La prisión surgió como una institución destinada a educar y vigilar a los delincuentes para convertirlos en individuos útiles a la sociedad. Sin embargo, la prisión ha fracasado en su objetivo de rehabilitación y en su lugar ha fortalecido la delincuencia. A pesar de esto, la prisión se mantiene como una institución útil para las clases dominantes al desviar los actos ilegales de los pobres hacia formas de delincuencia que no amenazan el orden social establecido.
El libro analiza la evolución de los métodos de castigo y vigilancia en la sociedad desde la Edad Media hasta la actualidad. Explica que se ha pasado de castigos físicos a métodos más intangibles como la restricción de libertades. También describe cómo surgieron disciplinas como la prisión, hospitales y escuelas, que aplican mecanismos de vigilancia jerárquica, exámenes y castigos para normalizar a los individuos. Finalmente, argumenta que estas técnicas penales se han extendido a toda la sociedad, dando lugar a lo que llama
Este documento resume los conceptos clave de Vigilar y Castigar de Foucault sobre el ejercicio del poder y la disciplina. Foucault describe cómo el poder se ejerce a través de la imposición de normas, el castigo y la vigilancia para producir cuerpos dóciles. La disciplina se logra mediante la distribución espacial de los individuos, el control de su actividad y la normalización de su conducta a través de mecanismos como el panóptico y la evaluación constante.
La escuela positivista sostiene que el único conocimiento válido es el científico, obtenido a través del método científico y la observación empírica. Surgió en el siglo XIX de la mano de pensadores como Augusto Comte y se extendió por Europa, proponiendo explicar todos los fenómenos, incluidos los humanos y sociales, a través de leyes generales y la ciencia. Recibió críticas posteriores por ignorar aspectos no cuantificables de los seres humanos.
Bauman analiza la transición de la modernidad sólida a la modernidad líquida. En la modernidad sólida, la ética del trabajo estabilizaba a la sociedad a través de valores como la disciplina y la producción. El trabajo proporcionaba orden e identidad. En la modernidad líquida, la sociedad es inestable y precaria, sin bases sólidas. La libertad y subjetividad son productos de esta época, pero también nuevas desigualdades e incertidumbre. El consumo reemplaza al trabajo como fuente de roles sociales y cohes
Pensamiento central en Michel Foucaultwarptherbots
Michel Foucault analizó cómo el poder se manifiesta a través del discurso y la razón para controlar y dominar a los individuos. Argumentó que el poder crea la verdad a través de sus instituciones como la iglesia, el estado y la razón, imponiendo sus interpretaciones sobre la locura, el castigo y la verdad. El poder pastoral controla a los individuos mediante la vigilancia, la confesión y el temor para sujetar las subjetividades a la voluntad del poder.
Este documento describe brevemente la historia y contexto de la Escuela de Frankfurt, así como a algunos de sus principales referentes y características. Comenzó en 1923 en Alemania como un proyecto interdisciplinario y crítico inspirado en el marxismo. Sus principales referentes fueron Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse y Walter Benjamin. La escuela se caracterizó por su enfoque dialéctico, utópico, mediado y basado en la praxis para comprender y transformar críticamente la sociedad a través de la sociolog
Zygmunt Bauman fue un sociólogo y filósofo polaco que nació en una familia judía y huyó de Polonia debido a la política antisemita. Se desempeñó como profesor en varios países y se especializó en temas como la modernidad, la posmodernidad y la globalización. Es conocido por introducir el concepto de "sociedad líquida" para describir un mundo donde las formas sociales ya no son estables y rígidas.
El libro analiza la evolución de los métodos de castigo y vigilancia en la sociedad desde la Edad Media hasta la actualidad. Explica que se ha pasado de castigos físicos a métodos más intangibles como la restricción de libertades. También describe cómo surgieron disciplinas como la prisión, hospitales y escuelas, que aplican mecanismos de vigilancia jerárquica, exámenes y castigos para normalizar a los individuos. Finalmente, argumenta que estas técnicas penales se han extendido a toda la sociedad, dando lugar a lo que llama
Este documento resume los conceptos clave de Vigilar y Castigar de Foucault sobre el ejercicio del poder y la disciplina. Foucault describe cómo el poder se ejerce a través de la imposición de normas, el castigo y la vigilancia para producir cuerpos dóciles. La disciplina se logra mediante la distribución espacial de los individuos, el control de su actividad y la normalización de su conducta a través de mecanismos como el panóptico y la evaluación constante.
La escuela positivista sostiene que el único conocimiento válido es el científico, obtenido a través del método científico y la observación empírica. Surgió en el siglo XIX de la mano de pensadores como Augusto Comte y se extendió por Europa, proponiendo explicar todos los fenómenos, incluidos los humanos y sociales, a través de leyes generales y la ciencia. Recibió críticas posteriores por ignorar aspectos no cuantificables de los seres humanos.
Bauman analiza la transición de la modernidad sólida a la modernidad líquida. En la modernidad sólida, la ética del trabajo estabilizaba a la sociedad a través de valores como la disciplina y la producción. El trabajo proporcionaba orden e identidad. En la modernidad líquida, la sociedad es inestable y precaria, sin bases sólidas. La libertad y subjetividad son productos de esta época, pero también nuevas desigualdades e incertidumbre. El consumo reemplaza al trabajo como fuente de roles sociales y cohes
Pensamiento central en Michel Foucaultwarptherbots
Michel Foucault analizó cómo el poder se manifiesta a través del discurso y la razón para controlar y dominar a los individuos. Argumentó que el poder crea la verdad a través de sus instituciones como la iglesia, el estado y la razón, imponiendo sus interpretaciones sobre la locura, el castigo y la verdad. El poder pastoral controla a los individuos mediante la vigilancia, la confesión y el temor para sujetar las subjetividades a la voluntad del poder.
Este documento describe brevemente la historia y contexto de la Escuela de Frankfurt, así como a algunos de sus principales referentes y características. Comenzó en 1923 en Alemania como un proyecto interdisciplinario y crítico inspirado en el marxismo. Sus principales referentes fueron Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse y Walter Benjamin. La escuela se caracterizó por su enfoque dialéctico, utópico, mediado y basado en la praxis para comprender y transformar críticamente la sociedad a través de la sociolog
Zygmunt Bauman fue un sociólogo y filósofo polaco que nació en una familia judía y huyó de Polonia debido a la política antisemita. Se desempeñó como profesor en varios países y se especializó en temas como la modernidad, la posmodernidad y la globalización. Es conocido por introducir el concepto de "sociedad líquida" para describir un mundo donde las formas sociales ya no son estables y rígidas.
La fenomenología se define como una ciencia que estudia las estructuras de la conciencia y cómo ésta se refiere a los objetos externos. Cuestiona el método experimental como único camino para investigar al ser humano, en lugar de eso se enfoca en el estudio de las experiencias vividas. También cuestiona la filosofía positivista por su énfasis en un conocimiento objetivo y neutral obtenido a través de las ciencias naturales.
Mapa conceptual Augusto Comte-El PositivismoMjimenez0916
Este documento resume las ideas principales del positivismo según Auguste Comte. Comte propuso que la humanidad pasa por tres estados intelectuales: 1) teológico, 2) metafísico y 3) positivo. El estado positivo, basado en la ciencia y la experiencia, es el estado definitivo. El positivismo rechaza los conocimientos no basados en la experiencia y usa la inducción y la observación como métodos científicos. Comte también propuso tres métodos sociológicos: observación guiada por teoría, experiment
Max Weber fue un sociólogo alemán que estudió la acción social y sus diferentes tipos de racionalidad. Se centró en entender la sociedad a través de las interacciones entre individuos y cómo éstos atribuyen significado a sus acciones. Identificó tres tipos ideales de autoridad legítima: racional-legal (burocracia), tradicional y carismática. Analizó cómo el protestantismo influyó en el desarrollo del capitalismo moderno y la racionalización de la vida social.
El documento resume las ideas de Michel Foucault sobre el poder. Según Foucault, el poder no se encuentra solo en el Estado sino que es una red relacional que está en todas partes. El poder disciplinario busca encauzar la conducta mediante la vigilancia jerárquica, la sanción normalizadora y el examen. Estos mecanismos convierten a los individuos en casos que pueden ser observados y controlados.
Max Weber fue un sociólogo alemán que realizó importantes contribuciones a la teoría sociológica. Entendía la sociología como una investigación empírica que debe emplear la comprensión interpretativa y ocuparse de la causalidad y los cambios sociales. Creó los tipos ideales como instrumentos conceptuales para ser usados por historiadores y sociólogos. Analizó las relaciones de poder y dominación en las organizaciones mediante la teoría de la dominación.
1) El documento discute el fin de los grandes relatos e ideologías y la relatividad del conocimiento en la era posmoderna. 2) En una sociedad posmoderna, el saber ya no se basa solo en la verdad sino también en criterios como la eficiencia y la justicia. 3) El conocimiento se ve influenciado por factores comunicacionales, tecnológicos y de mercado.
El documento resume el contexto histórico y las características principales del positivismo. Explica que surgió luego de la Revolución Francesa con el objetivo de estudiar el comportamiento humano a través de la observación y el método científico. Identifica a Auguste Comte como el creador de esta corriente filosófica y sociología, así como las contribuciones de David Hume e Immanuel Kant. Finalmente, describe cómo el Círculo de Viena siguió los principios positivistas y cómo esta filosofía puede influir en
Durkheim veía a la sociología como una ciencia empírica para estudiar los hechos sociales que existen más allá de los individuos. Marx se centró en cómo las fuerzas económicas, especialmente el conflicto de clases, impulsan el cambio histórico. Weber creía que la sociología debía estudiar la acción social individual y factores como la racionalización y la burocratización conducen al desarrollo de las sociedades modernas.
Este documento describe el contexto histórico, cultural y filosófico en el que vivió Santo Tomás de Aquino. Explica la aparición y difusión del cristianismo en la antigüedad tardía, su influencia en la sociedad y cultura medievales, y la necesidad de integrar el conocimiento filosófico y religioso. También analiza las relaciones entre el cristianismo y la filosofía griega en la Edad Media y el panorama intelectual del siglo XIII.
El documento discute los conceptos de infraestructura y superestructura según la teoría marxista. Explica que la infraestructura económica determina la superestructura, la cual incluye elementos como la política, la religión, la moral y el derecho. La superestructura sirve para justificar el orden social establecido y ocultar las contradicciones del sistema. El documento provee ejemplos históricos de cómo la infraestructura y superestructura se relacionan y cómo la ideología dominante refleja los intereses de la cl
El documento resume la filosofía de Kant. Kant criticó las metafísicas dogmática y escéptica de su época y propuso un método crítico. En su Crítica de la Razón Pura, analizó las facultades de conocimiento y estableció los límites del conocimiento a través de juicios sintéticos a priori. La metafísica tradicional intentaba ir más allá de estos límites aplicando indebidamente las categorías a los noúmenos.
Este documento presenta las teorías sociales del sociólogo Pierre Bourdieu relacionadas con la educación. Bourdieu ve la sociedad como compuesta de campos en los que agentes compiten por capitales como el cultural y simbólico. La escuela reproduce las desigualdades sociales a través de la violencia simbólica y el arbitrio pedagógico que imponen un habitus legítimo. El sistema educativo funciona como un campo jerarquizado que mantiene el statu quo social.
El documento resume la evolución del estado moderno desde las ciudades-estado de la Edad Media hasta los estados modernos de fines del siglo XIX. Explica que los estados modernos surgieron de la progresiva centralización del poder en reinos con grandes extensiones territoriales y el desarrollo de burocracias estatales. También analiza las principales teorías sobre el estado de autores como Max Weber, Marx, y Gramsci.
El documento describe las ideas fundamentales de Augusto Comte, el padre del positivismo, y cómo él desarrolló la sociología. Explica que Comte creó la ley de los tres estados y la sociología para estudiar la evolución de la sociedad humana a través de etapas teológica, metafísica y positivista. También define el positivismo como una corriente filosófica basada en el método científico y describe cómo la sociología estudia la estructura y funcionamiento de las sociedades.
El documento resume las ideas principales del positivismo, una corriente filosófica que afirma que el único conocimiento válido es el científico obtenido a través del método científico. Explica que para Comte existen tres estados del conocimiento humano - teológico, metafísico y positivo - y que el positivismo busca explicar la realidad solo a partir de la experiencia. También menciona algunas de las reglas y supuestos del positivismo como el monismo metodológico y el uso de la inducción.
Michel Foucault fue un filósofo francés nacido en 1926. Estudió filosofía y psicología y se desempeñó como profesor de psicología. Publicó varios libros influyentes sobre la historia de la locura, el nacimiento de la clínica, y las relaciones entre conocimiento, poder y sujeto. Exploró cómo las instituciones como la prisión y el hospital ejercen un poder disciplinario sobre los cuerpos y la conducta humana. Murió en 1984 sin completar su ambicioso proyecto sobre la
Emile Durkheim fue un sociólogo francés que fundó la sociología moderna. Definió la sociología como el estudio de los hechos sociales e instituciones. Hizo contribuciones importantes a la metodología sociológica, incluyendo su enfoque funcionalista y el análisis de conceptos como la anomia. Algunas de sus obras más importantes incluyen La división del trabajo social, El suicidio y Las formas elementales de la vida religiosa.
El documento resume las ideas políticas de Michel Foucault según su participación en grupos como el GIP y su crítica a la visión del poder. Foucault buscaba crear nuevas formas de poder que desafíen los modos habituales, y pensar la militancia más allá de lo reformista. Critica a Onfray por reducir su pensamiento cuando Foucault luchó por nuevas formas individuales y colectivas de poder.
Este documento resume los conceptos clave de la sociología de Max Weber, incluyendo su paradigma subjetivo, la tradición comprensiva, la burocracia, y la racionalización de la sociedad. Describe la acción social, la interacción social, y las clases, estatus y poder. El documento analiza las teorías de Weber sobre la acción social y su énfasis en la orientación subjetiva del individuo.
El documento compara la modernidad y la posmodernidad. La modernidad surgió en el siglo XV y tuvo su auge en el siglo XVIII, promoviendo el conocimiento racional, la secularización de la sociedad y el Estado nacional. La posmodernidad surgió en los años 1970-1990 tras la caída del Muro de Berlín, caracterizada por el triunfo de la cultura de masas debido a las nuevas tecnologías, la pérdida de valores universales y el escepticismo hacia los grandes relatos históricos. Reconoce m
Este resumen describe los conceptos clave de la obra "Vigilar y Castigar" de Michel Foucault. Foucault analiza la evolución de los sistemas de castigo desde el suplicio corporal hasta la prisión moderna, mostrando cómo el poder ejerce un control cada vez más sutil sobre los cuerpos y almas de las personas a través de la vigilancia y la disciplina.
En 3 oraciones:
El documento resume las ideas de Michel Foucault sobre el poder y el control social en la modernidad. Foucault analiza cómo las instituciones como la prisión, la escuela y la fábrica utilizan mecanismos de vigilancia como el panóptico para regular los cuerpos individuales y la población. La modernidad requirió nuevas tecnologías de control para educar a las masas y producir trabajadores disciplinados que sostuvieran el sistema capitalista.
La fenomenología se define como una ciencia que estudia las estructuras de la conciencia y cómo ésta se refiere a los objetos externos. Cuestiona el método experimental como único camino para investigar al ser humano, en lugar de eso se enfoca en el estudio de las experiencias vividas. También cuestiona la filosofía positivista por su énfasis en un conocimiento objetivo y neutral obtenido a través de las ciencias naturales.
Mapa conceptual Augusto Comte-El PositivismoMjimenez0916
Este documento resume las ideas principales del positivismo según Auguste Comte. Comte propuso que la humanidad pasa por tres estados intelectuales: 1) teológico, 2) metafísico y 3) positivo. El estado positivo, basado en la ciencia y la experiencia, es el estado definitivo. El positivismo rechaza los conocimientos no basados en la experiencia y usa la inducción y la observación como métodos científicos. Comte también propuso tres métodos sociológicos: observación guiada por teoría, experiment
Max Weber fue un sociólogo alemán que estudió la acción social y sus diferentes tipos de racionalidad. Se centró en entender la sociedad a través de las interacciones entre individuos y cómo éstos atribuyen significado a sus acciones. Identificó tres tipos ideales de autoridad legítima: racional-legal (burocracia), tradicional y carismática. Analizó cómo el protestantismo influyó en el desarrollo del capitalismo moderno y la racionalización de la vida social.
El documento resume las ideas de Michel Foucault sobre el poder. Según Foucault, el poder no se encuentra solo en el Estado sino que es una red relacional que está en todas partes. El poder disciplinario busca encauzar la conducta mediante la vigilancia jerárquica, la sanción normalizadora y el examen. Estos mecanismos convierten a los individuos en casos que pueden ser observados y controlados.
Max Weber fue un sociólogo alemán que realizó importantes contribuciones a la teoría sociológica. Entendía la sociología como una investigación empírica que debe emplear la comprensión interpretativa y ocuparse de la causalidad y los cambios sociales. Creó los tipos ideales como instrumentos conceptuales para ser usados por historiadores y sociólogos. Analizó las relaciones de poder y dominación en las organizaciones mediante la teoría de la dominación.
1) El documento discute el fin de los grandes relatos e ideologías y la relatividad del conocimiento en la era posmoderna. 2) En una sociedad posmoderna, el saber ya no se basa solo en la verdad sino también en criterios como la eficiencia y la justicia. 3) El conocimiento se ve influenciado por factores comunicacionales, tecnológicos y de mercado.
El documento resume el contexto histórico y las características principales del positivismo. Explica que surgió luego de la Revolución Francesa con el objetivo de estudiar el comportamiento humano a través de la observación y el método científico. Identifica a Auguste Comte como el creador de esta corriente filosófica y sociología, así como las contribuciones de David Hume e Immanuel Kant. Finalmente, describe cómo el Círculo de Viena siguió los principios positivistas y cómo esta filosofía puede influir en
Durkheim veía a la sociología como una ciencia empírica para estudiar los hechos sociales que existen más allá de los individuos. Marx se centró en cómo las fuerzas económicas, especialmente el conflicto de clases, impulsan el cambio histórico. Weber creía que la sociología debía estudiar la acción social individual y factores como la racionalización y la burocratización conducen al desarrollo de las sociedades modernas.
Este documento describe el contexto histórico, cultural y filosófico en el que vivió Santo Tomás de Aquino. Explica la aparición y difusión del cristianismo en la antigüedad tardía, su influencia en la sociedad y cultura medievales, y la necesidad de integrar el conocimiento filosófico y religioso. También analiza las relaciones entre el cristianismo y la filosofía griega en la Edad Media y el panorama intelectual del siglo XIII.
El documento discute los conceptos de infraestructura y superestructura según la teoría marxista. Explica que la infraestructura económica determina la superestructura, la cual incluye elementos como la política, la religión, la moral y el derecho. La superestructura sirve para justificar el orden social establecido y ocultar las contradicciones del sistema. El documento provee ejemplos históricos de cómo la infraestructura y superestructura se relacionan y cómo la ideología dominante refleja los intereses de la cl
El documento resume la filosofía de Kant. Kant criticó las metafísicas dogmática y escéptica de su época y propuso un método crítico. En su Crítica de la Razón Pura, analizó las facultades de conocimiento y estableció los límites del conocimiento a través de juicios sintéticos a priori. La metafísica tradicional intentaba ir más allá de estos límites aplicando indebidamente las categorías a los noúmenos.
Este documento presenta las teorías sociales del sociólogo Pierre Bourdieu relacionadas con la educación. Bourdieu ve la sociedad como compuesta de campos en los que agentes compiten por capitales como el cultural y simbólico. La escuela reproduce las desigualdades sociales a través de la violencia simbólica y el arbitrio pedagógico que imponen un habitus legítimo. El sistema educativo funciona como un campo jerarquizado que mantiene el statu quo social.
El documento resume la evolución del estado moderno desde las ciudades-estado de la Edad Media hasta los estados modernos de fines del siglo XIX. Explica que los estados modernos surgieron de la progresiva centralización del poder en reinos con grandes extensiones territoriales y el desarrollo de burocracias estatales. También analiza las principales teorías sobre el estado de autores como Max Weber, Marx, y Gramsci.
El documento describe las ideas fundamentales de Augusto Comte, el padre del positivismo, y cómo él desarrolló la sociología. Explica que Comte creó la ley de los tres estados y la sociología para estudiar la evolución de la sociedad humana a través de etapas teológica, metafísica y positivista. También define el positivismo como una corriente filosófica basada en el método científico y describe cómo la sociología estudia la estructura y funcionamiento de las sociedades.
El documento resume las ideas principales del positivismo, una corriente filosófica que afirma que el único conocimiento válido es el científico obtenido a través del método científico. Explica que para Comte existen tres estados del conocimiento humano - teológico, metafísico y positivo - y que el positivismo busca explicar la realidad solo a partir de la experiencia. También menciona algunas de las reglas y supuestos del positivismo como el monismo metodológico y el uso de la inducción.
Michel Foucault fue un filósofo francés nacido en 1926. Estudió filosofía y psicología y se desempeñó como profesor de psicología. Publicó varios libros influyentes sobre la historia de la locura, el nacimiento de la clínica, y las relaciones entre conocimiento, poder y sujeto. Exploró cómo las instituciones como la prisión y el hospital ejercen un poder disciplinario sobre los cuerpos y la conducta humana. Murió en 1984 sin completar su ambicioso proyecto sobre la
Emile Durkheim fue un sociólogo francés que fundó la sociología moderna. Definió la sociología como el estudio de los hechos sociales e instituciones. Hizo contribuciones importantes a la metodología sociológica, incluyendo su enfoque funcionalista y el análisis de conceptos como la anomia. Algunas de sus obras más importantes incluyen La división del trabajo social, El suicidio y Las formas elementales de la vida religiosa.
El documento resume las ideas políticas de Michel Foucault según su participación en grupos como el GIP y su crítica a la visión del poder. Foucault buscaba crear nuevas formas de poder que desafíen los modos habituales, y pensar la militancia más allá de lo reformista. Critica a Onfray por reducir su pensamiento cuando Foucault luchó por nuevas formas individuales y colectivas de poder.
Este documento resume los conceptos clave de la sociología de Max Weber, incluyendo su paradigma subjetivo, la tradición comprensiva, la burocracia, y la racionalización de la sociedad. Describe la acción social, la interacción social, y las clases, estatus y poder. El documento analiza las teorías de Weber sobre la acción social y su énfasis en la orientación subjetiva del individuo.
El documento compara la modernidad y la posmodernidad. La modernidad surgió en el siglo XV y tuvo su auge en el siglo XVIII, promoviendo el conocimiento racional, la secularización de la sociedad y el Estado nacional. La posmodernidad surgió en los años 1970-1990 tras la caída del Muro de Berlín, caracterizada por el triunfo de la cultura de masas debido a las nuevas tecnologías, la pérdida de valores universales y el escepticismo hacia los grandes relatos históricos. Reconoce m
Este resumen describe los conceptos clave de la obra "Vigilar y Castigar" de Michel Foucault. Foucault analiza la evolución de los sistemas de castigo desde el suplicio corporal hasta la prisión moderna, mostrando cómo el poder ejerce un control cada vez más sutil sobre los cuerpos y almas de las personas a través de la vigilancia y la disciplina.
En 3 oraciones:
El documento resume las ideas de Michel Foucault sobre el poder y el control social en la modernidad. Foucault analiza cómo las instituciones como la prisión, la escuela y la fábrica utilizan mecanismos de vigilancia como el panóptico para regular los cuerpos individuales y la población. La modernidad requirió nuevas tecnologías de control para educar a las masas y producir trabajadores disciplinados que sostuvieran el sistema capitalista.
Michel Foucault analiza en su obra "El examen" las relaciones entre el saber y el poder y cómo el examen permite calificar, clasificar y castigar a los individuos, transformándolos en objetos descriptibles. La prisión surge en el siglo XIX como una institución necesaria para controlar las formas de ilegalismo a través de mecanismos de vigilancia, control y corrección sobre los presos. Aunque la prisión no era nueva, se impuso como castigo universal debido a ventajas como la cuantificación exacta de la pena a través del
Foucault analiza las premisas sobre las cárceles y su función. Explica que las cárceles surgieron en el siglo XVIII como lugares de castigo, no para rehabilitar como se cree. Además, las cárceles no resocializan a los presos, sino que los segregan y mantienen el orden social a través del miedo. Finalmente, concluye que las cárceles sirven para ocultar y controlar a los excluidos de la sociedad, no para readaptarlos.
El documento presenta un resumen de las ideas y obras del filósofo Michel Foucault. Foucault analizó las instituciones sociales como la psiquiatría y la medicina, y estudió conceptos como el poder, el conocimiento y el discurso. También examinó la historia de la sexualidad humana y cómo funciona el poder a través de la vigilancia y el castigo en la sociedad moderna. Su libro Vigilar y Castigar analiza los cambios en los sistemas penales occidentales y la aparición de la prisión como institución.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN DE AREQUIPA
FACULTAD DE DERECHO
POLÍTICA PENITENCIARIA
EN TIEMPO DE PANDEMIA
Presentado por:
Merma Choque Diana Virginia
El documento describe varios sistemas penitenciarios a través de la historia. Comienza explicando el sistema comunitario, el cual favorecía la promiscuidad. Luego describe el sistema filadélfico de aislamiento celular y el sistema auburniano o mixto, el cual permitía el trabajo en común durante el día y aislamiento por la noche. Finalmente, introduce el sistema progresivo irlandés y otros sistemas como el de clasificación y el panóptico de Bentham.
El presente artículo intentará profundizar sobre la actualidad de la sociedad disciplinaria, concepto que utiliza M. Foucault para describir aquella sociedad en la cual el gobierno social se construye a través de una red de dispositivos que producen y regulan costumbres, hábitos y prácticas productivas. La puesta en marcha de esta sociedad, se logra asegurando la obediencia a sus reglas y a sus mecanismos de inclusión y/o exclusión, por medio de instituciones disciplinarias que estructuran el terreno social y presentan lógicas adecuadas a la “razón” de las disciplinas. El poder disciplinario gobierna estructurando los parámetros y límites del pensamiento y la práctica, sancionando y prescribiendo los comportamientos normales y/o anormales.
Michel Foucault (1926-1984) es considerado uno de los máximos pensadores del Siglo XX por el importante legado brindado a la Filosofía contemporánea y al campo de las Ciencias Sociales. Las descripciones -de los ahora devenidos en viejos dispositivos de disciplinamiento- que hiciera en “Vigilar y Castigar” de 1975 ya no operan de la misma manera en las instituciones y en las lógicas de la formación de la subjetividad. En nuestro análisis, la obra de Foucault ocupa un sentido sustantivo porque recuperamos de su vasta producción intelectual aquellos conceptos potencialmente fecundos para estudiar algunas de las prácticas disciplinarias de la actualidad.
El documento describe la sociedad disciplinaria propuesta por Michel Foucault, en la que instituciones como la familia, la escuela y la prisión ejercen un poder de vigilancia y control sobre los cuerpos. Jeremy Bentham propuso el panóptico, un diseño arquitectónico que permite que un solo guardia vigile a muchos prisioneros sin ser visto, simbolizando la vigilancia como mecanismo de control en la sociedad moderna. La prisión surge como producto de las transformaciones sociales para castigar la delincuencia mediante la corrección y produ
Este documento discute la importancia de la semilibertad como parte del sistema penitenciario progresivo en Perú. Explica que la semilibertad permite que los internos cumplan actividades laborales y educativas fuera de la prisión para facilitar su reinserción a la sociedad. También argumenta que el trabajo y la educación son pilares fundamentales del tratamiento penitenciario ya que ayudan en la rehabilitación y resocialización de los internos.
Anormalidad en la enseñanza de la filosofía en colombia ponencia ustaDiego Fernando
El documento describe la noción de "anormalidad" según Michel Foucault y cómo esta se relaciona con la enseñanza de la filosofía en Colombia. Foucault ve a los "anormales" como aquellos cuya conducta está fuera de la norma y son objeto de técnicas de normalización por parte de instituciones. La Iglesia católica ha tenido gran influencia sobre la educación filosófica en Colombia a través del neotomismo impulsado por Monseñor Rafael Carrasquilla. El documento analiza cómo el
Vacani y andersen. tensionando analíticas del poder para pensar el gobierno d...AndrsMurad1
Este documento anuncia un taller internacional sobre la prisión contemporánea en América Latina que analizará el libro "La sociedad de los cautivos" de Gresham Sykes a la luz de los planteamientos de Michel Foucault sobre el poder. Los organizadores critican la perspectiva de Sykes por objetivar a los presos y proponen en cambio focalizarse en las características del gobierno carcelario. El taller examinará la metodología y concepciones de poder de Sykes para comprender mejor su conclusión de que el orden en la cárcel surge de la
trabajo ley de ejecucion de penas y sistemas penitenciarios I.docxSergioBenavides30
El documento describe brevemente la evolución histórica de los sistemas penitenciarios, desde la Edad Media hasta la Ilustración. Explica dos de los primeros sistemas modernos: el sistema filadelfiano de aislamiento celular absoluto y el sistema auburniano de silencio, que combina aislamiento nocturno y trabajo en grupo durante el día. También identifica algunas ventajas y desventajas de cada sistema.
1) El panóptico era un proyecto arquitectónico del siglo XVIII que proponía una estructura circular con celdas abiertas hacia el interior para maximizar la vigilancia de los prisioneros.
2) Foucault usó el panóptico como símbolo de una sociedad de vigilancia donde el poder se ejerce a través de la observación constante.
3) El panóptico refleja la lógica del capitalismo emergente al racionalizar el uso del tiempo y espacio para una mayor productividad.
El documento analiza la situación de las mujeres en prisión y la victimización que enfrentan. Argumenta que los estereotipos de género ya no son válidos y que las mujeres cometen delitos por las mismas razones que los hombres. También describe cómo el sistema carcelario ejerce control y dominación sobre los reclusos a través de la coerción, la disciplina y la sumisión obligatoria a las autoridades penitenciarias.
Este documento resume la evolución del tratamiento penitenciario y el papel del psicólogo en las prisiones. Explica que el tratamiento penitenciario ha evolucionado de un enfoque de castigo a uno de rehabilitación y reinserción social. También describe las diferentes áreas de actuación de los psicólogos en las prisiones, como la evaluación psicológica, el desarrollo de programas de tratamiento, y la intervención en problemas como las toxicomanías y la violencia. El objetivo final es que los psicólogos ayuden a prepar
La arquitectura penitenciaria ha evolucionado a lo largo de la historia para adaptarse a los cambios en las concepciones del sistema penitenciario y el tratamiento de reclusos. Inicialmente, las cárceles se construían sin consideraciones humanas para simplemente asegurar la presencia de los reos. Más tarde, surgieron modelos como el panóptico de Bentham y el sistema de Pensilvania que promovían el aislamiento con el objetivo de rehabilitar a través de la reflexión. Recientemente, se ha adoptado un enfoque
La arquitectura penitenciaria ha evolucionado desde las mazmorras subterráneas hasta los diseños modernos basados en principios de rehabilitación. Los primeros diseños como la Penitenciaria del Este de Filadelfia en 1829 promovían el aislamiento para reformar a los reclusos. Más tarde, modelos como el Panóptico de Bentham enfatizaron la vigilancia centralizada. En las décadas recientes, los diseños se han centrado en unidades funcionales más pequeñas y en un entorno menos institucional para promover la reintegración
El documento describe el panóptico, una prisión diseñada por Jeremy Bentham en el siglo 18 que permitía la vigilancia constante de los prisioneros. El panóptico consistía en celdas circulares alrededor de una torre central desde donde un guardia podía observar a todos los prisioneros sin ser visto. Michel Foucault analizó el panóptico como un símbolo del modelo de sociedad disciplinaria moderna, donde la vigilancia y el control son omnipresentes. El panóptico también podía usarse para hospitales, escuelas u otros
MÓDULO IV MODELOS DE OCUPACIÓN PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE (1).pdfHelem Alejandra
Se abordarán en esta unidad los conceptos básicos que les permitan a los
participantes conocer las diferentes estructuras necesarias para la modelación del
territorio.
Se socializarán aspectos como la concentración o dispersión del desarrollo del
territorio, la incidencia sobre los elementos estructurantes, su impacto en el modelo
de ciudad, la materialización de una estructura económica relacionada al
ordenamiento deseado, y su impacto en la financiación de este.
Así mismo se mostrará información geográfica sobre la urbanización en el Municipio
de Chía, su ocupación sobre el territorio y la incidencia en el modelo de ocupación.
MODULO II ORDENAMIENTO TERRITORIAL EN COLOMBIA.pdfHelem Alejandra
analizarán conceptos básicos como organización político – administrativa de Colombia, el desarrollo normativo que ha tenido el ordenamiento territorial, la clasificación de los planes de ordenamiento territorial, sus componentes, contenido, etapas de revisión y ajuste, las principales determinantes del ordenamiento territorial y los instrumentos de gestión, planificación y financiación del desarrollo territorial, profundizando los aspectos más relevantes sobre el ordenamiento en aras de brindar herramientas básicas a los participantes para que ahonden su conocimiento sobre esta temática.
MODULO I- INTRODUCCIÓN AL ORDENAMIENTO TERRITORIAL.pdfHelem Alejandra
Este documento introduce los conceptos fundamentales de territorio, planificación y ordenamiento territorial. Define territorio como la porción de tierra apropiada por un grupo social con el objetivo de asegurar su reproducción y satisfacer sus necesidades. Explica que la planificación es la previsión de un futuro que se quiere intervenir a través de la acción humana. Finalmente, describe el ordenamiento territorial como una función pública orientada al uso racional de recursos y la adecuada utilización del espacio físico, apoyada en instrumentos jurídicos, prácticas administrativ
Este documento recomienda varios cursos virtuales gratuitos ofrecidos por diferentes instituciones del gobierno colombiano y organizaciones educativas como el Departamento Nacional de Función Pública, la Escuela Virtual del Consejo Nacional de Seguridad Social de Contribuciones, la Escuela Virtual de Cundinamarca, edX, cursos cortos del SENA, cursos de la Escuela Superior de Administración Pública y formación complementaria del SENA. También incluye enlaces a las páginas web y redes sociales de estas organizaciones.
CARTILLA UNIDAD 1 ¿ QUÉ SON POLÍTICAS PÚBLICAS?Helem Alejandra
Este documento presenta la unidad 1 de un curso sobre políticas públicas dictado por la Gobernación de Cundinamarca. La unidad introduce conceptos clave relacionados con políticas públicas como agenda pública, formulación, implementación, evaluación, participación ciudadana, entre otros. Además, explica los objetivos del curso y los autores involucrados en su diseño.
Directrices de Ordenamiento Territorial de CundinamarcaHelem Alejandra
1) El documento presenta una propuesta de ordenanza para establecer directrices de ordenamiento territorial para el departamento de Cundinamarca. 2) Las directrices tienen carácter vinculante y orientan las actividades económicas y la ubicación de usos del suelo en el territorio. 3) La ordenanza establece cinco capítulos que definen aspectos como la visión territorial, las directrices para el ordenamiento, su aplicación e implementación, y el seguimiento y control de las mismas.
Cartilla unidad 7 Directrices de Ordenamiento territorial DepartamentalHelem Alejandra
Este documento describe el proceso de formulación de las Directrices de Ordenamiento Territorial del departamento de Cundinamarca. Explica que las Directrices son lineamientos que orientan las acciones de los ciudadanos y entidades territoriales en el departamento. El proceso incluyó analizar estudios previos, recopilar las visiones de 25 municipios, y realizar talleres con expertos para desarrollar una visión departamental. Las Directrices finalizaron en 2017 y desde entonces se han socializado con diferentes entidades.
Instrumentos de Planificación, Gestión y FinanciaciónHelem Alejandra
Esta unidad presenta los instrumentos de planificación, gestión y financiación contemplados en la normatividad vigente para implementar los Planes de Ordenamiento Territorial (POT). Entre los instrumentos de planificación se encuentran los planes parciales, unidades de actuación urbanística, macroproyectos y planes especiales. Los instrumentos de gestión del suelo incluyen el reajuste de tierras, integración inmobiliaria, compensación y transferencia de derechos. Finalmente, los instrumentos de financiación son la valorización y la plusvalía.
UNIDAD 6: INSTRUMENTOS DE GESTIÓN Y FINANCIACIÓNHelem Alejandra
Los instrumentos de gestión territorial incluyen instrumentos de planificación, gestión y financiación que permiten a los municipios gestionar e implementar su Plan de Ordenamiento Territorial. Los instrumentos de planificación incluyen planes parciales, macroproyectos y planes especiales. Los instrumentos de gestión urbana comprenden unidades de actuación urbanística, reajuste de suelo, integración inmobiliaria y compensaciones. Los instrumentos de gestión del suelo son la enajenación voluntaria y forzosa, expropiación judicial y administrativa y el banco
¿Cómo el ordenamiento Terrritorial influye en la felicidad?Helem Alejandra
Este documento promueve una visión para Cundinamarca centrada en fomentar las relaciones sociales a través del espacio público y equipamientos comunitarios, aprovechar la naturaleza con huertas y jardines verticales, y darle significado a la vida trabajando en lo que se tiene talento y disfrutando de una ciudad tranquila para la meditación, lectura y ocio. También propone cuidar el territorio, invertir en el tejido social y mezclar usos de suelo para optimizar el tiempo y ser felices.
Cartilla unidad 5 fases y contenido de la revisión y ajuste del POTHelem Alejandra
El documento describe las fases de la revisión y ajuste de los Planes de Ordenamiento Territorial (POT) en Colombia. Explica que la revisión no es una obligación sino una necesidad que el municipio debe identificar para garantizar que el POT sea un instrumento útil de planificación territorial. Luego detalla las fases como el análisis del POT vigente, la memoria justificativa, el acuerdo de adopción, los documentos técnicos y la cartografía.
Este documento describe las fases y contenidos de la revisión y ajuste de los Planes de Ordenamiento Territorial (POT). Incluye 1) documentación requerida como memoria justificativa, documento técnico de soporte y proyecto de acuerdo, 2) proceso que incluye consulta ciudadana, aprobación por el concejo municipal y adopción por decreto, y 3) requisitos legales como estudios de riesgo y amenazas.
Este documento lista 20 temas fundamentales que deben contener todos los Planes de Ordenamiento Territorial (POT), Planes Básicos de Ordenamiento Territorial (PBOT) y Esquemas de Ordenamiento Territorial (EOT). Entre estos temas se incluyen la definición de áreas protegidas, estudios de riesgo y amenazas, zonificación de usos del suelo, delimitación de la estructura ecológica principal, y determinación de la norma urbanística.
Este documento presenta información sobre determinantes ambientales que deben ser tenidos en cuenta al elaborar planes de ordenamiento territorial. Define determinantes como áreas de protección ambiental, prevención de amenazas naturales, ordenamiento del suelo rural, y patrimonio cultural e infraestructura. Incluye marcos normativos y competencias de la Corporación Autónoma Regional para cada determinante.
IDENTIDAD Y PATRIMONIO EN LOS PLANES DE ORDENAMIENTO TERRITORIALHelem Alejandra
El documento destaca la importancia de incluir el patrimonio cultural y la identidad en los Planes de Ordenamiento Territorial (POT) de municipios y departamentos. Señala que los POT deben identificar, proteger y promover el patrimonio cultural como elemento fundamental de la identidad local. Asimismo, establece que los bienes culturales y sus áreas de influencia deben quedar explícitamente protegidos en el POT y su programa de ejecución. Finalmente, resalta que la Constitución y las leyes colombianas fundamentan la necesidad de incluir el patrimonio
Cartilla unidad 4 Componentes de los Planes de Ordenamiento TerritorialHelem Alejandra
Este documento presenta información sobre los Planes de Ordenamiento Territorial (POT) en Colombia. Explica que los POT son instrumentos de planificación territorial que buscan organizar el desarrollo de un territorio municipal de manera sostenible. Describe los componentes, contenidos y objetivos de los POT, así como los tipos de planes según el tamaño de la población municipal. También define conceptos clave como clasificación de suelo e instrumentos de gestión territorial.
Unidad 4 componentes del Plan de Ordenamiento TerritorialHelem Alejandra
El documento presenta una introducción a los Planes de Ordenamiento Territorial (POT) en Colombia. Explica que los POT son instrumentos de planificación territorial a largo plazo que regulan el uso del suelo y el desarrollo sostenible de un municipio. Luego describe los componentes, contenidos, proceso de formulación e implementación de un POT, incluyendo la participación de actores como la comunidad, autoridades ambientales y el concejo municipal. El objetivo final es ordenar el territorio de forma armoniosa con el medio ambiente y las tradiciones locales.
UNIDAD 3 PROCESOS DE REGIONALIZACIÓN COMO INSTRUMENTO DE DESARROLLO TERRITORIALHelem Alejandra
El documento presenta la unidad 3 de una escuela virtual sobre procesos de regionalización como instrumento de desarrollo territorial. Explica conceptos claves como regionalización y asociatividad establecidos en la Ley Orgánica de Ordenamiento Territorial. Describe los beneficios que ofrece la LOOT para los municipios, incluyendo esquemas de asociatividad que permiten trabajar de manera conjunta. Finalmente, resume las diferentes figuras de asociatividad que establece la norma entre entidades territoriales.
El documento describe la importancia del desarrollo regional equitativo y sostenible en Cundinamarca. Resalta que a pesar del crecimiento económico, persisten brechas entre regiones. Propone proyectos estratégicos de competitividad e innovación para generar empleo y valor agregado de manera equilibrada en el departamento. Destaca la necesidad de coordinar esfuerzos a través de la Comisión Regional de Competitividad y la Estrategia de Especialización Inteligente.
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CURSO DE PROFESIONALES - GRUPO 36
Proyecto integrador
D r . G i o v a n n y N i ñ o
HELEM ALEJANDRA SANCHEZ SANCHEZ - Código: 6001212785
VIGILAR Y CASTIGAR: Nacimiento de la prisión
MICHAEL FOCAULT
Este documento es un resumen del capítulo la prisión del libro Vigilar y castigar:
Nacimiento de la prisión de Michel Focault, filósofo francés, profesor de las
universidades de Clermont-Ferrand, Vincennes y Collège de France. Focault se
destacó en sus trabajos sobre el poder y las instituciones sociales que influiría
parte de la producción teorica de las ciencias sociales en el siglo XX
La prisión surge como institución destinada a educar el cuerpo del delincuente ,
codificar su comportamiento, mantenerlo en vigilancia, formar a través de la
reeducación de este individuo un aparato de observación , registros y de
notaciones, elaborando un saber para convertir delincuentes en seres dóciles
útiles a la sociedad. Página 233 (Focault, 1975)
La prisión en sí misma es una institución antigua que logró convertirse en la
pena por excelencia gracias a que llevaba con ella un componente humanista de
conversión y valoración del ser humano, una nueva oportunidad de ser, la
sociedad donde se había formado el delincuente tiene ahora la capacidad de
castigarlo y rehabilitarlo siendo entonces “ la pena de las sociedades civilizadas”,
dejando de lado las penas elaboradas de siglos anteriores que implicaban tortura
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y muerte, la prisión parece sin alternativa y sin embargo también se entiende que
puede tener efectos perjudiciales para la sociedad. Página 234 (Focault, 1975)
La pena de la prisión se basa en la perdida de la libertad siendo un “castigo
igualitario” teniendo el mismo valor para todos, además en una sociedad donde el
tiempo se traduce en capital lo que implica que la prisión es también una pena
económica de además su supuesto papel de transformador de individuos. Página
234 (Focault, 1975)
Los centros de reclusión deben ser lugares de formación que alejen a los sujetos
de los vicios de la sociedad donde se practiquen buenos hábitos entre ellos el
trabajo. La prisión debe hacerse un mecanismo eficaz y para ello requiere desde
programas para los internos hasta modelos arquitectónicos de las prisiones.
Página 237 (Focault, 1975)
La idea de la prisión como reformatoriaestá basada no sólo en la privación de la
libertad; también en el aislamiento, el trabajo y la duración del castigo que permite
el cambio del recluso.
El aislamiento entendido de dos formas por un lado del recluso con la sociedad
que lo llevó a delinquir y del recluso con sus iguales. La pena debe ser
acompañada por la soledad que le permite reflexionar, arrepentirse de su crimen
y ser consciente de su culpabilidad. Se debe evitar la solidaridad y la complicidad
con los otros internos ya que unidos pueden provocar motines y una empresa del
delito.
El modelo norteamericano de la cárcel de Aurburn propone un prisión al estilo
monasterio la celda individual, pero hábitos saludables compartidos siempre bajo
la vigilancia y el silencio absoluto. Mientras el modelo de Filadelfia de aislamiento
absoluto hace hincapié en la relación de individuo con su propia conciencia lo
que implica no sólo un cambio de sus hábitos sino un cambio de modelo moral.
Página 240 (Focault, 1975)
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Entonces en medio del aislamiento “el trabajo surge no como una obligación sino
como en un consuelo”(Focault, 1975), el trabajo se convierte en un buen habito
que regulariza las conductas del interno, en un factor de cambio, alejándolo de la
vida ociosa.Página 243(Focault, 1975). Los reclusos aprenden a través del trabajo
a ser piezas útiles a la maquinaria de la sociedad industrial, la importancia de
ejercer un oficio, ganar un salario y la necesidad de la obediencia al poder.
Página 246 (Focault, 1975)
La duración del castigo debe pensarse con base en la trasformación de individuo
en un ser útil, no sólo medir el tiempo de la pena con base en su valor económico
sino el tiempo que dura en sanar o en reformar al individuo. El punto de
referencia del tiempo en la prisión tampoco puede ser atribuida al delito, ni a las
circunstancias que lo rodearon sino al desarrollo de la pena misma, si cumple o no
con su misión de sanar y transformar Página 248 (Focault, 1975)
Dentro de los sistemas penitenciarios se encuentra el de Ginebra que maneja
cuatro fases para la transformación del individuo: periodo de intimidación que es
el total aislamiento, el periodo de trabajo, el régimen de moralización que son
conferencias y charlas educativas y por último el trabajo en común. Lo que
implica toda una serie de castigos y recompensas que son reguladas por quienes
administran y hace parte como tal del centro penitenciario. Página 249(Focault,
1975)
Lo anterior significa que hay una independencia carcelaria del nivel legislativo y
del juicio que enmarca la autonomía carcelaria “el juicio penitenciario”. Es decir,
se debe hacer una distinción entre lo judicial –la pena legal- y lo carcelario la
realidad de la pena que se traduce en excesos de violencia del aparato
penitenciario hacia el interno. De esos excesos surge la necesidad de hacer
inspecciones judiciales en los centros penitenciarios a través del juez de
aplicación de penas. Página 250 (Focault, 1975)
La prisión observa a los internos en dos sentidos por un lado los vigila y por otro
obtiene saber sobre ellos -los mecanismos que hay que establecer para su sana
4. 4
transformación- En conclusión la observación estilo panóptico. Página 252
(Focault, 1975)
El panóptico además de ser un modelo arquitectónico es un mecanismo que
asegura la vigilancia y la disciplina: celdas con visibilidad, sala central de
inspección, construcciones que impiden la evasión de internos y su
intercomunicación. Página 253 (Focault, 1975)
Como complemento al panóptico se debe realizar un boletín individual donde se
lleva un control de cada interno y el tratamiento que se debe llevar a cabo para su
transformación, de allí se sustrae todo el saber clínico de la prisión que no sólo
aplica una decisión judicial sino que a través del saber transforma al interno en
un individuo útil para la sociedad. Página 254 (Focault, 1975)
Este individuo que es un infractor se transforma en un sujeto de saber “el
delincuente” pero el delincuente es más que un delito es una persona con una
historia de vida, con una biografía la cual puede dar indicios de las “peligrosas
inclinaciones”. La investigación biográfica hace existir al criminal antes del crimen
se analizan las circunstancias del crimen, se entremezcla lo penal y lo psiquiátrico
para definir un individuo y proponer un castigo que le permita su rehabilitación.
Página 256 (Focault, 1975)
El análisis de la relación entre instintos, impulsos tendencias, carácter y el
crimen permite la elaboración de una “etnografía de las prisiones” que clasifica en
tres tipos los criminales: Los intelectuales de inteligencia media pero por instinto
delinquen se recomienda el aislamiento de día y de noche. Los viciosos
limitados, pasivos a los que se les recomienda la educación, el trabajo mutuo y
el aislamiento nocturno y por último los ineptos o incapaces se recomienda las
ocupaciones colectivas y una vigilancia rígida. Página 257 (Focault, 1975)
“En la justicia penal se tiene a un infractor pero en el aparato penitenciario es el
delincuente, unidad biográfica, núcleo de peligrosidad, representar de un tipo de
anomalía”.Página 258 (Focault, 1975)
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La prisión también viene acompañada de la ceremonia que se desarrolla en el
camino hacia la detención asemejando lo que anteriormente era el camino al
patíbulo, un espectáculo popular. Se deja grabada la imagen del delincuente, sus
crímenes, se analiza su fisonomía, sus insignias y señales. Página 263 (Focault,
1975)
Los condenados también disfrutaban su corta celebridad, cantaban himnos del
crimen y se heroificaban a través de sus hazañas y castigos. No se demostraba
arrepentimiento sino el orgullo que daba el sufrimiento, desaprueban a la justicia
y a la sociedad de quienes algún día serán los jueces. Página 266 (Focault, 1975)
Los ritos públicos de traslado a la prisión se acabaron para evitar los suplicios y
además porque no eran positivos para la ciudad, entonces el desfile del
encadenado fue reemplazado por un coche que asemejaba el panóptico sobre
ruedas, que permite la vigilancia del guardián y el aislamiento entre los
prisioneros, es un castigo para el preso que lo obliga a reflexionar y ser más
sumiso. El coche celular hace parte de mecanismo de transformación del
delincuente. Página 268 (Focault, 1975)
La prisión está relacionada con el fracaso de la justicia penal, ya que sus efectos
visibles demuestran que no disminuye crímenes por el contrario lo aumenta. A
pesar de todos los mecanismos utilizados para la transformación del individuo el
vicio permanece. Página 269 (Focault, 1975)
La prisión no está cumpliendo con su función, la probabilidad de reincidencia es
muy alta. Los centros carcelarios no devuelven a la sociedad individuos útiles sino
criminales aún más peligrosos. La prisión ejerce sobre los detenidos abuso de
poder y en vez de formar un sentimiento de justicia, cumplimiento de las leyes y
arrepentimiento moldea individuos rencorosos, se siente víctima de la sociedad,
del juez, de la administración carcelaria. Página 270 (Focault, 1975)
La prisión no sólo fabrica delincuentes sino que hace que se asocien a través de
la solidaridad, los reúne y una vez en libertad su asociación se convierte en una
maquinaria de la criminalidad. Rompen todo lazo con la sociedad -la convierten
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en su enemiga- tienen la oportunidad de hacer estrategias para romper la ley y
salir bien librado. Una vez en libertad los excombictos no encuentra vivienda, ni
trabajo, su familia también cae en la pobreza y en la posibilidad del crimen.
Página 271 (Focault, 1975)
Entonces, la prisión no es correctora y es inviable económicamente ya que el gran
costo de su administración no se traduce en la transformación positiva del
individuo. Página 273(Focault, 1975)
Sus principios permanecen invariables: la privación de la libertad tiene como fin
enmienda y adaptación, los delincuentes deben estar separados y repartido según
la gravedad de sus delitos, la penas se pueden modificar de acuerdo a la
regeneración moral de individuo, el trabajo dentro de la prisión debe ser un
derecho y una obligación que permite el aprendizaje de un oficio, la educación
para formar un individuo de la sociedad, la prisión debe tener personal
especializado para atender a los reclusos, después de la prisión debe haber un
acompañamiento de individual para su reinserción a la sociedad.La prisión ha
establecido muchas reformas pero todas comparten los mismos principios
idealistas que no llegan a ser más que una utopía, en conclusión “unos
programas para corregir delincuentes y unos mecanismos que solidifican la
delincuencia”.Páginas 274-276 (Focault, 1975)
La prisión es un fracaso, pero se mantiene, entonces ¿de qué o a quién le sirve el
fracaso de la prisión? Está claro que los castigos no eliminan las infracciones sino
que distingue, distribuye y utiliza los ilegalismos que son administrados bajo
unos intereses de clase,que utilizan la penalidad como mecanismo de
dominación. Página 278 (Focault, 1975)
En el antiguo régimen estaban establecidos los ilegalismos de los diferentes
estamentos de la sociedad, pero al surgir la sociedad universal donde la
penalidad está destinada a bloquear cualquier práctica ilegal surge un nuevo
ilegalismo popular que son causa de los conflictos sociales y políticos que están
en contra de la explotación laboral, de los impuestos, de la concentración de la
7. 7
propiedad privada, estos ilegalismo están en contra de la ley y de la clase
burguesay privilegiada que las impuso. Página 279 (Focault, 1975)
Los ilegalismos se concentraron en la base de la sociedad por lo tanto la sociedad
no juzga a uno de sus miembros sino a todo una capa de sí misma. La prisión
pone a parte y llama la atención sobre la delincuencia que es una de las formas
de ilegalismo. Si bien la prisión fracasa en reducir los crímenes ha logrado
producir la delincuencia, al delincuente como sujeto patologizado. Entonces toda
lucha en contra de la ley o del orden social es un ilegalismo que es llevado a cabo
por un delincuente. Página 282 (Focault, 1975)
La prisión castiga no para corregir sino para reproducir, así establece una
delincuencia que es un ilegalismo cerrado al cual puede controlar. La prisión
orienta hacialosilegalismos menos peligrosos para las clases dominantes, que no
perjudique su poder económico y político. Los pobres se convierten por su
condición en delicuentes los alejan de los ilegalismos que atacan el orden social y
los invita simplemente a delinquir. Página 283 (Focault, 1975)
La delincuencia es útil en la medida que crea toda un red de relaciones ilegales
de las cuales se puede sacar provecho económico. La prohibición de una práctica
ya sea la prostitución, el alcohol, la droga, entre otras, hace que las ganancias
sobre estas se multiplique y sea la delincuencia la encargada de administrar estos
ilegalismos. Es decir que la delincuencia fortalecida por la prisión se desvía de
los ilegalismos propios, para ejercer un ilegalismo a favor del poder de la clase
dominante. Página 286 (Focault, 1975)
Los controles policiacos son otra parte del engranaje, una vez el delincuente ha
salido de prisión los más probable es que vuelva a infringir la ley por lo cual
requiere una constante vigilancia por parte de la policía, la cual lleva un control
documental de cada delincuente, además se debe encargar de detectar lo nuevos
criminales, por lo tanto mantiene vigilada toda la población. La relación entre
prisión, delincuente y policía es estrecha. La policía identifica los infractores, los
8. 8
que la prisión convierte en delincuentes y luego en libertad vuelven a ser objeto
de los controles policiacos.Página 287 (Focault, 1975)
Este tipo de justicia penal busca el control diferencial de los ilegalismos. La fuerza
de la policía y de la institución carcelaria se oponen a la justicia, es una
característica del mecanismo punitivo que constituye la delincuencia y que le
sirven al ilegalismo de la clase dominante. Pagina 288 (Focault, 1975)
la delincuencia es sólo un clase de ilegalismo que está claramente diferenciado
del resto de ilegalismos que tiene como origen un sujeto construido – el
delincuente- que pertenece a un mundo alejado al cotidiano y familiar, es apartar
al individuo de su móviles, de su realidad para llevarlo al campo del enemigo sin
rostro, lo que ocasiona que el delincuente sea detestado hasta por su misma capa
social, haciendo una ruptura entre éste y su origen popular. Pero el delincuente y
su ilegalidad puede ser constrastada por las ilegalidades de la clase dominante
que roban los dineros del Estado pero que obtiene la indulgencia de la leyesyde la
sociedad. 294 (Focault, 1975)
De allí surge la necesidad de mostrar la otra cara de la moneda o “la contra nota
roja” donde se señalen los delitos de la burguesía que causan la pobreza y
miseria de sus dominados y son quienes los llevan a la necesidad de delinquir a
parte de la capa social de la base. 295(Focault, 1975)
Lo que lleva a una análisis de lo positivo del delito, siendo este una respuesta al
orden social establecido. En el que depende de la clase social seestá destinado al
poder o a la prisión, entonces el delito viene a ser un instrumento político que
sirva para la liberación de la base de la sociedad. Página 296 (Focault, 1975)
La sociedad exige un domicilio, una profesión, un porvenir para mantener el
orden, pero no garantiza ninguno. Entonces, el delito se convierte en un rechazo a
ley impuesta,la anarquía se convierte en una opción donde se glorifica la rebelión
del delincuente que ataca la construcción de la legalidad y los ilegalismos
burgueses y visualizan un nuevo orden social con base en los ilegalismos
populares. Pagina 299 (Focault, 1975)