Unidad 4 | Cuerpo, subjetividad y tecnologías digitales. Docente: Paula Sibilia.

1. Cuerpo,
subjetividad y
tecnologías digitales
Paula Sibilia
www.paulasibilia.com

2. Módulo 4
Culto al cuerpo como imagen:
entre moralización y politización
-Algunas premisas, contradicciones y paradojas del fenómeno conocido
como "culto al cuerpo".
-La influencia de los medios de comunicación audiovisuales e
interactivos, así como de la tecnociencia y del mercado, en la
propagación de ciertos modelos, valores, creencias y prácticas
corporales; sus transformaciones históricas en las últimas décadas.
- La "moral de la buena forma" instaurada en la segunda mitad del siglo
XX y sus ambiguas resistencias desatadas en las primeras décadas del
XXI: movimientos reivindicadores del derecho a la visibilidad y
politización de las imágenes corporales.

3. CRISIS
de la
INTERIORIDAD

4. CRISIS
de la
INTERIORIDAD
Benilton Bezerra Jr.
“O ocaso da interioridade e suas repercussões sobre a clínica”.
PLASTINO (org.). Transgressões. Rio de Janeiro: Contracapa, 2002.

5. Transformación de las subjetividades
David Riesman
La muchedumbre solitaria
1950
Carácter INTRO-DIRIGIDO
(orientado hacia “dentro”)
Personalidad ALTER-DIRIGIDA
(orientada hacia “los otros”)

7. Transformación de las subjetividades
David Riesman
La muchedumbre solitaria
1950
Carácter INTRO-DIRIGIDO
(orientado hacia “dentro”)
Personalidad ALTER-DIRIGIDA
(orientada hacia “los otros”)

8. Subjetividad contemporánea:
ALTER-DIRIGIDA
(orientada hacia “los otros”)
y
AUTO-centrada
(aunque no “interiorizada”)

9. PERSONAJE
Aquel que siempre
tiene testigos
(alguien mirando)
ALTER-DIRIGIDO

10. PERSONAJE
Aquel que performa
y siempre tiene testigos
(alguien mirando)
ALTER-DIRIGIDO

11. La vida cotidiana es convocada a performar
y a realizarse en escena (en la visibilidad)

12. Crisis de la
INTERIORIDAD
Benilton Bezerra Jr.
“O ocaso da interioridade
e suas repercussões sobre a clínica”.
PLASTINO (org.). Transgressões. Rio de Janeiro: Contracapa, 2002.

13. “...nuevas técnicas de sí,
nuevos juegos de verdad,
nuevas reglas de construcción
de las narrativas del yo,
que organizan una subjetividad
fuertemente anclada
(al contrario de la subjetividad intimista
del homo psychologicus)
en la exterioridad visible
de la imagen corporal
y en la observación y el disfrute
de sensaciones físicas.”

18. Si en la cultura de lo psicológico
y de la intimidad
el sufrimiento era experimentado
como conflicto interior,
o como un choque
entre aspiraciones y deseos reprimidos
y las reglas rígidas de las convenciones sociales,
hoy el cuadro es otro.
En la cultura de las sensaciones y del espectáculo,
el malestar tiende a situarse
en el campo de la performance física o mental
que falla,
mucho más que en una interioridad enigmática
que causa estrañeza.

19. La vida cotidiana es convocada a performar
y a realizarse en escena (en la visibilidad)

20. Métodos mecánicos
y analógicos
de CORRECCIÓN
buscando la NORMALIDAD
Métodos bio-informáticos
y digitales
de PROGRAMACIÓN
buscando la OPTIMIZACIÓN
VIGILANCIA
Estado – ley
Ciudadanos
INTIMIDAD
paredes - LIMITE
concentración
CONTROL
Mercado – “libre elección”
Consumidores
EXTIMIDAD
Redes - ILIMITADO
dispersión (multitarea)

21. Métodos mecánicos y analógicos
de CORRECCIÓN
apuntando a la NORMALIDAD
Introspección – concentración
Intimidad (Público/Privado)
PAREDES - culpa (ser)
Métodos bio-informáticos y digitales
de PROGRAMACIÓN
apuntando a la OTIMIZACIÓN
Visibilidad – conexión – dispersión
Extimidad – performance
REDES – vergüenza (estar)
ESTADO
Ley – jerarquía – autoridad
Vigilancia - Cárcel
Ciudadanos
“Usted debe”
Carácter intro-dirigido
MERCADO
Libre elección – auto-gerenciamiento
Control - Empresa
Consumidores
“Vos podés – Yo quiero – Yo lo merezco”
Personalidad alter-dirigida

22. REDES
Visibilidad – Extimidad
(subjetividad alterdirigida)
CULPA
represión (disciplina)
Ley – ESTADO
censura - punición
VERGÜENZA
estímulo (placer)
Libre elección – MERCADO
bullying – escrache – linchamiento
PAREDES
Interioridad – intimidad
(subjetividad introdirigida)

23. Transformación de las subjetividades
David Riesman
La muchedumbre solitaria
1950
Carácter INTRO-DIRIGIDO
(orientado hacia “dentro”)
Personalidad ALTER-DIRIGIDA
(orientada hacia “los otros”)

24. Subjetividad contemporánea:
ALTER-DIRIGIDA
(orientada hacia “los otros”)
y
AUTO-centrada
(aunque no “interiorizada”)

26. Sociedad moderna e industrial (siglos XIX e XX)
Esfera privada Ámbito público

32. Métodos mecánicos
y analógicos
de CORRECCIÓN
buscando la NORMALIDAD
Métodos bio-informáticos
y digitales
de PROGRAMACIÓN
buscando la OPTIMIZACIÓN
VIGILANCIA
Estado – ley
Ciudadanos
INTIMIDAD
paredes - LIMITE
concentración
CONTROL
Mercado – “libre elección”
Consumidores
EXTIMIDAD
Redes - ILIMITADO
dispersión (multitarea)

33. Métodos mecánicos y analógicos
de CORRECCIÓN
apuntando a la NORMALIDAD
Introspección – concentración
Intimidad (Público/Privado)
PAREDES - culpa (ser)
Métodos bio-informáticos y digitales
de PROGRAMACIÓN
apuntando a la OTIMIZACIÓN
Visibilidad – conexión – dispersión
Extimidad – performance
REDES – vergüenza (estar)
ESTADO
Ley – jerarquía – autoridad
Vigilancia - Cárcel
Ciudadanos
“Usted debe”
Carácter intro-dirigido
MERCADO
Libre elección – auto-gerenciamiento
Control - Empresa
Consumidores
“Vos podés – Yo quiero – Yo lo merezco”
Personalidad alter-dirigida

34. REDES
Visibilidad – Extimidad
(subjetividad alterdirigida)
CULPA
represión (disciplina)
Ley – ESTADO
censura - punición
VERGÜENZA
estímulo (placer)
Libre elección – MERCADO
bullying – escrache – linchamiento
PAREDES
Interioridad – intimidad
(subjetividad introdirigida)

36. Michel Foucault, “Poder-cuerpo”, 1975
Después de 1968,
“se constató que ese poder tan rígido
no era tan indispensable como se creía”,
y que
“las sociedades industriales
podían contentarse
con un poder mucho más tenue
sobre el cuerpo”.

37. Métodos mecánicos
y analógicos
de CORRECCIÓN
buscando la NORMALIDAD
Métodos bio-informáticos
y digitales
de PROGRAMACIÓN
buscando la OPTIMIZACIÓN
VIGILANCIA
Estado – ley
Ciudadanos
INTIMIDAD
paredes - LIMITE
concentración
CONTROL
Mercado – “libre elección”
Consumidores
EXTIMIDAD
Redes - ILIMITADO
dispersión (multitarea)

38. Tiempos modernos (1936)

40. Michel Foucault, “Poder-cuerpo”, 1975
Después de 1968,
“se constató que ese poder tan rígido
no era tan indispensable como se creía”,
y que
“las sociedades industriales
podían contentarse
con un poder mucho más tenue
sobre el cuerpo”.

41. Moral
de la
buena
forma

43. 1980s

47. Las tecnologías no son
neutras o neutrales
• Tampoco son buenas o malas.
• Pero son históricas:
Traen incorporados algunos valores y creencias.
Suponen, proponen y estimulan
ciertos modos de usarlas
(o sea, ciertos modos de vivir... y no otros)

48. Michel Foucault, “Poder-cuerpo”, 1975
Después de 1968,
“se constató que ese poder tan rígido
no era tan indispensable como se creía”,
y que
“las sociedades industriales
podían contentarse
con un poder mucho más tenue
sobre el cuerpo”.

49. Tiempos modernos (1936)

51. Michel Foucault, “Poder-cuerpo”, 1975
Después de 1968,
“se constató que ese poder tan rígido
no era tan indispensable como se creía”,
y que
“las sociedades industriales
podían contentarse
con un poder mucho más tenue
sobre el cuerpo”.

52. Michel Foucault, “Poder-cuerpo”, 1975
No se trató de una liberación total,
ya que
la contraofensiva puso en marcha:
“una explotación económica
(y tal vez ideológica) de la erotización,
desde los productos para broncearse
hasta películas pornográficas”.

57. Bella Falconi faz selfie no banheiro e mostra abdômen sarado
A morena se exercitou em jejum e depois tirou foto na frente do espelho
Ego, Rio de Janeiro, 3/4/2014
Depois de se exercitar em jejum,
Bella Falconi correu para um
espelho para fazer uma selfie e
publicar no Instagram na manhã
desta quinta-feira, 3. Na imagem
clicada na frente do espelho, a
morena deu uma levantadinha na
blusa para mostrar seu abdômen
sarado. "Acabei meu cardio em
jejum nesse minuto. Eu não sou a
favor de cardio em jejum por
períodos longos, mas acredito que
funciona muito no curto prazo!
Tomei bcaa antes e whey logo
depois! Vou retomar meu ciclo de
carboidrato agora que estou de
volta da viagem", contou ela.

62. Michel Foucault, “Poder-cuerpo”, 1975
Después de 1968,
“como respuesta a
la insurrección del cuerpo,
encontramos una nueva embestida
que no tiene más la forma
del control-represión
sino la del control-estimulación”.

63. 1980s

67. Moral
de la
buena
forma

68. Michel Foucault, 1975
“Desnúdese...
pero sea delgado, bonito,
bronceado!”
----------------------------------------------------------------
FOUCAULT, Michel. “Poder-Corpo”,
In: Microfísica do poder.
Rio de Janeiro: Ed. Graal, 1979; p.145-152.

69. 2010

71. Sociedad moderna e industrial (siglos XIX e XX)
Esfera privada Ámbito público

75. Michel Foucault, “Poder-cuerpo”, 1975
Después de 1968,
“como respuesta a
la insurrección del cuerpo,
encontramos una nueva embestida
que no tiene más la forma
del control-represión
sino la del control-estimulación”.

78. Métodos mecánicos
y analógicos
de CORRECCIÓN
buscando la NORMALIDAD
Métodos bio-informáticos
y digitales
de PROGRAMACIÓN
buscando la OPTIMIZACIÓN
VIGILANCIA
Estado – ley
Ciudadanos
INTIMIDAD
paredes - LIMITE
concentración
CONTROL
Mercado – “libre elección”
Consumidores
EXTIMIDAD
Redes - ILIMITADO
dispersión (multitarea)

79. Métodos mecánicos y analógicos
de CORRECCIÓN
apuntando a la NORMALIDAD
Introspección – concentración
Intimidad (Público/Privado)
PAREDES - culpa (ser)
Métodos bio-informáticos y digitales
de PROGRAMACIÓN
apuntando a la OTIMIZACIÓN
Visibilidad – conexión – dispersión
Extimidad – performance
REDES – vergüenza (estar)
ESTADO
Ley – jerarquía – autoridad
Vigilancia - Cárcel
Ciudadanos
“Usted debe”
Carácter intro-dirigido
MERCADO
Libre elección – auto-gerenciamiento
Control - Empresa
Consumidores
“Vos podés – Yo quiero – Yo lo merezco”
Personalidad alter-dirigida

80. REDES
Visibilidad – Extimidad
(subjetividad alterdirigida)
CULPA
represión (disciplina)
Ley – ESTADO
censura - punición
VERGÜENZA
estímulo (placer)
Libre elección – MERCADO
bullying – escrache – linchamiento
PAREDES
Interioridad – intimidad
(subjetividad introdirigida)

82. Moral
de la
buena
forma

83. Michel Foucault, 1975
“Desnúdese...
pero sea delgado, bonito,
bronceado!”
----------------------------------------------------------------
FOUCAULT, Michel. “Poder-Corpo”,
In: Microfísica do poder.
Rio de Janeiro: Ed. Graal, 1979; p.145-152.

86. Bella Falconi faz selfie no banheiro e mostra abdômen sarado
A morena se exercitou em jejum e depois tirou foto na frente do espelho
Ego, Rio de Janeiro, 3/4/2014
Depois de se exercitar em jejum,
Bella Falconi correu para um
espelho para fazer uma selfie e
publicar no Instagram na manhã
desta quinta-feira, 3. Na imagem
clicada na frente do espelho, a
morena deu uma levantadinha na
blusa para mostrar seu abdômen
sarado. "Acabei meu cardio em
jejum nesse minuto. Eu não sou a
favor de cardio em jejum por
períodos longos, mas acredito que
funciona muito no curto prazo!
Tomei bcaa antes e whey logo
depois! Vou retomar meu ciclo de
carboidrato agora que estou de
volta da viagem", contou ela.

87. La vida cotidiana es convocada a performar
y a realizarse en escena (en la visibilidad)

88. Las tecnologías no son
neutras o neutrales
• Tampoco son buenas o malas.
• Pero son históricas:
Traen incorporados algunos valores y creencias.
Suponen, proponen y estimulan
ciertos modos de usarlas
(o sea, ciertos modos de vivir... y no otros)

89. CUERPOS y SUBJETIVIDADES
compatibles con ciertas tecnologías
(y com sus modos de vida históricos)

90. Usos del tiempo y del espacio
Modos de relacionarse consigo mismo,
con los otros y con el mundo
CUERPOS y SUBJETIVIDADES
compatibles con ciertas tecnologías
(y con los modos de vida históricos
que esas tecnologías
suponen, proponen y estimulan)

92. Culto al cuerpo como imagen
Luchas y resistencias
ante la moral de la buena forma
Paula Sibilia
www.paulasibilia.com

93. Michel Foucault, 1975
“Desnúdese...
pero sea delgado, bonito,
bronceado!”
----------------------------------------------------------------
FOUCAULT, Michel. “Poder-Corpo”,
In: Microfísica do poder.
Rio de Janeiro: Ed. Graal, 1979; p.145-152.

96. Michel Foucault, “Poder-cuerpo”, 1975
Después de 1968,
“como respuesta a
la insurrección del cuerpo,
encontramos una nueva embestida
que no tiene más la forma
del control-represión
sino la del control-estimulación”.

99. The Nu
Project

100. Xreal

101. Apê
302

102. Intimidad
Espectáulo ?

103. La vida cotidiana es convocada a performar
y a realizarse en escena (en la visibilidad)

104. Visibles
y
conectados.
en todo momento
en cualquier lugar

105. Instagramización del mundo
La vida cotidiana (y el yo)
como um espectáculo
realista
performático y
con estética publicitaria

106. Geraldine
West

108. Moral
de la
buena
forma

109. Michel Foucault, “Poder-cuerpo”, 1975
Después de 1968,
“como respuesta a
la insurrección del cuerpo,
encontramos una nueva embestida
que no tiene más la forma
del control-represión
sino la del control-estimulación”.

111. Culto al cuerpo como imagen
Luchas y resistencias
ante la moral de la buena forma
Paula Sibilia
www.paulasibilia.com

112. Michel Foucault, 1975
“Desnúdese...
pero sea delgado, bonito,
bronceado!”
----------------------------------------------------------------
FOUCAULT, Michel. “Poder-Corpo”,
In: Microfísica do poder.
Rio de Janeiro: Ed. Graal, 1979; p.145-152.

115. Moralización
de los pelos
19991999

116. Playboy
8/2013

117. Moral
de la
buena
forma

118. Politización
de los pelos

119. 2019

120. Culto al cuerpo como imagen
Luchas y resistencias
ante la moral de la buena forma
Paula Sibilia
www.paulasibilia.com

121. Moral
de la
buena
forma

122. Michel Foucault, “Poder-cuerpo”, 1975
Después de 1968,
“como respuesta a
la insurrección del cuerpo,
encontramos una nueva embestida
que no tiene más la forma
del control-represión
sino la del control-estimulación”.

124. Mirian Goldenberg, Coroas, 2008
“A mulher pode não ter vergonha
de mostrar seu corpo”,
MAS
“não sem que antes ele passe por
uma sessão de revisão pelo software,
que apagaria celulites,
gordurinhas, manchas, estrias”.

125. Mirian Goldenberg (2008)
O Photoshop
“protege a mulher de estar
verdadeiramente pelada,
ao eliminar as mínimas imperfeições
do corpo feminino”
“O Photoshop veste a mulher
ao despi-la de suas rugas,
estrias, celulites e manchas”.

126. Impura - obscena Bela – divina
Naked ? Nude?

127. Impura - obscena Bela – divina
Naked ? Nude?