Este documento presenta una serie de preguntas y respuestas sobre conceptos filosóficos y comunicacionales relacionados con la clasificación de los seres, la comunicación humana, los signos lingüísticos y no lingüísticos, y las variables que afectan la comunicación como el contexto cultural y social. Se define el concepto aristotélico de ser, se clasifican los seres animados e inanimados, y se analizan los diferentes tipos de comunicación entre los seres vivos así como los elementos y procesos involucrados en la comunicación humana.
EL HOMBRE COMO PROBLEMA (Guillermo P. Blanco, “Curso de Antropología Filosófica” ed.: Universidad Católica Argentina- Bs. As -2002)
Decimos que el hombre es un problema. ¿Qué condiciones se han requerido para que la humanidad se haya preguntado por el hombre, como problema? ¿Cuáles han sido las primeras respuestas a ese pro¬blema, y qué importancia han tenido en la historia de la filosofía?
1. Condiciones del planteo del problema
En cuanto al primer interrogante:
• Ciertamente se requiere ocio, porque una sociedad primitiva abocada a la satisfacción de sus urgencias biológicas no tiene tiempo para planteos como el que nos ocupa;
• El ocio hace posible la admiración que, para Aristóteles, es el origen de toda filosofía;
• Luego de la admiración viene la necesidad de una explicación inteligi¬ble: en el hombre hay una necesidad psicológica de buscar el por qué;
• Y finalmente, el pensamiento reflexivo.
2. Antropocentrismo y etnocentrismo
Los psicólogos dicen que en las mentalidades primitivas el niño -o la comunidad- aparece fundido con las cosas (sincretismo), lo que sig¬nifica identificarse con ellas y atribuirles el propio psiquismo3!, en un antropomorfismo que, precisamente al aparecer la reflexión32 (ese cap¬tarse a sí mismo como un ser que piensa a través de la reflexión sobre las cosas que se le enfrentan), va dejándose de lado porque también entonces el hombre pone distancia con las cosas y rompe el sincretismo. Se supera asimismo el etnocentrismo -en el cual la humanidad con sus valores propios se restringe al pueblo o a la raza, de donde una raza o pueblo se identifica con la naturaleza humana33-, que tiende a desapa¬recer por la influencia del cristianismo el cual, sin negar las diferencias de raza, lengua, etc., sostiene que todo ser humano es hijo de Dios.
3, Las respuestas
En cuanto a las respuestas, nos encontramos con los aportes del mito, de la Revelación y, finalmente, con la respuesta de la filosofía.
3.1. El mito
Al decir de Schelling34 y de Vico35 -quienes observaron lo reiterativo de su temática-, el mito es una respuesta imaginativa a algunos de los problemas que plantean la vida y el mundo. Se trata de cómo un pueblo explica, a través de la narración de algo acontecido en un tiempo mítico, primordial (anterior al tiempo de horas, días, meses, años), lo que sucede en su propio tiempo presente (una guerra, por ejemplo), o bien su reflexión presente sobre temas que son casi atemporales (los orígenes del hombre, o bien de ese pueblo).
3.2. La Revelación
Si bien la Revelación comienza con el Génesis y se cierra con el Apocalipsis, nos referiremos ahora a la que se da en el primer libro de la Biblia. En lo que concierne a nuestro tema, las principales ideas son:
a) Dios crea al hombre, que es obra de un Dios único e infinita¬mente bueno;
b) lo crea a su imagen y semejanza: el hombre es el único ser de la naturaleza portador de dicha semejanza;
c) el hombre es el amo de la Creación, o sea que la totalidad del mu
historia de la filosofia para principiantes 1raport159
Es un texto de filosfia basica y resumida sirve para aprender un poco mas delos filosfos en parte de sus vidas que los hicieron mas grande y brillar para aparecer en la historia
Corrientes filosóficas de la edad griega y media, su aporte a la humanidadLeonardo Calvo Calvo
El presente estudio muestra los aportes que a ha realizado a la humanidad tanto las corrientes del pensamiento griego como medieval. Se busca mediante el mismo dejar evidencia de los periodos comprendidos en cada una de ellas así como los principales pensadores.
EL HOMBRE COMO PROBLEMA (Guillermo P. Blanco, “Curso de Antropología Filosófica” ed.: Universidad Católica Argentina- Bs. As -2002)
Decimos que el hombre es un problema. ¿Qué condiciones se han requerido para que la humanidad se haya preguntado por el hombre, como problema? ¿Cuáles han sido las primeras respuestas a ese pro¬blema, y qué importancia han tenido en la historia de la filosofía?
1. Condiciones del planteo del problema
En cuanto al primer interrogante:
• Ciertamente se requiere ocio, porque una sociedad primitiva abocada a la satisfacción de sus urgencias biológicas no tiene tiempo para planteos como el que nos ocupa;
• El ocio hace posible la admiración que, para Aristóteles, es el origen de toda filosofía;
• Luego de la admiración viene la necesidad de una explicación inteligi¬ble: en el hombre hay una necesidad psicológica de buscar el por qué;
• Y finalmente, el pensamiento reflexivo.
2. Antropocentrismo y etnocentrismo
Los psicólogos dicen que en las mentalidades primitivas el niño -o la comunidad- aparece fundido con las cosas (sincretismo), lo que sig¬nifica identificarse con ellas y atribuirles el propio psiquismo3!, en un antropomorfismo que, precisamente al aparecer la reflexión32 (ese cap¬tarse a sí mismo como un ser que piensa a través de la reflexión sobre las cosas que se le enfrentan), va dejándose de lado porque también entonces el hombre pone distancia con las cosas y rompe el sincretismo. Se supera asimismo el etnocentrismo -en el cual la humanidad con sus valores propios se restringe al pueblo o a la raza, de donde una raza o pueblo se identifica con la naturaleza humana33-, que tiende a desapa¬recer por la influencia del cristianismo el cual, sin negar las diferencias de raza, lengua, etc., sostiene que todo ser humano es hijo de Dios.
3, Las respuestas
En cuanto a las respuestas, nos encontramos con los aportes del mito, de la Revelación y, finalmente, con la respuesta de la filosofía.
3.1. El mito
Al decir de Schelling34 y de Vico35 -quienes observaron lo reiterativo de su temática-, el mito es una respuesta imaginativa a algunos de los problemas que plantean la vida y el mundo. Se trata de cómo un pueblo explica, a través de la narración de algo acontecido en un tiempo mítico, primordial (anterior al tiempo de horas, días, meses, años), lo que sucede en su propio tiempo presente (una guerra, por ejemplo), o bien su reflexión presente sobre temas que son casi atemporales (los orígenes del hombre, o bien de ese pueblo).
3.2. La Revelación
Si bien la Revelación comienza con el Génesis y se cierra con el Apocalipsis, nos referiremos ahora a la que se da en el primer libro de la Biblia. En lo que concierne a nuestro tema, las principales ideas son:
a) Dios crea al hombre, que es obra de un Dios único e infinita¬mente bueno;
b) lo crea a su imagen y semejanza: el hombre es el único ser de la naturaleza portador de dicha semejanza;
c) el hombre es el amo de la Creación, o sea que la totalidad del mu
historia de la filosofia para principiantes 1raport159
Es un texto de filosfia basica y resumida sirve para aprender un poco mas delos filosfos en parte de sus vidas que los hicieron mas grande y brillar para aparecer en la historia
Corrientes filosóficas de la edad griega y media, su aporte a la humanidadLeonardo Calvo Calvo
El presente estudio muestra los aportes que a ha realizado a la humanidad tanto las corrientes del pensamiento griego como medieval. Se busca mediante el mismo dejar evidencia de los periodos comprendidos en cada una de ellas así como los principales pensadores.
Job Advertising Doesn’t Have To Be ExpensiveCandis Hidalgo
Job advertising can be expensive, but it doesn't have to be. Instead of spending hundreds of dollars per job posting with giants like Career Builder and Monster, see how affordable an effective job posting can actually be.
1. Universidad autónoma de Chihuahua
Facultad de ciencias políticas y sociales.
Alumna: Ilse Adriana Flores Torres.
Matricula: 246690
G7.
2. 1.-Dé el concepto de SER de acuerdo a la filosofía aristotélica.-
Es todo aquello que es y existe, dividido en seres animados y seres
inanimados
2. Menciona la clasificación de los seres.-
Seres inanimados y Seres animados.
3. Que son los seres inanimados.-
Seres inanimados: las cosas sin vida, elementos, minerales, piedra.
4. Cuáles son los seres animados.-
Seres animados: todo ser viviente, aquello que tiene vida, seres insensibles
compuestos por microorganismos, células bacterias, virus plantes.
5. Menciona la clasificación de los seres animados.-
Seres insensibles: microorganismos células, bacterias virus, plantas.
3. Seres insensibles irracionales: animales que tienen un instinto son inteligentes
pero envase a su instinto, tienen memoria
Seres Racionales: Hombre inteligencia basada en la razón
6. Por qué indicamos que los seres animados insensibles solo tiene comunicación
interna pero no externa.-
Porque no hablan, un ejemplo con las células que existen solo para una función.
7. Las plantas nos informan o nos comunican.- Nos informan
8. Que podemos entender por instinto
Impulso natural, interior e irracional que provoca una acción o un sentimiento sin
que se tenga conciencia de la razón a la que obedece.
9. Existe inteligencia en los seres animales irracionales.- si
10. Tienen comunicación entre ellos, existe un código que los distingue, si no,
porque?
Si tiene su comunicación pero se basa en el instinto.
11. Qué es la racionalidad y que animal la posee.-
Racionalidad: capacidad de pensar. El humano es quien la tiene, aunque se dice
que el delfín también.
12. Cómo conoce el hombre su cosmovisión, su mundo.-
La razón, el intelecto, el apetito, participar de lo divino
13. Menciona los tres grados de abstracción del conocimiento de acuerdo con
Aristóteles.-
1.- El hombre conoce las cosas materiales por medio de los sentidos.
4. 2.-Lo material lo hace inmaterial para conocerlo, espiritualiza las cosas, saca su
esencia.
3.- Conoce conceptos universales, conceptos complejos que no son materiales.
14. Cómo conoce el hombre su entorno físico, las cosas materiales.-
Por medio de los sentidos, un ejemplo tocando las cosas.
15. Que es la inmaterialización de lo material.-
Espiritualiza las cosas cambia la esencia,
16. A que llamamos entes de razón, los universales o los valores.-
Los universales.
17. Por qué señalamos que el hombre es el único animal que comunica
racionalmente.-
Porque tiene la capacidad de pensar
18. Cómo se comunicaba el hombre primitivo.-
Por medio de señales, pinturas, gestos, movimientos del cuerpo, gruñidos etc.
19. Podemos considerar a las pinturas rupestres como un manera de
comunicación humana.-
Si
20. Dé el concepto etimológico de comunicación.-
Es el proceso mediante el cual dos o más personas intercambian conocimientos y
experiencias. Este intercambio se realiza fundamentalmente a través de símbolos,
señales y signos.
21. En qué obra Aristóteles estudia la comunicación humana a la que llama
persuasión.-
5. La retorica
22. Dé a conocer el primer diagrama de comunicación basado en la Retórica de
Aristóteles.-
Orador, Discurso y Auditorio
23. Por qué decimos que la comunicación es un proceso.-
Es un conjunto de actividades de secuencias
24. Indica los dos tipos de comunicación general que se registra.-
Verbal: se considera la escrita y oral
No verbal: lenguaje corporal y gestual además de algunas expresiones artísticas
como la música, la danza la escultura. Así como otros códigos auditivos y visuales.
25. Desarrolla el esquema básico de comunicación.-
Emisor, Mensaje, y Receptor
26. A que le llamamos dinamismo de la comunicación.-
Es el proceso de comunicación sus componentes o partes que interactúan y se
influyen recíprocamente durante el flujo comunicativo.
27. Indica las funciones de cada uno de los elementos del proceso comunicativo.-
Emisor: es quien envía el mensaje.
Mensaje: la información que se desea transmitir
Canal: Es el medio a través el cual se envía el mensaje.
Código: es el sistema de signos y reglas que permite formular y comprender el
mensaje.
Receptor: es el sujeto a quien se envía un mensaje
6. 28. Ejemplifica el proceso de comunicación en tu vida diaria, donde se pueda
distinguir cada uno de los elementos que lo integran.-
Un” buenos días” a mis padres o a mis vecinos o “buenas noches” ellos te
contestan de la misma manera.
29. A que llamamos retroalimentación.-
A lo que se recibe como una contestación, cuando el receptor se convierte en el
emisor y da respuesta.
30. Que es la interferencia comunicativa y señala las distintas barreras en la
comunicación.-
Son las barreras que puede interferir en el proceso de la comunicación ya sea
filtrando la comunicación, anulándola o evitando que llegue completa, omitiendo
que el mensaje sea entendido de manera clara. Las barreras son Fisiológicas,
psicológicas, semántica, administrativas.
31. A que consideramos niveles de interdependencia comunicativa.-
A la respuesta o retroalimentación.
32. Menciona y ejemplifica cada uno de los niveles interdependencia
comunicativa.-
Interdependencia Física: cuando un conductor habla sin saber quién es su
receptor.
Accion-Reaccion: se envía un mensaje y se recibe una respuesta favorable o no
dependiendo la reacción del receptor.
7. De las expectativas: comunicación entre amigos, en la que muchas veces un
gesto sirve para comunicar el mensaje.
33. Como impacta la cultura a la comunicación.-
Una cultura, tiene su idioma y sus costumbres; impacta porque la población la
gente que vive en ese lugar comparte sus propias ideas o tradiciones y se conoce
rápidamente cuando alguien no es de esa cultura.
34. Cuál es el objeto de la cultura para las Ciencias Sociales.-
Es el conjunto de actividades y productos materiales y espirituales que distinguen
a una sociedad de otra.
35. Qué es transición cultural y da un ejemplo.-
La evolución del hombre,
36. Cuál es la importancia de la escritura para la comunicación y el lenguaje.-
Permite comunicarte para relacionarte poder comprender y transmitir un mensaje.
37. Menciona brevemente la evolución de la escritura.-
Protoescritura, escritura cuneiforme, jeroglíficos egipcios, escritura china, escritura
protoelamita, jeroglíficos anatolitos, jeroglíficos cretense, escritura india, escritura
precolombina.
38. En el aspecto del “CONOCER-SABER” cuál fue la importancia de la imprenta
de Gutenberg.-
Gracias a que Gutenberg creo la imprenta, la comunicación se expandió a libros,
periódicos etc. Y con eso evoluciono la comunicación.
39. Que son signos lingüísticos y no lingüísticos.-
Los signos Lingüísticos: Palabras y enunciados.
8. Los no Lingüísticos: son los símbolos o iconos que representan al objeto
referido.
40. Podemos encontrar signo lingüístico y no lingüístico en un mensaje,
ejemplifica.-
Si, expresan un contexto físico para transmitir información en lugares públicos
cerrados, tales como hospitales, tiendas, cines, etc.
41. Para el sociólogo Suizo Ferdinand de Saussure, como concibe al signo
lingüístico.-
Es el contenido mental que le es dado
42. Que es la significación del signo.-
Es la parte sensible del signo
43. Qué es significado y qué significante, analiza un ejemplo.-
Significado: la imagen mental que transmitimos o recibimos de cada palabra.
Significante: la palabra escrita los sonidos que integran las palabras habladas.
Ejemplo: cuando un extranjero le llama de manera diferente a uno objeto que
nosotros conocemos. Imaginamos cualquier otro objeto menos el que es
realmente.
Es el sentido o significación de una palabra o de una expresión.
44. Para Pierce el signo lo considera en cuanta a.-
El signo o represéntame “que es el nombre técnico que emplea PIERCE” es algo
que está para alguien, en lugar de algo bajo algún aspecto o capacidad.
45. Que es significado según la teoría de Pierce y que contexto.-
9. La interpretación del signo o representación y contexto es el conjunto de
circunstancias en el que se presenta un mensaje y que permite su correcta
comprensión.
46. Indica los cuatro contextos del mensaje según Pierce.-
SEMANTICO, FISICO, SITUACIONAL, CULTURAL.
47. Ejemplifica cada uno de los contextos.-
Semántico: coyote: animal coyote: tratante de personas.
Físico: letreros con símbolos que indican algo (NO ESTACIONARSE)
Situacional: aquí, allá, referente al lugar y tiempo.
Cultural: frases que decimos por educación.
48. Señala las diferentes funciones lingüísticas en la comunicación.-
Función Referencial.-Cuando damos información precisa, datos concretos.
Función Sintomática.- suministra información sobre el hablante. Cuando
hablamos auque no hagamos referencia específica a ella.
Función Apelativa.- buscamos convencer al interlocutor.
Función Fática.- se busca romper el hielo
Función Metalingüística.- cuando el mensaje dice algo de si mismo (palabra
significado).
49. Ejemplifica cada una de las funciones lingüísticas en la comunicación.-
Referencial.- conceptos claros
Sintomática.- reacciones del emisor y el receptor
10. Apelativa.-un vendedor, persuadiendo para que compren su producto
Fática.-hola buenos días
Metalingüística.- palabras que dicen por si solas su significado
50. Qué es la situación comunicativa y cuáles son los factores que intervienen en
ella.-
CONTEXTO, MENSAJE Y CANAL.
51. Cuántos tipos de receptores encontramos.-
POTENCIAL, OYENTE VOLUNTARIO, Y OYENTE INVOLUNTARIO.
52. Quién es el receptor potencial, el receptor voluntario y quién el involuntario.-
Receptor Potencial: no necesariamente comprende lo que se le esta diciendo.
Receptor Voluntario: es aquel a quien va dirigida la conversación y pone la
atención.
Receptor Involuntario: es quien sin ser invitado a la conversación, la escucha.
53. Por qué hablamos de TU y de USTED.-
Porque hablamos de acuerdo al lugar donde estamos y a quien nos dirigimos.
54. Que es la intención comunicativa.-
Ansia entre Emisor y Receptor
55. Cuáles son los condicionantes de la comunicación.-
Intención comunicativa, relación entre interlocutores, variables lingüísticos.
56. En qué consiste la relación entre los interlocutores.-
Según sea será el tono y la forma en que lo decimos o decirlo.
11. 57. Señala y ejemplifica cada una de ellas.-
Simétrica.- relación basada en igualdad, participantes igualan su conducta
reciproca.
Asimétrica.- cuando dos o más hablantes tienen un distinto nivel de habla o
volumen jerárquico Ejemplo: Médico - Paciente
58. Qué son las variables lingüísticas.-
Diatopica.- aspecto geográfico, se produce cuando reconocemos el origen del
hablante en su forma de expresarse.
Diastrática.- el nivel sociocultural y la profesión, son influyentes en modo de
emplear su lengua.
Diafásica.- estilística, diferencias según el interlocutor
Diacrónica.- tiempo, evolución de una lengua, de acuerdo a la temporalidad.
59. Cómo consideramos las variables diátropica, diastrática, diáfasica, diacrónica,
da un ejemplo de cada una de ellas.-
Diatropica.- Vos, tenes, habla de otras regiones.
Diastrática.- Palabras técnicas de una profesión.
Diafasica.- estilística, diferencias según el interlocutor
Diacrónica.- chido, padre, habla de jóvenes
60. En qué consisten y cuáles son las modalidades del idioma español.-
Modalidad Geográfica: al lugar.
Modalidad Histórica: como va evolucionando
Modalidad Social: es con quien se expresa y como.