Este documento discute cómo las tecnologías digitales han transformado las subjetividades contemporáneas, haciéndolas más visibles, conectadas y dispersas. Examina cómo estas nuevas subjetividades entran en conflicto con instituciones como la escuela, diseñadas para la sociedad industrial. También analiza cómo la vida cotidiana se ha convertido en un espectáculo a través de las redes sociales, donde las personas performan y se representan a sí mismas constantemente.

1. Cuerpo,
subjetividad y
tecnologías digitales
Paula Sibilia
www.paulasibilia.com

2. Módulo 2
Conexión y visibilidad
en las subjetividades contemporáneas
- La crisis de las "instituciones de encierro", típicamente disciplinarias (escuela,
fábrica, cárcel, hospital), en la actual "sociedad de control"; el papel de las
tecnologías digitales en esa transición.
- El conflicto que la popularización de los dispositivos móviles de acceso a las
redes informáticas implica para algunas prácticas heredadas de los siglos XIX y XX;
los casos paradigmáticos de la escuela y el hogar familiar.
- Transformaciones en los modos de ser y estar en el mundo (uso del tiempo y del
espacio, relaciones consigo mismo y con los demás) en sintonía con las nuevas
modalidades de comunicación e información y con los diversos estímulos del
capitalismo contemporáneo.
- Algunas características de las nuevas subjetividades: visibles, conectadas,
ansiosas y dispersas.

3. La intimidad
como
espectáculo
Paula Sibilia
www.paulasibilia.com
. Buenos Aires,
Fondo de Cultura Económica,
2008

4. Intimidad
Espectáculo ?

7. selfies

8. Intimidad
Espectáculo ?

10. Sociedad moderna e industrial (siglos XIX e XX)
Esfera privada Ámbito público

12. Métodos mecánicos
y analógicos
de CORRECCIÓN
buscando la NORMALIDAD
Métodos bio-informáticos
y digitales
de PROGRAMACIÓN
buscando la OPTIMIZACIÓN
ESTADO
ley
ciudadanos
MERCADO
“libre elección”
consumidores

13. Sociedad moderna e industrial (siglos XIX e XX)
Esfera privada Ámbito público

15. Métodos mecánicos
y analógicos
de CORRECCIÓN
buscando la NORMALIDAD
Métodos bio-informáticos
y digitales
de PROGRAMACIÓN
buscando la OPTIMIZACIÓN
ESTADO
ley
ciudadanos
MERCADO
“libre elección”
consumidores

16. CUERPOS y SUBJETIVIDADES
compatibles con ciertas tecnologías
(y com sus modos de vida históricos)

17. Las tecnologías no son
neutras o neutrales
• Tampoco son buenas o malas.
• Pero son históricas:
Traen incorporados algunos valores y creencias.
Suponen, proponen y estimulan
ciertos modos de usarlas
(o sea, ciertos modos de vivir... y no otros)

19. Métodos mecánicos
y analógicos
de CORRECCIÓN
buscando la NORMALIDAD
Métodos bio-informáticos
y digitales
de PROGRAMACIÓN
buscando la OPTIMIZACIÓN
ESTADO
ley
ciudadanos
MERCADO
“libre elección”
consumidores

21. Las tecnologías no son
neutras o neutrales
• Tampoco son buenas o malas.
• Pero son históricas:
Traen incorporados algunos valores y creencias.
Suponen, proponen y estimulan
ciertos modos de usarlas
(o sea, ciertos modos de vivir... y no otros)

25. CUERPOS y SUBJETIVIDADES
compatibles con ciertas tecnologías
(y com sus modos de vida históricos)

26. Métodos mecánicos
y analógicos
de CORRECCIÓN
buscando la NORMALIDAD
Métodos bio-informáticos
y digitales
de PROGRAMACIÓN
buscando la OPTIMIZACIÓN
ESTADO
ley
ciudadanos
MERCADO
“libre elección”
consumidores

27. Usos del tiempo y del espacio
Modos de relacionarse consigo mismo,
con los otros y con el mundo
CUERPOS y SUBJETIVIDADES
compatibles con ciertas tecnologías
(y con los modos de vida históricos
que esas tecnologías
suponen, proponen y estimulan)

28. Sociedad moderna e industrial (siglos XIX e XX)
Esfera privada Ámbito público

33. Las tecnologías no son
neutras o neutrales
• Tampoco son buenas o malas.
• Pero son históricas:
Traen incorporados algunos valores y creencias.
Suponen, proponen y estimulan
ciertos modos de usarlas
(o sea, ciertos modos de vivir... y no otros)

34. Intimidad
Extimidad ?

35. Sociedad moderna e industrial (siglos XIX e XX)
Esfera privada Ámbito público

36. CUERPOS y SUBJETIVIDADES
compatibles con ciertas tecnologías
(y com sus modos de vida históricos)

39. selfies

40. Aftersex

41. Sociedad moderna e industrial (siglos XIX e XX)
Esfera privada Ámbito público

42. Usos del tiempo y del espacio
Modos de relacionarse consigo mismo,
con los otros y con el mundo
CUERPOS y SUBJETIVIDADES
compatibles con ciertas tecnologías
(y con los modos de vida históricos
que esas tecnologías
suponen, proponen y estimulan)

43. Guy Debord
La sociedad del espectáculo
(1967)
Surgimiento de
un nuevo tipo de
organización social,
articulada en función de
las apariencias
y las imágenes.
TELEVISIÓN + PUBLICIDAD + CONSUMISMO

44. La sociedad del espectáculo
(1967)
“El espectáculo no es un
conjunto de imágenes,
sino una relación social
entre personas,
mediada por imágenes”
Guy Debord
(1931-1994)

46. CUERPOS y SUBJETIVIDADES
compatibles con ciertas tecnologías
(y com sus modos de vida históricos)

47. Visibles
y
conectados.
en todo momento
en cualquier lugar

50. Usos del tiempo y del espacio
Modos de relacionarse consigo mismo,
con los otros y con el mundo
CUERPOS y SUBJETIVIDADES
compatibles con ciertas tecnologías
(y con los modos de vida históricos
que esas tecnologías
suponen, proponen y estimulan)

51. Visibles
y
conectados.
en todo momento
en cualquier lugar

52. La vida cotidiana es convocada a performar
y a realizarse en escena (en la visibilidad)

53. Geraldine
West

54. La vida cotidiana es convocada a performar
y a realizarse en escena (en la visibilidad)

57. Extimidad
Espectáculo ?

58. Instagramización del mundo
La vida cotidiana (y el yo)
como um espectáculo
realista
performático y
con estética publicitaria

59. Guy Debord
La sociedad del espectáculo
(1967)
Surgimiento de
un nuevo tipo de
organización social,
articulada en función de
las apariencias
y las imágenes.
TELEVISIÓN + PUBLICIDAD + CONSUMISMO

60. La sociedad del espectáculo
(1967)
“El espectáculo no es un
conjunto de imágenes,
sino una relación social
entre personas,
mediada por imágenes”
Guy Debord
(1931-1994)

61. La intimidad
como
espectáculo
Paula Sibilia
www.paulasibilia.com
. Buenos Aires,
Fondo de Cultura Económica,
2008

62. Reality-shows, blogs,
redes sociales, auto-ficción, biopics
(géneros paradigmáticos
de esta tendencia)
Cierta indeterminación
entre “vida real”
y “ficción”

63. Instagramización del mundo
La vida cotidiana (y el yo)
como um espectáculo
realista
performático y
con estética publicitaria

64. Instagram is basically
you creating an ad for yourself
to make your life look better,
and everyone assumes that
no one else has any problems.
That’s what advertising is.
Matthew Weiner,
autor de Mad Men
https://www.nytimes.com/interactive/2019/arts/television/best-drama-series.html?
emc=edit_bn_20190111&nl=boletin&nlid=8899504120190111&te=1

65. Geraldine
West

66. Visibles
y
conectados.
en todo momento
en cualquier lugar

67. La vida cotidiana es convocada a performar
y a realizarse en escena (en la visibilidad)

68. Sociedad moderna e industrial (siglos XIX e XX)
Esfera privada Ámbito público

69. Visibles
y
conectados.
en todo momento
en cualquier lugar

70. Métodos mecánicos
y analógicos
de CORRECCIÓN
buscando la NORMALIDAD
Métodos bio-informáticos
y digitales
de PROGRAMACIÓN
buscando la OPTIMIZACIÓN
ESTADO
ley
ciudadanos
MERCADO
“libre elección”
consumidores

71. ¿Redes o paredes?
.
La escuela
en tiempos
de dispersión
Paula Sibilia
.www.paulasibilia.com.
Buenos Aires,
Ed. Tinta Fresca,
2012

74. ESCUELA
CÁRCEL
MUSEO

75. HOSPITAL
FÁBRICA
CONSULTORIO
MÉDICO y
PSICOLÓGICO

76. CINE y TEATRO
BAR
y
RESTAURANTE
HOGAR

77. Transporte
público

79. Métodos mecánicos
y analógicos
de CORRECCIÓN
buscando la NORMALIDAD
Métodos bio-informáticos
y digitales
de PROGRAMACIÓN
buscando la OPTIMIZACIÓN
ESTADO
ley
Ciudadanos
INTIMIDAD
paredes - LÍMITE
MERCADO
“libre elección”
Consumidores
EXTIMIDAD
redes - ILIMITADO

80. Usos del tiempo y del espacio
Modos de relacionarse consigo mismo,
con los otros y con el mundo
CUERPOS y SUBJETIVIDADES
compatibles con ciertas tecnologías
(y con los modos de vida históricos
que esas tecnologías
suponen, proponen y estimulan)

81. CUERPOS y SUBJETIVIDADES
compatibles con ciertas tecnologías
(y com sus modos de vida históricos)

83. ESCUELA
CÁRCEL
MUSEO

84. HOSPITAL
FÁBRICA
CONSULTORIO
MÉDICO y
PSICOLÓGICO

85. CINE y TEATRO
BAR
y
RESTAURANTE
HOGAR

86. Transporte
público

90. ¿Redes o paredes?
.
La escuela
en tiempos
de dispersión
Paula Sibilia
www.paulasibilia.com.
Buenos Aires,
Ed. Tinta Fresca,
2012

91. La escuela como una
“tecnología de época”
(era moderna – cultura occidental)
Compatible
con los cuerpos y subjetividades
de la sociedad industrial (“modernos”)
Incompatible
con las subjetividades
y con los cuerpos contemporáneos ?

93. Las tecnologías no son
neutras o neutrales
• Tampoco son buenas o malas.
• Pero son históricas:
Traen incorporados algunos valores y creencias.
Suponen, proponen y estimulan
ciertos modos de usarlas
(o sea, ciertos modos de vivir... y no otros)

94. Introspección y concentración

97. Visibles
conectados
y
dispersos.
en todo momento
en cualquier lugar

100. Métodos mecánicos
y analógicos
de CORRECCIÓN
buscando la NORMALIDAD
Métodos bio-informáticos
y digitales
de PROGRAMACIÓN
buscando la OPTIMIZACIÓN
ESTADO
ley
Ciudadanos
INTIMIDAD
paredes - LIMITE
concentración
MERCADO
“libre elección”
Consumidores
EXTIMIDAD
Redes - ILIMITADO
dispersión (multitarea)

101. Conexión, visibilidad
y dispersión
multitarea
I Introspección,
concentración
y disciplina

102. Usos del tiempo y del espacio
Modos de relacionarse consigo mismo,
con los otros y con el mundo
CUERPOS y SUBJETIVIDADES
compatibles con ciertas tecnologías
(y con los modos de vida históricos
que esas tecnologías
suponen, proponen y estimulan)

103. Las tecnologías no son
neutras o neutrales
• Tampoco son buenas o malas.
• Pero son históricas:
Traen incorporados algunos valores y creencias.
Suponen, proponen y estimulan
ciertos modos de usarlas
(o sea, ciertos modos de vivir... y no otros)

104. Métodos mecánicos
y analógicos
de CORRECCIÓN
buscando la NORMALIDAD
Métodos bio-informáticos
y digitales
de PROGRAMACIÓN
buscando la OPTIMIZACIÓN
ESTADO
ley
Ciudadanos
INTIMIDAD
paredes - LIMITE
concentración
MERCADO
“libre elección”
Consumidores
EXTIMIDAD
Redes - ILIMITADO
dispersión (multitarea)

110. Métodos mecánicos y analógicos
de CORRECCIÓN
apuntando a la NORMALIDAD
Introspección – concentración
Intimidad (Público/Privado)
PAREDES - culpa (ser)
Métodos bio-informáticos y digitales
de PROGRAMACIÓN
apuntando a la OTIMIZACIÓN
Visibilidad – conexión – dispersión
Extimidad – performance
REDES – vergüenza (estar)
ESTADO
Ley – jerarquía – autoridad
Vigilancia - Cárcel
Ciudadanos
“Usted debe”
Carácter intro-dirigido
MERCADO
Libre elección – autogerenciamiento
Control - Empresa
Consumidores
“Vos podés – Yo quiero – Yo lo merezco”
Personalidad alter-dirigida

111. ESTADO
Ley – jerarquía – autoridad
Vigilancia - Cárcel
Ciudadanos
“Usted debe”
Carácter intro-dirigido
Métodos mecánicos y analógicos
de CORRECCIÓN
apuntando a la NORMALIDAD
Introspección – concentración
Intimidad (Público/Privado)
PAREDES - culpa (ser)

112. MERCADO
Libre elección – auto-gerenciamiento
Control - Empresa
Consumidores
“Vos podés - Yo quiero – Yo lo merezco”
Personalidad alter-dirigida
Métodos bio-informáticos y digitales
de PROGRAMACIÓN
apuntando a la OTIMIZACIÓN
Visibilidad – conexión – dispersión
Extimidad – performance
REDES – vergüenza (estar)

114. Métodos mecánicos y analógicos
de CORRECCIÓN
apuntando a la NORMALIDAD
Introspección – concentración
Intimidad (Público/Privado)
PAREDES - culpa (ser)
Métodos bio-informáticos y digitales
de PROGRAMACIÓN
apuntando a la OTIMIZACIÓN
Visibilidad – conexión – dispersión
Extimidad – performance
REDES – vergüenza (estar)
ESTADO
Ley – jerarquía – autoridad
Vigilancia - Cárcel
Ciudadanos
“Usted debe”
Carácter intro-dirigido
MERCADO
Libre elección – autogerenciamiento
Control - Empresa
Consumidores
“Vos podés – Yo quiero – Yo lo merezco”
Personalidad alter-dirigida