Este documento discute la ética y la moral. Explica la diferencia entre ética y moral, y describe tres niveles de desarrollo moral (pre-convencional, convencional y post-convencional) con sus respectivas etapas. También menciona algunos precursores de la moral como Sócrates, Platón y Aristóteles, y discute conceptos como actitudes, valores, normas y elementos condicionantes de la conducta como el refuerzo y el castigo.
El documento trata sobre la ética y la moral. Define la ética como la reflexión teórica sobre la moral, mientras que la moral se refiere a las normas y valores que guían el comportamiento. Explica los tres niveles del desarrollo moral según Kohlberg: pre-convencional, convencional y post-convencional. Dentro de cada nivel, describe las etapas por las que pasa una persona en su desarrollo del razonamiento moral.
La teoría de Lawrence Kohlberg sobre el desarrollo moral propone que los individuos pasan por seis etapas de razonamiento moral de forma secuencial e irreversible. Cada etapa representa un nivel más sofisticado de pensamiento moral que la anterior, avanzando desde el enfoque egocéntrico en las primeras etapas hasta alcanzar principios éticos universales en la etapa más alta. Kohlberg desarrolló esta teoría basándose en investigaciones con niños y adolescentes y demostró posteriormente su validez transcultural.
Este documento trata sobre el tema de la ética profesional. Explica brevemente conceptos como ética, moral, ejemplos de moral e ética, y desarrolla los modelos de Piaget y Kohlberg sobre el desarrollo moral. También menciona las perspectivas de Aristóteles, Platón y Sócrates sobre la ética. Finalmente, analiza la moral en diferentes sistemas como las sociedades primitivas, el feudalismo, el capitalismo y el comunismo.
El documento describe la teoría de la evolución de la conciencia moral según Kohlberg y Gilligan. Kohlberg propuso que la conciencia moral evoluciona a través de tres niveles: preconvencional (motivado por castigo/recompensa), convencional (motivado por expectativas sociales) y postconvencional (guiado por principios morales). Gilligan criticó a Kohlberg por no incluir la compasión y responsabilidad, y sugirió que los hombres y mujeres pueden desarrollar éticas de la justicia y el cuid
El documento trata sobre el tema de la ética y la moral. Explica la diferencia entre ética y moral, señalando que la ética es la reflexión crítica sobre las normas de la moral. También describe las dimensiones sociales y personales de la moral, los posibles conflictos morales, y las teorías del desarrollo moral de Piaget y Kohlberg.
Este documento define la ética y la ética periodística. Explica que la ética es una rama de la filosofía dedicada a las cuestiones morales y cómo se rigen las bases de la moral. También describe los problemas más frecuentes de la ética como la diversidad de sistemas morales, la libertad humana y los valores. Finalmente, define la ética periodística como el conjunto de valores y normas que rigen el periodismo y guían a los periodistas a determinar qué es correcto al realizar su trabajo considerando principios como la veracidad y la respons
El documento discute la diferencia entre ética y moral. La ética se refiere al estudio sistemático de la moral, mientras que la moral se refiere a las normas de comportamiento y la distinción entre lo bueno y lo malo. Para que un acto sea considerado moral, debe tener intencionalidad y ser evaluado considerando factores como los motivos, fines, medios y resultados. La ética examina elementos como la responsabilidad moral y la libertad de elección.
El documento describe las características clave de la adolescencia. Esta etapa entre los 11 y 18 años está marcada por cambios físicos, emocionales y psicológicos debido al crecimiento y la maduración biológica. Sin embargo, el desarrollo también depende de factores como la personalidad, las expectativas de los adultos y las influencias sociales. El documento analiza los cambios físicos de la pubertad y el desarrollo moral según las etapas de Kohlberg, desde la obediencia hasta los principios éticos
El documento trata sobre la ética y la moral. Define la ética como la reflexión teórica sobre la moral, mientras que la moral se refiere a las normas y valores que guían el comportamiento. Explica los tres niveles del desarrollo moral según Kohlberg: pre-convencional, convencional y post-convencional. Dentro de cada nivel, describe las etapas por las que pasa una persona en su desarrollo del razonamiento moral.
La teoría de Lawrence Kohlberg sobre el desarrollo moral propone que los individuos pasan por seis etapas de razonamiento moral de forma secuencial e irreversible. Cada etapa representa un nivel más sofisticado de pensamiento moral que la anterior, avanzando desde el enfoque egocéntrico en las primeras etapas hasta alcanzar principios éticos universales en la etapa más alta. Kohlberg desarrolló esta teoría basándose en investigaciones con niños y adolescentes y demostró posteriormente su validez transcultural.
Este documento trata sobre el tema de la ética profesional. Explica brevemente conceptos como ética, moral, ejemplos de moral e ética, y desarrolla los modelos de Piaget y Kohlberg sobre el desarrollo moral. También menciona las perspectivas de Aristóteles, Platón y Sócrates sobre la ética. Finalmente, analiza la moral en diferentes sistemas como las sociedades primitivas, el feudalismo, el capitalismo y el comunismo.
El documento describe la teoría de la evolución de la conciencia moral según Kohlberg y Gilligan. Kohlberg propuso que la conciencia moral evoluciona a través de tres niveles: preconvencional (motivado por castigo/recompensa), convencional (motivado por expectativas sociales) y postconvencional (guiado por principios morales). Gilligan criticó a Kohlberg por no incluir la compasión y responsabilidad, y sugirió que los hombres y mujeres pueden desarrollar éticas de la justicia y el cuid
El documento trata sobre el tema de la ética y la moral. Explica la diferencia entre ética y moral, señalando que la ética es la reflexión crítica sobre las normas de la moral. También describe las dimensiones sociales y personales de la moral, los posibles conflictos morales, y las teorías del desarrollo moral de Piaget y Kohlberg.
Este documento define la ética y la ética periodística. Explica que la ética es una rama de la filosofía dedicada a las cuestiones morales y cómo se rigen las bases de la moral. También describe los problemas más frecuentes de la ética como la diversidad de sistemas morales, la libertad humana y los valores. Finalmente, define la ética periodística como el conjunto de valores y normas que rigen el periodismo y guían a los periodistas a determinar qué es correcto al realizar su trabajo considerando principios como la veracidad y la respons
El documento discute la diferencia entre ética y moral. La ética se refiere al estudio sistemático de la moral, mientras que la moral se refiere a las normas de comportamiento y la distinción entre lo bueno y lo malo. Para que un acto sea considerado moral, debe tener intencionalidad y ser evaluado considerando factores como los motivos, fines, medios y resultados. La ética examina elementos como la responsabilidad moral y la libertad de elección.
El documento describe las características clave de la adolescencia. Esta etapa entre los 11 y 18 años está marcada por cambios físicos, emocionales y psicológicos debido al crecimiento y la maduración biológica. Sin embargo, el desarrollo también depende de factores como la personalidad, las expectativas de los adultos y las influencias sociales. El documento analiza los cambios físicos de la pubertad y el desarrollo moral según las etapas de Kohlberg, desde la obediencia hasta los principios éticos
El documento describe las teorías del desarrollo moral de Jean Piaget y Lawrence Kohlberg. Piaget propuso que el desarrollo moral ocurre en tres estadios asociados con la edad: moral de presión adulta (2-6 años), moral de solidaridad entre iguales (7-11 años), y moral de equidad (12 años en adelante). Kohlberg también propuso estadios de desarrollo moral que ocurren en el mismo orden para todos: moral preconvencional, moral convencional, y moral postconvencional o basada en principios.
La teoría del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg propone que el razonamiento moral pasa por 6 etapas agrupadas en 3 niveles. El nivel preconvencional incluye la etapa de obediencia por castigo y la del intercambio. El nivel convencional abarca las etapas de relaciones interpersonales y del sistema social. El nivel postconvencional comprende las etapas del contrato social y los principios éticos universales.
El documento trata sobre la ética y la moral en el ejercicio de la profesión contable. Explica que la ética es el estudio filosófico de la conducta humana y busca guiar las acciones hacia el bien común. La moral establece normas sobre lo bueno y malo. La ética y moral son importantes para los contadores públicos porque deben brindar información financiera veraz y confiable en la que dependen muchos.
El documento describe las características de la adolescencia, incluyendo cambios físicos, emocionales y morales. Explica las etapas del desarrollo moral según Kohlberg, desde la obediencia ciega a la autoridad hasta la aplicación de principios éticos universales. También menciona teorías sobre diferencias de género en el desarrollo moral y la teoría del desarrollo psicosocial de Erickson.
La conciencia psicológica y moral implican darnos cuenta de nosotros mismos y del mundo que nos rodea. La conciencia moral específicamente implica reconocer la diferencia entre el bien y el mal y actuar de acuerdo a valores internalizados. La conciencia moral tiene cuatro dimensiones: sensibilidad moral, juicio moral, deliberación moral y voluntad de acción moral. La conciencia ética surge cuando examinamos críticamente nuestra propia conciencia moral para mejorarla.
Este documento describe las 6 etapas del desarrollo moral según la teoría de Kohlberg. Incluye una moral preconvencional (etapas 1-2) donde los niños actúan por castigo/recompensa o egoísmo. Luego una moral convencional (etapas 3-4) donde valoran complacer a otros y obedecer las leyes. Finalmente una moral posconvencional (etapas 5-6) donde se basan en principios abstractos de justicia y respeto por los derechos humanos.
El documento describe brevemente la moral y la ética. La moral se refiere al estudio de las costumbres y la conducta cotidiana, mientras que la ética es una reflexión sobre las acciones humanas y una filosofía normativa. Además, explica que el desarrollo moral implica la adquisición progresiva de juicios sobre lo bueno y lo malo a través de etapas descritas por Piaget y Kohlberg, incluyendo la heteronomía, la moral solidaria y la autonomía. Finalmente, menciona algunos valores, actitudes
Este documento presenta la teoría del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg. Según Kohlberg, el desarrollo moral ocurre en etapas fijas que van desde la moral preconvencional hasta la postconvencional basada en principios. El documento describe las 6 etapas de desarrollo moral propuestas por Kohlberg, incluyendo las características y razones para hacer lo justo en cada etapa.
Lawrence Kohlberg fue un psicólogo estadounidense que desarrolló una teoría del desarrollo moral en etapas. Propuso que la moral se desarrolla en seis etapas universales, avanzando desde la obediencia basada en el castigo hasta principios éticos universales. Realizó investigaciones con niños que mostraban que las etapas se dan en el mismo orden en todas las culturas.
Las teorías éticas se clasifican principalmente en cognitivas y no cognitivas. Las cognitivas, como el utilitarismo, consideran que los juicios morales pueden ser verdaderos o falsos y que la moralidad es un ámbito del conocimiento humano. Las no cognitivas, como el emotivismo, sostienen que la moralidad se basa en las emociones y no puede justificarse racionalmente.
La conciencia moral individual se refiere a la percepción personal de las normas y prescripciones sociales, así como su aplicación práctica, mientras que la conciencia moral social es el sistema de normas y valores de una sociedad. Estas dos formas de conciencia moral interactúan, donde la social tiene un papel determinante pero la individual aporta diversidad. La conciencia individual contiene elementos del conocimiento social pero también factores individuales como experiencias y proyectos personales.
Kohlberg comparte la visión de Piaget de que el desarrollo moral ocurre en etapas. Sin embargo, Kohlberg cree que no todas las etapas se dan por maduración biológica, y que factores ambientales también influyen. Propone 6 etapas de desarrollo moral agrupadas en 3 niveles - preconvencional, convencional y posconvencional. Cada etapa representa una estructura más compleja de razonamiento moral.
Este documento describe la teoría del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg y cómo los educadores pueden ayudar a desarrollar valores morales en los estudiantes. Kohlberg propuso que el razonamiento moral pasa por seis estadios organizados en tres niveles. Los educadores pueden usar técnicas como discusiones sobre dilemas morales para ayudar a los estudiantes a avanzar de niveles menos a más evolucionados. El objetivo final es que los estudiantes alcancen los niveles postconvencionales basados en principios
La teoría del desarrollo moral de Kohlberg propone que los individuos pasan por 6 etapas de razonamiento moral a lo largo de su vida, agrupadas en 3 niveles. El Nivel I se centra en la obediencia y el castigo. El Nivel II se enfoca en la conformidad social. El Nivel III considera los principios morales universales. Kohlberg desarrolló esta teoría basándose en las ideas de Piaget y mediante el análisis de casos morales con participantes.
Una exposición de la Teoría del desarrollo moral de Lawrence Kolhberg, y algunas precisiones en relación a sus similaridades con la teoría del Desarrollo Cognitivo de Jean Piaget.
El documento trata sobre el tema de la ética. Define la ética como la rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud y el deber. Explica que la ética se ocupa de estudiar qué es lo moral y cómo aplicar los sistemas morales a la vida personal y social. Además, presenta varios principios fundamentales de la ética como el respeto a la dignidad de las personas, la búsqueda del bien común sobre el bien privado, y el tratar a las personas como fines y no como medios.
El documento resume las 6 etapas del desarrollo moral propuestas por Lawrence Kohlberg, que van desde una orientación premoral basada en el castigo y la obediencia, hasta una orientación guiada por principios universales. Como ejemplo, analiza el pensamiento moral de 3 soldados involucrados en la masacre de My Lai en Vietnam, que se situaban en diferentes etapas: uno obedecía órdenes por deber, otro por complacer a los superiores, y el tercero se guiaba por principios éticos antes que por órdenes ilegales.
La teoría del desarrollo moral de Kohlberg describe seis etapas de razonamiento moral que las personas atraviesan a lo largo de su vida. Las primeras dos etapas corresponden a una moral preconvencional donde se obedecen las reglas por miedo al castigo. Luego vienen dos etapas convencionales donde se obedece por aprobación social. Finalmente hay dos etapas postconvencionales donde se juzga desde principios éticos universales o desde la propia conciencia. Kohlberg determinó estas etapas a través de
Este documento presenta una reflexión sobre la moral y sus diferentes componentes. Define la moral como un conjunto de normas para regular la conducta individual y social, que varían según la sociedad y época. Explica que la estructura de un acto moral incluye al sujeto, los motivos, medios, circunstancias, conciencia del fin, elección, resultados y decisión. También distingue entre ética y moral, y describe los tipos de actos morales e inmorales.
El documento describe las teorías del desarrollo moral de Jean Piaget y Lawrence Kohlberg. Según Piaget, el desarrollo moral pasa por tres estadios: moral de presión adulta (de 2 a 6 años), moral de solidaridad entre iguales (de 7 a 11 años), y moral de equidad (a partir de los 12 años). Kohlberg propone seis etapas en tres niveles: premoral, convencional y postconvencional. El documento analiza casos prácticos para identificar las características de cada teoría.
El documento describe las teorías del desarrollo moral de Jean Piaget y Lawrence Kohlberg. Piaget propuso que el desarrollo moral ocurre en tres estadios asociados con la edad: moral de presión adulta (2-6 años), moral de solidaridad entre iguales (7-11 años), y moral de equidad (12 años en adelante). Kohlberg también propuso estadios de desarrollo moral que ocurren en el mismo orden para todos: moral preconvencional, moral convencional, y moral postconvencional o basada en principios.
La teoría del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg propone que el razonamiento moral pasa por 6 etapas agrupadas en 3 niveles. El nivel preconvencional incluye la etapa de obediencia por castigo y la del intercambio. El nivel convencional abarca las etapas de relaciones interpersonales y del sistema social. El nivel postconvencional comprende las etapas del contrato social y los principios éticos universales.
El documento trata sobre la ética y la moral en el ejercicio de la profesión contable. Explica que la ética es el estudio filosófico de la conducta humana y busca guiar las acciones hacia el bien común. La moral establece normas sobre lo bueno y malo. La ética y moral son importantes para los contadores públicos porque deben brindar información financiera veraz y confiable en la que dependen muchos.
El documento describe las características de la adolescencia, incluyendo cambios físicos, emocionales y morales. Explica las etapas del desarrollo moral según Kohlberg, desde la obediencia ciega a la autoridad hasta la aplicación de principios éticos universales. También menciona teorías sobre diferencias de género en el desarrollo moral y la teoría del desarrollo psicosocial de Erickson.
La conciencia psicológica y moral implican darnos cuenta de nosotros mismos y del mundo que nos rodea. La conciencia moral específicamente implica reconocer la diferencia entre el bien y el mal y actuar de acuerdo a valores internalizados. La conciencia moral tiene cuatro dimensiones: sensibilidad moral, juicio moral, deliberación moral y voluntad de acción moral. La conciencia ética surge cuando examinamos críticamente nuestra propia conciencia moral para mejorarla.
Este documento describe las 6 etapas del desarrollo moral según la teoría de Kohlberg. Incluye una moral preconvencional (etapas 1-2) donde los niños actúan por castigo/recompensa o egoísmo. Luego una moral convencional (etapas 3-4) donde valoran complacer a otros y obedecer las leyes. Finalmente una moral posconvencional (etapas 5-6) donde se basan en principios abstractos de justicia y respeto por los derechos humanos.
El documento describe brevemente la moral y la ética. La moral se refiere al estudio de las costumbres y la conducta cotidiana, mientras que la ética es una reflexión sobre las acciones humanas y una filosofía normativa. Además, explica que el desarrollo moral implica la adquisición progresiva de juicios sobre lo bueno y lo malo a través de etapas descritas por Piaget y Kohlberg, incluyendo la heteronomía, la moral solidaria y la autonomía. Finalmente, menciona algunos valores, actitudes
Este documento presenta la teoría del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg. Según Kohlberg, el desarrollo moral ocurre en etapas fijas que van desde la moral preconvencional hasta la postconvencional basada en principios. El documento describe las 6 etapas de desarrollo moral propuestas por Kohlberg, incluyendo las características y razones para hacer lo justo en cada etapa.
Lawrence Kohlberg fue un psicólogo estadounidense que desarrolló una teoría del desarrollo moral en etapas. Propuso que la moral se desarrolla en seis etapas universales, avanzando desde la obediencia basada en el castigo hasta principios éticos universales. Realizó investigaciones con niños que mostraban que las etapas se dan en el mismo orden en todas las culturas.
Las teorías éticas se clasifican principalmente en cognitivas y no cognitivas. Las cognitivas, como el utilitarismo, consideran que los juicios morales pueden ser verdaderos o falsos y que la moralidad es un ámbito del conocimiento humano. Las no cognitivas, como el emotivismo, sostienen que la moralidad se basa en las emociones y no puede justificarse racionalmente.
La conciencia moral individual se refiere a la percepción personal de las normas y prescripciones sociales, así como su aplicación práctica, mientras que la conciencia moral social es el sistema de normas y valores de una sociedad. Estas dos formas de conciencia moral interactúan, donde la social tiene un papel determinante pero la individual aporta diversidad. La conciencia individual contiene elementos del conocimiento social pero también factores individuales como experiencias y proyectos personales.
Kohlberg comparte la visión de Piaget de que el desarrollo moral ocurre en etapas. Sin embargo, Kohlberg cree que no todas las etapas se dan por maduración biológica, y que factores ambientales también influyen. Propone 6 etapas de desarrollo moral agrupadas en 3 niveles - preconvencional, convencional y posconvencional. Cada etapa representa una estructura más compleja de razonamiento moral.
Este documento describe la teoría del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg y cómo los educadores pueden ayudar a desarrollar valores morales en los estudiantes. Kohlberg propuso que el razonamiento moral pasa por seis estadios organizados en tres niveles. Los educadores pueden usar técnicas como discusiones sobre dilemas morales para ayudar a los estudiantes a avanzar de niveles menos a más evolucionados. El objetivo final es que los estudiantes alcancen los niveles postconvencionales basados en principios
La teoría del desarrollo moral de Kohlberg propone que los individuos pasan por 6 etapas de razonamiento moral a lo largo de su vida, agrupadas en 3 niveles. El Nivel I se centra en la obediencia y el castigo. El Nivel II se enfoca en la conformidad social. El Nivel III considera los principios morales universales. Kohlberg desarrolló esta teoría basándose en las ideas de Piaget y mediante el análisis de casos morales con participantes.
Una exposición de la Teoría del desarrollo moral de Lawrence Kolhberg, y algunas precisiones en relación a sus similaridades con la teoría del Desarrollo Cognitivo de Jean Piaget.
El documento trata sobre el tema de la ética. Define la ética como la rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud y el deber. Explica que la ética se ocupa de estudiar qué es lo moral y cómo aplicar los sistemas morales a la vida personal y social. Además, presenta varios principios fundamentales de la ética como el respeto a la dignidad de las personas, la búsqueda del bien común sobre el bien privado, y el tratar a las personas como fines y no como medios.
El documento resume las 6 etapas del desarrollo moral propuestas por Lawrence Kohlberg, que van desde una orientación premoral basada en el castigo y la obediencia, hasta una orientación guiada por principios universales. Como ejemplo, analiza el pensamiento moral de 3 soldados involucrados en la masacre de My Lai en Vietnam, que se situaban en diferentes etapas: uno obedecía órdenes por deber, otro por complacer a los superiores, y el tercero se guiaba por principios éticos antes que por órdenes ilegales.
La teoría del desarrollo moral de Kohlberg describe seis etapas de razonamiento moral que las personas atraviesan a lo largo de su vida. Las primeras dos etapas corresponden a una moral preconvencional donde se obedecen las reglas por miedo al castigo. Luego vienen dos etapas convencionales donde se obedece por aprobación social. Finalmente hay dos etapas postconvencionales donde se juzga desde principios éticos universales o desde la propia conciencia. Kohlberg determinó estas etapas a través de
Este documento presenta una reflexión sobre la moral y sus diferentes componentes. Define la moral como un conjunto de normas para regular la conducta individual y social, que varían según la sociedad y época. Explica que la estructura de un acto moral incluye al sujeto, los motivos, medios, circunstancias, conciencia del fin, elección, resultados y decisión. También distingue entre ética y moral, y describe los tipos de actos morales e inmorales.
El documento describe las teorías del desarrollo moral de Jean Piaget y Lawrence Kohlberg. Según Piaget, el desarrollo moral pasa por tres estadios: moral de presión adulta (de 2 a 6 años), moral de solidaridad entre iguales (de 7 a 11 años), y moral de equidad (a partir de los 12 años). Kohlberg propone seis etapas en tres niveles: premoral, convencional y postconvencional. El documento analiza casos prácticos para identificar las características de cada teoría.
éTica empresarial de un ingeniero industrialmauro_10
Este documento presenta una introducción a la ética empresarial para ingenieros industriales. Explica brevemente la definición de ética y sus problemas fundamentales, incluyendo la diversidad de sistemas morales y la objetividad de valores. También describe la ética profesional para ingenieros, los factores que influyen en las decisiones éticas y los códigos de ética empresarial. Finalmente, brinda una introducción a la ingeniería industrial en el Perú.
Este documento trata sobre conceptos clave de la moral como su definición, tipos (teórica y práctica), y elementos constitutivos como valores, principios y reglas morales. También aborda brevemente la historia de la moral, la conciencia moral, y conceptos como sanción moral y responsabilidad moral.
Este documento presenta los conceptos de autonomía y desarrollo moral. Explica que la autonomía es la capacidad de establecer normas propias y tomar decisiones de manera independiente. El desarrollo moral ocurre en etapas según Kohlberg, comenzando con obedecer reglas para evitar castigo, luego seguir normas sociales, y finalmente guiarse por principios universales de justicia. El desarrollo moral es importante para distinguir el bien del mal y promover una sociedad justa.
Kohlberg -DESARROLLO MORAL- y Gardner -INTELIGENCIAS MULTIPLES-Zarina Ledesma
El documento presenta las teorías del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg y las inteligencias múltiples de Howard Gardner. Kohlberg propuso que el juicio moral se desarrolla a través de seis etapas agrupadas en tres niveles: preconvencional, convencional y postconvencional. El desarrollo ocurre a través de la estimulación cognitiva y la toma de perspectivas. Gardner sugirió que los humanos poseen múltiples capacidades inteligentes como la lingüística y la espacial.
Toma de decisiones en los ámbitos personal yDeybis Anaya
Este documento trata sobre la toma de decisiones morales en la vida cotidiana. Explica que a menudo nos enfrentamos a dilemas morales donde debemos elegir entre varias opciones, considerando factores como nuestros valores, convicciones y un análisis racional de la situación. También describe la teoría del desarrollo de la conciencia moral de Lawrence Kohlberg, incluyendo los tres niveles y seis estadios por los que pasa una persona desde razonamientos egoístas hasta solidarios y basados en principios universales. Finalmente
Lawrence Kohlberg fue un psicólogo estadounidense que desarrolló una teoría del desarrollo moral en etapas. Propuso que la moral se desarrolla en seis etapas universales, avanzando desde la obediencia basada en el castigo hasta principios éticos universales. Realizó investigaciones con niños de Chicago y Taiwán que apoyaron su teoría de que las etapas son las mismas para todos pero el desarrollo depende también del ambiente, no solo de la maduración biológica.
Lawrence Kohlberg fue un psicólogo estadounidense conocido por su teoría del desarrollo moral. Propuso que el juicio moral pasa por seis etapas universales que se desarrollan de forma secuencial. Estas etapas van desde la obediencia basada en el castigo hasta principios éticos universales. Kohlberg compartió con Piaget la idea de que el desarrollo moral depende de la maduración cognitiva, aunque también de la interacción social. Pasar de una etapa a otra implica adquirir nuevas e
Analisis completo del tema 1 etica 2015julitzabeth
El documento discute los conceptos de ética, moral, valores y deontología. Explica que la ética surge de la reflexión individual mientras que la moral proviene de normas sociales. También describe las diferencias entre ética, derecho y deontología, señalando que la ética guía la conducta moralmente, el derecho establece normas legales y la deontología determina cómo debe aplicarse el derecho. Además, analiza valores como la justicia, honestidad y respeto, que benefician a la sociedad.
Este documento presenta definiciones de ética y moral según varios filósofos como Platón, Kant, Aristóteles y Marx. También incluye la definición propia del autor sobre ética y moral, y discute acciones que pueden influir en el futuro profesional como la educación y el desarrollo de valores a través de un modelo curricular de calidad.
Este documento presenta un análisis sobre la heteronomía moral y cómo influye en las personas, especialmente los jóvenes. La heteronomía se refiere a seguir la voluntad de otros en lugar de la propia. Los niños tienden a ser heterónomos porque siguen las reglas impuestas por figuras de autoridad. Sin embargo, durante la adolescencia y adultez temprana, las personas comienzan a desarrollar autonomía moral y tomar sus propias decisiones basadas en principios universales más que normas sociales. La heteronomía puede afectar la ident
El documento resume varios sistemas de moralidad discutidos por diferentes filósofos a lo largo de la historia. Describe brevemente el escepticismo, utilitarismo, moral racionalista, las éticas de Sócrates, Platón, Aristóteles, los estoicos, Epicuro, Santo Tomás, Kant y Marx. Explica que cada sistema presenta una perspectiva diferente sobre conceptos como la virtud, el deber, la felicidad y el bien supremo, y cómo estos deben guiar la conducta moral de las personas.
El documento presenta información sobre la ética y la moral a través de la historia. Define ética como la rama de la filosofía que estudia los comportamientos humanos y si son buenos o malos. La moral se refiere a las normas aceptadas en una sociedad para determinar lo correcto. Explica las perspectivas de la ética y la moral en la antigua Grecia, la Edad Media, la Edad Moderna y la época contemporánea.
El documento discute las dos posiciones fundamentales sobre la naturaleza de la conciencia moral: la innatista, que sostiene que nace con el individuo, y la empírica, que argumenta que es el resultado de la experiencia social y cultural. También explora conceptos como la obligación moral, el deber moral y la diferencia entre conciencia ética y conciencia moral.
El documento discute las dos posiciones fundamentales sobre la naturaleza de la conciencia moral: la innatista, que sostiene que nace con el individuo, y la empírica, que argumenta que es el resultado de la experiencia social y cultural. También explora conceptos como la obligación moral, el deber moral y la diferencia entre conciencia ética y conciencia moral.
Este documento resume varios problemas fundamentales relacionados con la ética y la moral. Explica brevemente el problema de la diversidad de sistemas morales, la libertad humana, los valores, los medios y fines, la obligación moral, y la diferencia entre ética y moral.
El documento discute los conceptos de ética y moralidad. Explica que la ética estudia las normas morales, su origen y fundamentación, mientras que la moralidad se refiere a los sistemas de normas que regulan el comportamiento humano. También explora temas como la naturaleza humana, los valores y la axiología.
Kohlberg propuso tres niveles de desarrollo moral: 1) preconvencional, donde la moral se basa en castigos y recompensas; 2) convencional, donde la moral se basa en cumplir normas sociales y agradar a otros; y 3) postconvencional, donde la moral se basa en principios universales de justicia. Cada nivel contiene dos estadios que representan un pensamiento moral más sofisticado.
Similar a Upch.Etica.jesus manuel ramirez lopez (20)
"impacto de factores ambientales en el crecimiento de plantasamairanirc22
es un proyecto o más bien llamada Fase 2 de biología en el cual se llevarán a cabo distintos tipos de factores que ayuden a la investigación de este tema
1. Universidad popular de la chontalpa
Alumno: Jesus Manuel Ramirez López
Semestre: 2do
Lic. En psicología
Grupo: u
t/v
Materia: Ética profesional
Fecha:18/sep/2019
2. LA ETICA Y LA MORAL
ETICA MORAL
• ES EL PENSAMIENTO DEL
INDIVIDUO SOBRE LO
BUENO Y LO MALO.
• ES EL TUDIO Y REFLEXION
SOBRE LA MORAL.
• CONOCIMIENTO EXTRAIDO
DE LA INVESTGACION DEL
COMPORTAMIENTO
HUMANO.
• PRINCIPIOS PERSONALES
CREADOS Y SOSTENIDOS
POR LOS PROPIOS
INDIVIDUOS.
• SON VALORES Y REGLAS
DEFINIDAS POR UNA
CULTURA.
• ES EL CONJUNTO DE NORMAS
Y PRINCIPIOS.
• SE APLICA EN GRUPO COMO
AQUELLAS COSTUMBRES
QUE HAY QUE OBEDECER.
• ES UN SISTEMA SOCIAL O
ESTRUCTURA PARA UN
COMPORTAMIENTO
ACEPTABLE.
3. Desarrollo moral
• El estudio de la moral es algo que constantemente está generando dilemas,
dudas y teorías.
• Prácticamente todas las personas se han preguntado en algún momento
acerca de lo que está bien y lo que no lo está, sobre cuál es el mejor modo
en el que ordenar las prioridades para llegar a ser una buena persona, o
incluso acerca del mismo significado de la palabra "moral". Sin embargo,
muchos menos se ha propuesto estudiar no ya lo que es el bien, el mal, la
ética y la moral, sino el modo en el que pensamos en esas ideas.
Los tres niveles del desarrollo moral
Las categorías que Kohlberg utilizó para señalar el nivel de desarrollo moral son
una manera de expresar las diferencias sustanciales que se dan en el modo de
razonar de alguien a medida que va creciendo y aprendiendo.
Estas 6 etapas se engloban en tres categorías más amplias: la fase pre-
convencional, la convencional y la post-convencional.
1. fase pre-convencional
En la primera fase del desarrollo moral, que según Kohlberg suele durar hasta los 9
años, la persona juzga los acontecimientos según el modo en el que estos la afecten
a ella.
4. 1.1. Primera etapa: orientación a la obediencia y el castigo
En la primera etapa, el individuo solo piensa en las consecuencias inmediatas de
sus acciones, evitando las experiencias desagradables vinculadas al castigo y
buscando la satisfacción de las propias necesidades.
Por ejemplo, en esta fase se tiende a considerar que las víctimas inocentes de un
suceso son culpables, por haber sufrido un "castigo", mientras que las que
perjudican a las demás sin ser castigadas no obran mal. Se trata de un estilo de
razonamiento extremadamente egocéntrica en la que el bien y el mal tiene que ver
con lo que experimenta cada individuo por separado.
1.2. Segunda etapa: orientación al interés propio
En la segunda etapa se empieza a pensar más allá del individuo, pero el
egocentrismo sigue presente. Si en la fase anterior no se puede concebir que exista
un dilema moral en sí porque solo existe un punto de vista, en este empieza a
reconocerse la existencia de choques de intereses.
Ante este problema, las personas que se encuentran en esta fase optan por el
relativismo y el individualismo, al no identificarse con valores colectivos: cada uno
defiende lo suyo y obra en consecuencia. Se cree que, si se establecen acuerdos,
estos deben ser respetados para no crear un contexto de inseguridad que
perjudique a los individuos.
2. Fase convencional
La fase convencional suele ser la que define el pensamiento de los adolescentes y
de muchos adultos. En ella, se tiene en cuenta la existencia tanto de una serie de
intereses individuales como de una serie de convenciones sociales acerca de lo que
es bueno y lo que es malo que ayuda a crear un "paraguas" ético colectivo.
2.1. Tercera etapa: orientación hacia el consenso
En la tercera etapa las acciones buenas están definidas por cómo repercuten sobre
las relaciones que uno tiene con los demás. Por eso, las personas que se
encuentran en la etapa de orientación hacia el consenso tratan de ser aceptadas
por el resto y se esfuerzan por hacer que sus acciones encajen muy bien en el
conjunto de reglas colectivas que definen lo que es bueno.
5. 2.2. Cuarta etapa: orientación a la autoridad
En esta etapa de desarrollo moral, lo bueno y lo malo emana de una serie de normas
que se perciben como algo separado de los individuos. El bien consiste en cumplir
las normas, y el mal es incumplirlas.
No cabe la posibilidad de actuar más allá de estas reglas, y la separación entre lo
bueno y lo malo es tan definida como concretas sean las normas. Si en la etapa
anterior el interés está puesto más bien en aquellas personas que se conocen y que
pueden mostrar aprobación o rechazo por lo que hace uno, aquí el círculo ético es
más amplio y engloba a todas aquellas personas sujeta a la ley.
3. Fase post-convencional
Las personas que se encuentran en esta fase tienen como referencia principios
morales propios que, a pesar de no tener por qué coincidir con las normas
establecidas, se apoyan tanto en valores colectivos como en libertades individuales,
no en exclusivamente en el propio interés
3.1. Etapa 5: orientación hacia el contrato social
La manera de razonamiento moral propia de esta etapa surge de una reflexión
acerca de si las leyes y las normas son acertadas o no, es decir, si dan forma a una
buena sociedad.
Se piensa en el modo en el que la sociedad puede afectar a la calidad de vida de
las personas, y se piensa también en el modo en el que las personas pueden
cambiar las normas y las leyes cuando estas son disfuncionales.
Es decir, que existe una visión muy global de los dilemas morales, al irse más allá
de las reglas existentes y adoptar una posición teórica distanciada. El hecho de
plantearse, por ejemplo, que la esclavitud fue legal pero ilegítima y que a pesar de
eso existía como si fuese algo totalmente normal entraría dentro de esta etapa del
desarrollo moral.
3.2. Etapa 6: orientación hacia los principios universales
El razonamiento moral que caracteriza a esta fase es muy abstracto, y se basa en
la creación de principios morales universales que son diferentes a las leyes en sí
mismas. Por ejemplo, se considera que cuando una ley es injusta, cambiarla debe
ser una prioridad. Además, las decisiones no emanan de suposiciones acerca del
contexto, sino de consideraciones categóricas basadas en los principios morales
universales.
6. Precursores de la moral
Sócrates
Sócrates (399 a. C. al 470 a. C.) desarrolló la teoría del intelectualismo
moral partiendo de la base del dualismo antropológico, es decir, a partir
de la afirmación que el hombre está formado por una parte material (el
cuerpo) y una parte no material (el alma), sin tener esta última un
significado religioso y a la vez siendo la parte más importante del
hombre (de ahí la frase “Conócete a ti mismo”). Por tanto, se da
supremacía a los valores internos, y la salud del hombre residirá en su
alma. Esta salud será únicamente alcanzable a través de la virtud
(hacer lo correcto), la cual, a su vez, se alcanza mediante el
conocimiento (de la verdad, no del erudito). Es decir, ser virtuoso
conducirá a una conducta justa, la cual llevará a la felicidad y la
satisfacción.
Platón
El verdadero bien del hombre, la felicidad, habrá de alcanzarse
mediante la práctica de la virtud. Pero ¿qué es la virtud? Platón acepta
fundamentalmente la identificación socrática entre virtud y
conocimiento. La falta de virtud no supone una perversión de la
naturaleza humana; por su propia naturaleza el hombre busca el bien
para sí, pero si desconoce el bien puede tomar como bueno,
erróneamente, cualquier cosa y, en consecuencia, actuar
incorrectamente; la falta de virtud es equivalente, pues, a la ignorancia.
Sólo quien conoce la Idea de Bien puede actuar correctamente, tanto
en lo público como en lo privado, nos dice Platón en la República, al
terminar la exposición y análisis del mito de la caverna. Cuando alguien
elige una actuación que es manifiestamente mala lo hace, según
Platón, creyendo que el tipo de conducta elegida es buena, ya que
nadie opta por el mal a sabiendas y adrede. En este sentido la virtud
cardinal sería la prudencia, la capacidad de reconocer lo que es
verdaderamente bueno para el hombre y los medios de que dispone
para alcanzarlo. La dependencia con respecto al intelectualismo
socrático es clara en la reflexión ética de Platón.
Aristóteles
Se ha considerado eudemonismo al hedonismo, la doctrina estoica, así
como también al utilitarismo. Todas estas doctrinas basan sus normas
morales en la realización plena de la felicidad, entendida como estado
de plenitud y armonía del alma, diferente del placer y pudiéndose
presentar ésta de forma personal, como en Demócrito, Sócrates,
Aristóteles, Aristino y la escuela cirenaica, el estoicismo o el
neoplatonismo, o bien de forma colectiva, como se estableció a partir
de David Humé.
8. Elementos condicionantes de la conducta
El condicionamiento operante es una forma de enseñanza, mediante la cual un
sujeto tiene más probabilidades de repetir las formas de conducta que conllevan
consecuencias positivas y menos probabilidad de repetir las que conllevan
problemas negativos. Es un tipo de aprendizaje asociativo, este tiene que ver con
el desarrollo de nuevas conductas en función de sus consecuencias, y no con la
asociación entre estímulos y conductas como ocurre en el condicionamiento clásico.
El término fue introducido por el Psicólogo Burrhus Frederic Skinner, aunque hoy se
prefiere el de «condicionamiento instrumental», introducido por Edward Thorndike,
por ser más descriptivo. Este último sugiere que la conducta sirve de instrumento
para conseguir un fin y se da por ensayo y error, a diferencia del condicionamiento
operante planteado por Skinner, que propone que aquellas respuestas que se vean
reforzadas tienen tendencia a repetirse y aquellas que reciban un castigo tendrán
menos probabilidad de repetirse.
Refuerzo positivo o condicionamiento de recompensa: Un refuerzo positivo es
un objeto, evento o conducta cuya presencia incrementa la frecuencia de la
respuesta por parte del sujeto. Se trata del mecanismo más efectivo para hacer que
tanto animales como humanos aprendan. Se denomina «refuerzo» porque aumenta
la frecuencia de la conducta, y «positivo» porque el refuerzo está presente.
Refuerzos positivos típicos son las alabanzas, los regalos o las aportaciones
monetarias. Sin embargo, hay que tener en cuenta que en ocasiones algo que
ordinariamente se considera desagradable puede funcionar como refuerzo positivo,
ya que de hecho incrementa la probabilidad de la respuesta (como cuando se grita
a un niño ante una rabieta, y este se siente reforzado porque así llama la atención).
Refuerzo negativo: Un refuerzo negativo es un objeto, evento o conducta cuya
retirada incrementa la frecuencia de la respuesta por parte del sujeto. Al igual que
el anterior, se denomina «refuerzo» porque aumenta la frecuencia de la conducta,
pero «negativo» porque la respuesta se incrementa cuando el refuerzo desaparece.
En el refuerzo negativo se pueden distinguir dos procedimientos:
Condicionamiento de escape: En este caso, la frecuencia de una respuesta
aumenta porque interrumpe un estímulo aversivo, es decir, un suceso que está
ocurriendo y que el sujeto considera desagradable. Un ejemplo típico sería el de un
animal que aprieta una palanca porque así elimina una corriente eléctrica o el de un
padre que le compra una chuchería a su hijo para dejar de oírle llorar.
Condicionamiento de evitación: En este caso, la frecuencia de una respuesta
aumenta porque pospone o evita un estímulo aversivo futuro. Un ejemplo típico
sería el de un alumno que estudia para evitar una mala nota.
9. Entrenamiento de omisión: Se produce cuando la respuesta operante impide la
presentación de un refuerzo positivo o de un hecho agradable; es decir, consiste en
retirar el estímulo positivo de una conducta para así provocar la extinción de la
respuesta. Un ejemplo importante es el de «tiempo fuera», en el que se retira la
atención de un niño aislándolo durante un cierto período de tiempo.
Castigo: El castigo provoca la disminución de una conducta porque el suceso que
la sigue es un estímulo aversivo. Un ejemplo típico es castigar a una rata con una
pequeña corriente eléctrica cuando pulsa una palanca. Aunque el castigo puede ser
en ocasiones muy eficaz para hacer que desaparezca una conducta, se recomienda
utilizarlo lo menos posible, ya que tiene muchos efectos adversos o no deseados.
En muchas ocasiones la conducta solo desaparece temporalmente o únicamente
en los contextos en los que es probable el castigo. Además, genera gran cantidad
de consecuencias secundarias (como frustración, agresividad, etc.) que pueden
hacer que se detenga el proceso de aprendizaje. Por eso, en la aplicación de
castigos es importante seguir ciertas reglas, como reforzar al mismo tiempo
conductas alternativas a la castigada, aplicarlo inmediatamente después de la
conducta que se quiere suprimir, o ser constante (ya que castigar una conducta solo
a veces produce un efecto contrario al que se desea).
Tipos de refuerzos
Lo que es o no es un refuerzo durante el condicionamiento operante depende del
individuo y de las circunstancias en que se encuentra en ese momento. Por ejemplo,
unas galletas pueden suponer un refuerzo para un perro hambriento, pero no para
uno que acaba de comer carne.
Los refuerzos se pueden dividir en dos grandes grupos: los primarios o
intrínsecos y los secundarios o extrínsecos.
Se dice que un reforzador es primario o intrínseco cuando la respuesta es reforzante
por sí misma, es decir, cuando la respuesta es en sí una fuente de sensaciones
agradables y la acción se fortalece automáticamente cada vez que ocurre. Existen
varios tipos de conductas que son intrínsecamente reforzantes. Por ejemplo, las
respuestas que satisfacen necesidades fisiológicas, como beber cuando se tiene
sed o comer cuando se tiene hambre, son intrínsecamente agradables para la
mayoría de los organismos. Muchas actividades sociales o que brindan estimulación
sensorial o intelectual son también con frecuencia intrínsecamente reforzantes, al
igual que la sensación de progreso en una habilidad. También pueden ser
reforzantes por sí mismas todas las conductas que ayudan a un organismo a evitar
algún daño. Sin embargo, las actividades intrínsecamente gratificadoras no siempre
son reforzantes desde el principio; por ejemplo, se necesita cierta habilidad antes
de que una actividad que requiere competencia (como tocar un instrumento musical,
por ejemplo) se vuelva inherentemente satisfactoria.
10. Los refuerzos secundarios o extrínsecos son aprendidos, y en ellos el premio o
gratificación no es parte de la actividad misma, sino que obtienen su carácter de
refuerzo por asociación con los reforzadores primarios. Por ejemplo, las
recompensas monetarias se convierten en refuerzo porque permiten a su vez
conseguir refuerzos primarios. Un tipo de reforzadores extrínsecos especialmente
importante, que pueden influir enormemente cuando se trata de modificar la
conducta humana, son los reforzadores sociales como el afecto, la atención o la
aprobación.
11. Condicionamiento histórico de la moral
No todas nuestras conductas se basan en respuestas reflejas como es el caso del
condicionamiento clásico, de hecho, la mayor parte de nuestras conductas parecen
ser producto de nuestra voluntad (Ej. levantarnos para ir al trabajo, tomar o no un
taxi que nos lleve, copiar o no lo que se dice en clase,).
El condicionamiento operante o instrumental es el aprendizaje en el que una
respuesta voluntaria se refuerza o debilita según sus consecuencias sean positivas
o negativas.
Los estudios sobre el condicionamiento operante se deben al norteamericano B.
F. Skinner que utiliza igualmente animales, ratas y palomas, sobre todo. Skinner
ideó un mecanismo: "la caja de Skinner" dispuesto de tal manera que cada vez que
se presiona cierta tecla se tiene acceso a la trampilla donde se encuentra la comida,
que en este caso es el refuerzo que consigue la consolidación de una conducta en
el animal.
Este aprendizaje se denomina "operante" porque el sujeto aprende a realizar
ciertos comportamientos. Para ello son fundamentales los refuerzos y castigos: un
premio o refuerzo es cualquier estímulo que aumenta la probabilidad de que cierta
conducta sea repetida por el sujeto; un castigo es cualquier estímulo que disminuye
la probabilidad de que cierta conducta sea repetida.
El condicionamiento operante de la conducta de los animales permite al hombre
utilizar sus habilidades: así, se utiliza el olfato de los perros para combatir el
contrabando de ciertas mercancías, en tareas de salvamento, etc.
El propio Skinner consiguió notables éxitos en adiestramiento de animales; sin
embargo, su principal aportación se encuentra en el terreno de la educación (donde
es muy importante la motivación y del refuerzo de la conducta) y del comportamiento
social (técnicas de la modificación de la conducta).
Caja Skinner
A diferencia del condicionamiento clásico, donde los comportamientos son las
respuestas biológicas naturales a la presencia de estímulos como el alimento, el
agua, el dolor, etc., en el condicionamiento operante, un organismo opera en su
ambiente y efectúa respuestas voluntarias para producir un resultado deseable:
los organismos tienden a repetir las respuestas que se acompañen de
consecuencias favorables.