OBVIADO LA MEDICINA
TRADICIONAL Y NATURISTA MILENARIA, ESENCIALMENTE QUE ES LA
SALUD PREVENTIVA.
8. HEMOS OBSERVADO CON MUCHA ATENCIÓN, COMO EL MINISTRO DE SALUD Y
DEPORTES, JUNTO A LA AYUDA INTERNACIONAL ESTÁ PROMOVIENDO UNA
CAMPAÑA DE SALUD EN LA QUE SE DEJA CLARAMENTE ESTABLECIDO QUE LA
SALUD ES ANTE TODO PREVENTIVA, CONCEPTO EXCLUIDO EN LA
ADMINISTRACIÓN PRECEDENTE, POR LO CUAL ESTAMOS IMPUESTOS A
LÓGICAS MERCANTILISTAS COHERENTES CON EL MODELO DE LIBRE MERCADO
Y QUE HAN CONVERTIDO A NUESTROS MÉDICOS ACADÉMICOS OCCIDENTALES
EN SIMPLES “PRESCRIPTORES MEDICAMENTOSOS”, PARA BENEFICIO DE LA
INDUSTRIA FARMACOLÓGICA NACIONAL, ANTE TODO PARA LOS GRANDES
MANUFACTUREROS TRANSNACIONALES, ÉSTA ÚLTIMA MÁS BENEFICIADA,
PORQUE PRODUCE MEDICAMENTOS ESPECIALES PARA PALIAR O ATENUAR,
NUNCA PARA CURAR PATOLOGÍAS TERMINALES DE LOS ENFERMOS.
9. ESTAS MEDICINAS COSTOSAS O CARAS NO SON ACCESIBLES PARA EL PUEBLO ENFERMO, ES
CONSECUENCIA DE LA MERCANTILIZACIÓN DE LA SALUD; QUE LOS PRACTICANTES DE LA MEDICINA
TRADICIONAL Y NATURISTA SIEMPRE CRITICAMOS, PORQUE LA SALUD ES SIMPLEMENTE ESO,
MANTENERSE SANOS, FUERTES Y VIGOROSOS, CUERPO SANO EN MENTE SANA, GRACIAS A
CONSEJOS SANOS INOCUOS, EL CONSUMO DE ALIMENTOS NATURALES BIOLÓGICOS SIN ABONOS
QUÍMICOS Y TRANSGÉNICOS, Y SI , SE PRESENTA ALGUNA ALTERACIÓN DE LA SALUD INTEGRAL CON
ENFERMEDAD O DOLENCIA SE DEBE COMBATIR CON LA GAMA DE LA MEDICINA NATURAL O
NATURISTA, TANTO EN LA PREVENCIÓN COMO EN LA CURACIÓN HASTA VERLA SUPERADA DEL TODO.
TODA LA MEDICINA QUÍMICA O ARTIFICIAL TIENE EFECTOS COLATERALES O SECUNDARIOS, SANA
UNA ENFERMEDAD Y CREA OTRA DESCONOCIDA. ES EVIDENTE QUE EN BOLIVIA, HAY QUE CREAR EL
MINISTERIO DE LA ENFERMEDAD DADA LA CANTIDAD DE PATOLOGÍAS, QUE SIENDO PREVENIBLES
SON PROPORCIONALES A LA POBREZA, LA FALTA DE SANEAMIENTO O HIGIENE RADICAL BÁSICO EN
LA VIVIENDA Y EN AGUA POTABLE LAS ENFERMEDADES SON EL CALDO DE CULTIVO, SOBRE TODO EN
LOS VALLES Y TRÓPICOS LA ABUNDANCIA DE LA FAMOSA VINCHUCA QUE TANTO MAL CAUSA EN
BOLIVIA.
10. LA MEDICINA TRADICIONAL NATURISTA, ES LA “ CIENCIA MADRE” DE TODAS LAS MEDICINAS MODERNAS, PERO COMO
TAL O NATURAL ES ANTE TODO PREVENTIVA DESDE TIEMPOS PRETÉRITOS O INMEMORIALES, DESDE QUE EL HOMBRE
ES HOMBRE; NUESTROS BISABUELOS NOS LEGARON ÉSA SABIDURÍA ANCESTRAL Y ORIGINARIA PROPIA DE LA RELIGIÓN
DE LA NATURALEZA ANDINA AMAZÓNICA DE BOLIVIA, DESDE LA CULTURA TIWANACOTA DE LOS KOLLANAS, KOLLA
AYAMARAS Y MÁS TARDE KHECHUAS Y TUPIGUARANIES, COMO DE OTRAS ETNIAS, NOS ENSEÑARON COMO CUIDARNOS
Y PROTEGER NUESTROS CUERPOS Y EN CONSECUENCIA NUESTROS ÓRGANOS VITALES; LO QUE YA NO PODEMOS
EVITAR ES LA DEPREDACIÓN DE NUESTRA FLORA, NUESTRA FAUNA Y NUESTROS MINERALES DE LA EXPLOTACIÓN
IRRACIONAL Y LA ALTA CONTAMINACIÓN DE POLUCIÓN DE NUESTROS MANANTIALES, RÍOS, LAGOS, COMO EL MISMO
MEDIO AMBIENTE Y SU BIODIVERSIDAD. LO PLANTEADO HASTA AQUÍ SON SOLO UNOS CUÁNTOS DATOS DE LAS
INCONTABLES MANIFESTACIONES DE LA DESCOMPOSICIÓN DEL SISTEMA POLÍTICO Y DE LA EROSIÓN DEL RÉGIMEN
DEMOCRÁTICO, YA QUE NO SE HA CONSEGUIDO EN LA VIDA REPUBLICANA QUE LAS CULTURAS TRADICIONALES
ACCEDAN A SU PROPIA SALUD NATURAL CON RESPALDO ESTATAL, COMO SUCEDE EN CHINA. JAPÓN, INDIA ÁFRICA; LO
HECHO HASTA AHORA SON ESFUERZOS AISLADOS Y EN EL INMEDIATO PASADO DEMAGÓGICO, ES HORA DE REVERTIR
LAS CIENCIAS Y CULTURAS ANCESTRALES ANDINAS AMAZÓNICAS AL ESTADO KOLLASUYO BOLIVIANO.
11. MARCO INSTITUCIONAL PARA LA MARCHA DE MEDICINA TRADICIONAL Y NATURISTA
MINISTERIO DE SALUD Y DEPORTES
VICE-MINISTERIO DE SALUD
PARLAMENTO INDÍGENA DEL CONTINENTE AMERICANO
PARLAMENTO BOLIVIANO COMISIÓN DE LA SALUD Y DEPORTES
CONFEDERACIÓN SINDICAL ÚNICA DE TRABAJADORES CAMPESINOS DE BOLIVIA ( CSUTCB)
FEDERACIÓN DEPARTAMENTAL ÚNICA DE TRABAJADORES CAMPESINOS DE LA PAZ “TUPAJ
KATARI”
ORGANIZACIÓN PANAMERICANA DE LA SALUD/ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD
BANCO INTERNACIONAL DE DESARROLLO
BANCO MUNDIAL
FONDO MONETARIO INTERNACIONAL
CORPORACIÓN ANDINA DE FOMENTO
FUNDACIÓN PARA LA MEDICINA TRADICIONAL Y NATURISTA DE PAÍSES AMIGOS Y O. N. GS.
FONDO PARA DESARROLLO INDÍGENA DE AMÉRICA
12. MARCO INSTITUCIONAL COMPLEMENTARIO
TODAS LAS INSTITUCIONES DE ORGANIZACIONES DE MEDICINAS TRADICIONALES DEL ALTIPLANO
ANDINO, VALLES INTERANDINOS Y AMAZÓNICO TRÓPICO, SIN EXCLUSIONES NI DISCRIMINACIONES,
DE ACUERDO A SUS NECESIDADES Y CAPACIDADES EN CADA REGIÓN RESPETANDO SUS USOS Y
COSTUMBRES ORIGINARIAS, EN LOS TRES PISOS ECOLÓGICOS YÁ MARCADOS.
PROFESIONALES QUE PRACTICAN LA MEDICINA TRADICIONAL Y NATURISTA CON TÍTULO
ACADÉMICO EN INSTITUTOS SUPERIORES Y DE UNIVERSIDADES EXTRANJERAS.
PROFESIONALES MÉDICOS ACADÉMICOS OCCIDENTALES OFICIALES Y QUE A LA VEZ PRACTICAN LA
MEDICINA TRADICIONAL Y NATURISTA.
COLEGIOS MÉDICOS DEPARTAMENTALES.
COLEGIO MÉDICO DE BOLIVIA
13. FINALIDAD DEL PROYECTO
ORGANIZACIÓN Y FINANCIAMIENTO DEL SEGURO DE “SALUD INTEGRAL ALTIPLANO ANDINO” VALLES
INTERANDINOS Y AMAZÓNICO TROPICO, DE KOLLASUYO BOLIVIA, A CARGO DE MÉDICOS KOLLA
AYMARAS, KHECHUAS , SCHAMANIS, TUMPAS, LECOS, KOLLIRIS MATRONAS, PARTERAS,
KOLLAWAYOS, KALLAWAYAS, JAMPIRIS HUESEROS DESTACADOS EN TODOS LOS HOSPITALES DEL
PAÍS, O SEA EN LOS 317 MUNICIPIOS.
F) ESTE SEGURO DEBERÁ SER ADMINISTRADO DESDE EL VICE-MINISTERIO DEL SEGURO SOCIAL DE
SALUD INTEGRAL ALTIPLANO ANDINO, VALLES INTERANDINOS Y AMAZÓNICO TROPICO, EN TODAS
LAS ZONAS RURALES, CANTONES, PROVINCIAS, CIUDADES URBANAS Y SUB-URBANAS EN TODO EL
TERRITORIO NACIONAL.
14. BENEFICIARIOS
TODOS, ABSOLUTAMENTE TODOS LOS BOLIVIANOS QUE DESEEN UTILIZAR LOS
SERVICIOS DE LA MEDICINA TRADICIONAL Y NATURISTA LOS KOLLA AYMARA,
KHECHUAS, TUPIGUARANIES Y DE OTRAS ETNIAS SIN NINGUNA DISCRIMINACIÓN
VALE DECIR: CREDO, POLÍTICO SOCIAL ECONÓMICO Y RACIAL.
15. PRODUCTOS
BUSCAR DECRETO SUPREMO O RESOLUCIÓN SUPREMA PARA LA CREACIÓN DE ÉSTA CARTERA DE
ESTADO, QUE LEJOS DE IMPLICAR COMPONENTES BUROCRÁTICOS, LLENARÁ UN VACIÓ
INCONCEBIBLE EN UN PAÍS COMO EL NUESTRO MULTIÉTNICO Y PLURICULTURAL DE LAS
MAYORÍAS NACIONALES.
LOCALIZACIÓN FÍSICA
DONDE HAYA LA POSIBILIDAD DE MONTAR ÉSTA CARTERA O DIRECCIÓN BAJO LA
RESPONSABILIDAD DEL MINISTERIO DE SALUD Y DEPORTES.
ESPECIFICICACIÓN OPERACIONAL
REUNIONES CON LAS PRINCIPALES AUTORIDADES DE SALUD Y DEPORTES PARA AMPLIAR LOS
CONTENIDOS DEL PRESENTE PERFIL, EN LA PERSPECTIVA DE CONCRETAR SU CREACIÓN Y
CONSOLIDACIÓN COMO TAL.
16. METODOS Y TÉCNICAS A UTILIZAR
LAS TRADICIONALES Y CONVENCIONALES PARA LLEGAR AL PUEBLO HISTÓRICAMENTE EXCLUIDO
DE LAS DECISIONES DE LA SALUD, COMO UN DERECHO PARA TODOS, CREAR MÓDULOS EN CADA
DEPARTAMENTO INFRAESTRUCTURA ESTRATÉGICA EN TODOS LOS HOSPITALES, PARA QUE LA
MEDICINA TRADICIONAL Y NATURISTA SEA APLICADA DE MANERA MÁS EFICAZ EN BENEFICIO DE
LOS PACIENTES.
19. TEMARIOS TENTATIVOS PARA DAR MAYOR SEGURIDAD A LOS MEDICOS TRADICIONALES Y
NATURISTAS
PRIMERO.- CURSOS DE ACTUALIZACIÓN Y DE JERARQUIZACIÓN A LOS MÉDICOS TRADICIONALES Y
NATURISTAS PRIORITARIAMENTE EN UN PLAZO DE SEIS MESES CONTINUOS, PARA ASUMIR LA ALTA
RESPONSABILIDAD, DE LA SALUD DE LOS PACIENTES Y NO SE DEBE JUGAR CON LA VIDA DE LOS
ENFERMOS O CON LA SALUD DEL PUEBLO.
SEGUNDO.- ELABORAR LA LEY DEL EJERCICIO PROFESIONAL DE MÉDICOS TRADICIONALES Y
NATURISTAS PARA SER AMPARADOS, LA MISMA QUE DEBE SER SANCIONADA EN EL PARLAMENTO
NACIONAL Y PROMULGADA POR EL PODER EJECUTIVO.
TERCERO.- ELABORAR VADEMÉCUM DE YERBAS MEDICINALES CON SUS RESPECTIVAS
CLASIFICACIONES DE ACUERDO A LOS PISOS ECOLÓGICOS EN CADA REGIÓN.
CUARTO.- MONTAR LABORATORIOS SOFISTICADOS PARA LA INDUSTRIALIZACIÓN DE TODAS LAS
PLANTAS MEDICINALES EN BOLIVIA Y SU EXPORTACIÓN DE ACUERDO A LEY.
QUINTO.- INTER.-RELACIÓN NACIONAL Y DE INTERCULTURALIDAD INTERNACIONAL CON CHINA,
JAPÓN, INDIA, ÁFRICA Y SRI-LANKA EN DONDE EXISTEN UNIVERSIDADES DE MEDICINA NATURISTA Y
HOSPITALES EN DÓNDE SE ARTICULARON LA MEDICINA OCCIDENTAL CON LA NATURAL
TRADICIONAL
SEXTO.- ELABORAR LEYES EN EL PARLAMENTO PARA QUE LA MEDICINA TRADICIONAL NATURISTA
SEA IMPLEMENTADA EN LAS UNIVERSIDADES PÚBLICAS EN BOLIVIA Y CONTAR CON CAPITAL
HUMANO ESPECIALIZADO .
SÉPTIMO.- CREAR BANCOS O BIBLIOTECAS DE MEDICINA TRADICIONAL Y NATURISTA EN CADA
MUNICIPIO DEL PAÍS, PARA CONTINUA ILUSTRACIÓN DEL MÉDICO NATIVO.
20. CONCLUSIONES
PRIMERO.- LOS MÉDICOS TRADICIONALES NATURISTAS DE AMÉRICA Y EL MUNDO, SE
PRONUNCIAN Y TIENE SOBRE SÍ, UNA GRAN RESPONSABILIDAD Y PROYECCIÓN DE
CARÁCTER HUMANITARIO, PUESTO QUE CON LA UTILIZACIÓN DE LA MEDICINA
TRADICIONAL NATURISTA EN LAS DIFERENTES DISCIPLINAS Y CULTURAS DE LOS PAÍSES
DEL ORBE, SE INTENTA ALIVIAR EL DOLOR AJENO CON LA DEDICACIÓN Y AFECTO DE
QUIENES PRACTICAN CON SAPIENCIA Y CONOCIMIENTO ESTA ACTIVIDAD; PERO CON
CONOCIMIENTOS HEREDADOS DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN Y/O COMO CON
ESTUDIOS REALIZADOS EN INSTITUTOS Y UNIVERSIDADES.
SEGUNDO.- LA MEDICINA TRADICIONAL NATURISTA, UTILIZADA POR LOS MÉDICOS
TRADICIONALES NATURISTAS EN EL CONTEXTO INTERNACIONAL Y MUNDIAL ES
CONSIDERADA “CIENCIA MADRE”, QUE ENTRE SUS ALCANCES PRIMARIOS TIENE UN
CARÁCTER DE PREVENCIÓN EN SUS DIFERENTES ENFERMEDADES EN PAÍSES, PUEBLOS
Y COMUNIDADES, CONSIDERANDO QUE UNA VEZ PRODUCIDA LA ENFERMEDAD, DEBE
COMBATIRLA HASTA SUPERARLA, RECONOCIENDO ESTAS ACCIONES COMO EL MEDIO Y
EL FIN DE SU COMETIDO.
21. TERCERO.- LOS MÉDICOS TRADICIONALES NATURISTAS DE AMÉRICA DECLARAN SOLEMNEMENTE
QUE LA MEDICINA NATURISTA NO ES UNA CIENCIA EXCLUSIVISTA, POR EL CONTRARIO, ÉSTA DEBERÁ
INTEGRARSE CON SU SIMILAR LA MEDICINA ACADÉMICA CONVENCIONAL LLAMADA ALOPÁTICA.
CUARTO.- LA CRISIS ECONÓMICA QUE AGOBIA A TODOS NUESTROS PUEBLOS CON LA
IMPLANTACIÓN DEL SISTEMA DE GLOBALIZACIÓN EN LOS PAÍSES EUROPEOS Y ANGLOSAJONES Y EL
MODELO NEOLIBERAL, IMPERANTES EN LOS PAÍSES LATINOAMERICANOS, ESTA OCASIONANDO
HAMBRE, MISERIA Y MUERTE PARA LA HUMANIDAD, SIENDO NEGATIVO EL LEGADO PARA ESTA
GENERACIÓN . LOS MÉDICOS TRADICIONALES NATURISTAS, TOMAN LA GRAN RESPONSABILIDAD DE
LUCHAR POR TODOS LOS MEDIOS CONTRA ESTOS FLAGELOS DE LA HUMANIDAD EN EL ÁREA DE
SALUD VERSUS ENFERMEDAD, PARA ELLO SUS ACTIVIDADES PROFESIONALES, DEBERÁN CONTAR
CON EL RESPALDO Y FINANCIAMIENTO DE INSTITUCIONES INTERNACIONALES COMO EL BANCO
INTERAMERICANO DE DESARROLLO, CORPORACIÓN ANDINA DE FOMENTO, FONDO INDÍGENA DE
AMÉRICA OMS-OPS, Y OTRAS INSTITUCIONES FINANCIERAS.
22. QUINTO.- EXIGIR A LOS PARLAMENTOS Y GOBIERNOS DE LATINOAMÉRICA “LA INSTITUCIONALIZACION
LEGAL” QUE AMPARE Y PROTEJA A LOS MÉDICOS TRADICIONALES NATURISTAS, PUESTO QUE DESDE
ANTAÑO LA MEDICINA TRADICIONAL Y NATURISTA “ES LA CIENCIA MADRE DE LA MEDICINA MODERNA
CONVENCIONAL” ASÍ MISMO, DEMANDAR A LA ONU, COMUNIDAD ECONÓMICA EUROPEA, UNESCO, UNICEF
Y OTROS ORGANISMOS INTERNACIONALES, LA “OFICILIZACION Y TOTAL RECONOCIMIENTO DEL MEDICO
TRADICIONAL NATURISTA Y LA MEDICINA TRADICIONAL NATURISTA”, COMO EJERCICIO Y PROFESIÓN
VALIDA AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD Y EL MUNDO, EN FAVOR DE LOS PUEBLOS MARGINADOS EN SU
ÁMBITO DE MULTICULTURALIDAD Y ETNICIDAD.
SEXTO.- CREACIÓN Y FUNDACIÓN DE LA UNIVERSIDAD DE MEDICINA TRADICIONAL, INDEPENDIENTE Y
AUTÓNOMA, LA MISMA QUE FUNCIONARÁ EN BOLIVIA EN LA LOCALIDAD DE TIWANACU DE LA PROVINCIA
INGAVI DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ, POR SER LA CUNA DEL HOMBRE AMERICANO, COMO LA DE LOS
MÉDICOS TRADICIONALES NATURISTAS KOLLIRIS, KOLLAKAMANAS, AMAUTAS, ENSALMADORES,
MAPUCHIS, GUARANIES, ACUPUNTURISTAS, HOMEÓPATAS, OSTEOPATAS, REFLEXOTERAPISTAS,
MASOTERAPISTAS Y OTRAS RAMAS DE LA MEDICINA TRADICIONAL NATURISTA, AVALANDO LA EFICIENCIA
DE LA PRACTICA DE ESTA DISCIPLINA MEDICA, SOLICITANDO SU ACREDITACIÓN MEDIANTE LOS
RESPECTIVOS TÍTULOS LEGALMENTE RECONOCIDOS POR LOS GOBIERNOS DE AMÉRICA Y EL MUNDO.
SÉPTIMO.- SE DECLARA A LA REPUBLICA DE BOLIVIA COMO LA “CUNA DE LA MEDICINA TRADICIONAL
NATURISTA EN AMERICA Y EL MUNDO, POR SU ANCESTRAL DENOMINACIÓN DE NACIÓN DEL KOLLASUYO,
QUE EN IDIOMA KOLLA-AYMARA Y QUECHUA, SE DEFINE COMO TIERRA DE MÉDICOS. ASÍ MISMO, SE
DECLARA AL ARBOL DE QUINA, ORIGINARIO DE LA LOCALIDAD DE CHULUMANI DE LA PROVINCIA DE SUD
YUNGAS DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ, BOLIVIA “PATRIMONIO NACIONAL Y MUNDIAL DE LA MEDICIA”
POR HABER CONTRIBUIDO A SALVAR A LA HUMANIDAD DE LA TERRIBLE ENFERMEDAD DE MALARIA O
PALUDISMO, QUE AZOTO AL MUNDO ENTRE LOS AÑOS 1.670 Y 1.700, COMO UN VERDADERO FLAGELO.