Aquí, podrás encontrar puntos en común sobre la visión psicoanalítica del ser humano y su relación con la cosmovisión bìblica

1. “Vulnerables”
La visión psicoanalítica y el míto
bíblico

2. Vulnerabilidad
• Si bien no ha sido usada esta palabra
específicamente en ninguno de los dos
discursos, se puede inferir a través de sus
emergentes, muchas semejanzas entre
ambos.

3. Visión sobre la niñez
• Psicoanálisis: Empieza a tratar al niño
como un igual y no como una imagen
idealizada de la niñez. “ El niño es el
padre del adulto”
• Discurso bíblico: Se la torna un ideal de
honestidad, sencillez, espontaneidad y
falta de prejuicio

4. Francoise Doltó (Psicoanalista
infantil)
• “Si existe algo que rescatar en el
cristianismo, es esta noción de tomar
contacto con nosotros mismos en cuanto
a los sentimientos infantiles. Muchos de
los grandes crímenes, de las patologías
atroces que nos atormentan como
sociedad desaparecerían si los adultos
empezaran a ver a los niños como iguales
y no como inferiores”. (Paráfrasis)

5. Visión sobre los marginales
• Psicoanálisis: Lo segregado de una
sociedad tiene que ver con lo que no
quiere ver de sí misma. En el retorno de
estos grupos a las instituciones se halla
cierto grado de salud

6. Visión sobre los marginales
• Discurso bíblico: Hay un constante llamado a los
poderosos a hacerse cargo de los marginales y
ayudarlos. El sistema económico hebreo no permitía el
esclavismo como forma de producción (no se podía
tener un esclavo por más de siete años, como máximo).
Ningún miembro de la sociedad podía, en principio
explotar a otros, hasta que vino la monarquía. Èsta
última es vista en un sentido negativo por la explotación
y la marginalidad que produciría. Se menciona que en el
cristianismo del siglo I, no existían clases económicas
entre los creyentes ya que todos decían que “todo era
de todos”. Llegando así a una verdadera paz entre las
clases

7. El duelo
• El psicoanálisis critica aquellas teorías y
prácticas que niegan a las personas el derecho
de llorar, de hacer pausas para la elaboración
de sus conflictos en lugar de privilegiar la
producción a toda costa y sin parar de la
actualidad
• El discurso bíblico tiene un ejemplo muy bueno
acerca de lo importante que era el duelo en la
cultura hebrea: las prisioneras de guerra

8. Animal Totémico
• El psicoanálisis explica, de qué manera se
elegía un animal que representara los
ideales de la tribu. Generalemente eran
elegidos y sacrificados los mejores, se
creía que mediante el consumo de este
animal, las características de éste (la
valentía del tigre, la fiereza del león, étc.),
las personas obtendrían dichas
cualidades

9. Animal totémico
• El animal totémico hebreo por excelencia es el
cordero, y su antítesis la cabra. Se destaca la
diferencia entre ambos en cuanto a la
mansedumbre y la ternura del cordero, y la
fiereza y agresividad del otro.
Los animales elegidos para los sacrificios eran
animales amigables: cordero, paloma, tórtola.
Vemos la diferencia de los ideales hebreos con
los ideales de otros pueblos. La vulnerabilidad
está puesta como ideal y no como algo que
debe taparse o esconderse.

10. Sobre las prácticas en particular…
• El discurso bíblico pone a la oración como
un acto de intimidad, en el cual se puede
abrir el corazón a Dios en una situación
de vulnerabilidad y sinceridad con uno
mismo.
• El psicoanálisis intenta generar un
discurso audible sobre las necesidades y
conflictos inconscientes del paciente

11. Sobre las prácticas en particular…
• Si bien ambas prácticas son diferentes en
cuanto a sus objetivos, ambas logran
efectos terapéticos positivos, al lograr que
el ser humano se apropie de aquellos
aspectos de sí mismo difíciles o no gratos
de visualizar.

12. ¡Muchas Gracias por su atención!