Michel Foucault analiza en su obra "El examen" las relaciones entre el saber y el poder y cómo el examen permite calificar, clasificar y castigar a los individuos, transformándolos en objetos descriptibles. La prisión surge en el siglo XIX como una institución necesaria para controlar las formas de ilegalismo a través de mecanismos de vigilancia, control y corrección sobre los presos. Aunque la prisión no era nueva, se impuso como castigo universal debido a ventajas como la cuantificación exacta de la pena a través del

1. ESCUELA NORMAL DEL ESTADO
“PROFR. JESÚS MANUEL BUSTAMANTE MUNGARRO”.
EVALUACIÓN PARA EL APRENDIZAJE
RESEÑA Y COMENTARIO CRÍTICO DEL TEXTO EL EXAMEN DE FOUCAULT (1977)
ALUMNO (A):
GUERRERO AMADOR ANA JUDITH
4° “A” LIC. EN EDUCACIÓN PRIMARIA
ENERODEL 2014

2. Biografía del autor:
Michel Foucault nació el 15 de octubre de 1926 en Poitiers, Francia, y murió el 25
de junio de 1984. Fue filósofo, sociólogo, historiador y psicólogo, profesor de la
cátedra "Historia de los sistemas de pensamiento" en el Collège de Francedurante
el período 1970-1984.
En la década de 1970 fue una de las figuras más importantes e influyentes del
ambiente cultural francés. Nunca quiso autodefinirse como un historiador de los
ideales ni de las ciencias, sino como arqueólogo. Su obra ha influido a importantes
personalidades de las ciencias sociales y humanísticas del mundo occidental.
Durante el año 1951 es profesor de Psicología en la Escuela Normal Superior. En
ese mismo año ingresa al Hospital Psiquiátrico de Saint Anne donde trabajará.
Además se dedica al estudio de distintas manifestaciones artísticas entre ellas el
surrealismo, estudio que continuará durante 1952 y 1953.
Foucault dirigió su interés hacia la cuestión del poder, y en Vigilar y castigar(1975)
realizó un análisis de la transición de la tortura al encarcelamiento como modelos
punitivos, para concluir que el nuevo modelo obedece a un sistema social que
ejerce una mayor presión sobre el individuo y su capacidad para expresar su
propia diferencia.
Discutido y estudiado en varias áreas del saber, Foucault se muestra como un
intelectual interesado en el presente que le tocó vivir. Crítica el proyecto de las
ciencias humanas modernas demostrando que sus demandas de objetividad son
imposibles en un dominio en el cual la verdad en sí misma siempre sea una
construcción divagadora. Cualquier período histórico dado comparte las
formaciones inconscientes que definen la manera apropiada de pensar la verdad.
Su crítica se extiende a los conceptos que intentan explicar la sexualidad y los
comportamientos normativos, demostrando cómo el género heterosexual es un
fenómeno moderno.
Su homosexualidad lo cual lo llevó a interrogar y a analizar la realidad desde una
mirada distinta, tal cual él la veía. Durante sus últimos años estudió la génesis y
desarrollo de la sexualidad humana, plasmado en Historia de la Sexualidad (1976,
1984), el Uso del Placer (1984) y La Preocupación de sí mismo (1984). En estos
escritos Foucault rastrea las etapas por las que la gente ha llegado a
comprenderse a sí misma en las sociedades occidentales como seres sexuales, y
relaciona el concepto sexual que cada uno tiene de sí mismo con la vida moral y
ética del individuo.
Datos generales de la obra:
Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión es un libro
del filósofo e historiador francésMichel Foucault, publicado originalmente en 1975.
Es un examen de los mecanismos sociales y teóricos que hay detrás de los

3. cambios masivos que se produjeron en los sistemas penales occidentales durante
la era moderna.
Reseña critica:
Foucault habla de las relaciones entre el saber y poder que se refieren a la
práctica del examen, lo cual permite, mediante una mirada normalizadora calificar,
clasificar y castigar.El saber se transforma entonces en un mecanismo de control,
haciendo del individuo un objeto descriptible y analizable, como contrapartida al
surgimiento de las ciencias del hombre. Ya no es necesario imponer penas y
sanciones a los vigilados para obtener buen comportamiento, basta el temor de
tener todos sus actos vigilados y analizados.
El individuo se transforma en su propio verdugo. Según Foucault, la anatomía
política desarrolla sus efectos siguiendo tres direcciones privilegiadas: el poder, el
cuerpo y el saber. Esas direcciones no están aisladas, sino que se correlacionan
unas con otras. Foucault argumenta que toda una tradición habló del poder
buscando su origen, sus condiciones, sus causas, reduciéndolo o aplicándolo a
otra cosa. Afirma: "fue preciso esperar el siglo XIX para saber lo que era la
explotación; pero quizá aún no se sepa lo que es el poder. Y Marx y Freud tal vez
no sean suficientes para ayudarnos a conocer esta cosa tan enigmática, al mismo
tiempo visible, presente y oculta, manifiesta en todo lugar, que se llama poder."
Para Foucault la ley es una gestión de los ilegalismos, permite algunos
tornándolos posibles o inventándolos como privilegio de la clase dominante - y
tolera otros como compensación a las clases dominadas. La ley prohíbe, aísla y
toma otros ilegalismos como objeto, pero también como medio de dominación. En
su libro, Foucault llego a definir el nacimiento de la prisión, en el siglo XIX, como
una institución de hecho. Esta surge sin una justificación teórica, aparece en un
determinado momento como necesaria para la construcción de la red del poder
que controla todas las formas de ilegalismos.
Según Foucault, desde su origen la prisión fue un instrumento tan perfeccionado
de transformación y de acción sobre los individuos como la escuela, el ejército o el
hospital. Él las llama "instituciones de secuestro", en razón de que la reclusión no
pretende propiamente "excluir" al individuo recluso, sino, sobre todo, "incluirlo" en
un sistema normalizador. La forma como se ejercen los mecanismos de vigilancia,
control y corrección sobre el individuo, puede ser percibida, por ejemplo, en el
interior de la prisión, cuando el preso está sometido a un saber clínico, de
observación, a través de las complejas técnicas de examen de la Psicología,
Psiquiatría, Psicopatología, Criminología, Antropología y Sociología.
El examen es la herramienta fundamental de las sociedades herméticas, pues
constituye una ceremonia llenas de rituales y de poder donde se procura el

4. establecimiento de una verdad por medio de lograr la docilidad y el sometimiento
de los que son perseguidos como objetos. Existiendo el control en muchas formas:
del espacio, la vigilancia y a las personas se les tiene ubicados o clasificados
según ciertos criterios.
El examen va acompañado de un sistema de registro y de acumulación
documental. De esta forma, el individuo se constituye en objeto descriptible,
analizable, que se estudia en sus rasgos particulares y en su evolución individual;
y por otra parte se constituye un sistema comparativo que permite el estudio de
fenómenos globales y la descripción de grupos.
El examen hace de cada individuo un “caso”. Antes, el ser descrito y seguido
detalladamente era un privilegio; con el examen, en cambio se hace de esta
descripción detallada un medio de control y dominación.
Aunque la prisión no era algo nuevo, en el paso del siglo XVIII al XIX comienza a
imponerse como castigo universal debido a que presenta ciertas ventajas respecto
a las anteriores formas de pena:
En una sociedad en la que la libertad es el bien por excelencia, su privación
también aparece como un mal para todos, por lo que aparece como un castigo
“igualitario”.
La prisión permite cuantificar exactamente la pena mediante la variable tiempo.
La prisión asume un papel de aparato para transformar los individuos y para
ello reproduce, acentuados, todos los mecanismos disciplinarios que aparecen
en la sociedad.
Foucault señala que la crítica a la prisión comienza ya a principios del siglo XIX, y
utiliza los mismos argumentos que podemos encontrarnos hoy en día: las
prisiones no disminuyen la tasa de la criminalidad, la detención provoca la
reincidencia e incluso fabrica delincuentes, los ex-presos van a tener mucha
dificultad para que la sociedad los acepte, la prisión hace caer en la miseria a la
familia del detenido… Ahora bien, a pesar de estas críticas, la prisión se ha
seguido defendiendo como el mejor instrumento de pena.
Bibliografía:
Foucault, M. (1997). El examen. En: Vigilar y Castigar (pp. 189-198). México. Siglo
XXI Editores.

5. Videografía:
La vida de Michel Foucault Parte I. Recuperado de:
www.youtube.com/watch?v=q9F3eHW4
La vida de Michel Foucault Parte II. Recuperado de:
www.youtube.com/watch?v=7-6Gu_4S5ew