Clases para el primer año del Instituto Sola Scriptura

1. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
Intentaremos exponer las reglas practicas necesarias que se consideran como las
más fundamentales para la interpretación de la Biblia.
1. La Biblia debe Leerse como Cualquier otro Libro
a. Esta regla es tan importante que encabeza la lista. Es fácil interpretar mal esta
regla. Cuando decimos que debemos leer la Biblia como cuando leemos cualquier
otro libro no quiere decir que la Biblia sea como cualquier otro libro. Los cristianos
creemos que la Biblia es especialmente inspirada por Dios e infalible, y esto la coloca
en una categoría especial por sí misma. Pero para asuntos de interpretación la Biblia
no se reviste de alguna magia especial que cambie sus patrones literarios básicos de
interpretación. En la Biblia un verbo es un verbo y un nombre común es un nombre
común, igual que en cualquier otro libro.
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2. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
b. Pero si la Biblia ha de ser interpretada como cualquier otro libro, ¿qué de la
oración? ¿No deberíamos buscar la ayuda de Dios Espíritu Santo para interpretar la
Biblia? ¿No es prometida la iluminación divina a este libro en una forma que difiere de
otros libros? Cuando formulamos preguntas acerca de la oración y la iluminación
divina, entramos a un terreno en el cual la Biblia es definitivamente diferente de otros
libros. Para el beneficio espiritual de aplicar las palabras de la Escritura a nuestras
vidas, la oración es enormemente útil. Para iluminar el significado espiritual de un
texto el Espíritu Santo es esencialmente importante. Pero para discernir la diferencia
entre la narración histórica y la metáfora, la poesía y la prosa, etc. la oración no es de
gran ayuda a no ser que implique una intensa suplica a Dios para que nos de mentes
claras y corazones puros para vencer nuestros prejuicios. En otras palabras, la
oración es necesaria para aceptar y poner en práctica lo que la biblia dice, pero sin un
conocimiento de las formas literarias será muy difícil aun entender lo que dice la
biblia.
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3. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
c. La santificación del corazón es vital para que nuestras mentes sean libres a
fin de oír lo que la Palabra nos está diciendo. También debemos orar pidiéndole a
Dios que nos ayude a vencer nuestra inclinación a la pereza y que nos haga
estudiantes diligentes de la Escritura. Sin embargo, las llamaradas “místicas” no
suelen ser de mucha ayuda en el trabajo básico de la exegesis. Es necesario
aprender ciertas reglas de interpretación.
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4. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
2. La Biblia debe ser Interpretada Literalmente
a.Esto significa que la Biblia debe ser interpretada de acuerdo con su sentido literal.
Interpretar la Biblia literalmente es interpretarla como literatura. O sea, que el
significado natural de un pasaje deber ser interpretado de acuerdo con las reglas
normales de la gramática, lenguaje, sintaxis, y el contexto.
b. La Biblia es un libro muy especial porque fue inspirada por el Espíritu Santo; pero la
inspiración no transforma las letras y las palabras o las frases de los pasajes en
frases mágicas. El principio de la interpretación literal es tan importante que nos exige
la forma más estricta de la examinación detallada literaria. En otras palabras,
debemos conocer y aplicar las reglas de la gramática.
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5. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
c. Esto nos evita espiritualizar el texto, y no tratar de buscar un significado místico y
sensacionalista. Hay gente que siempre quiere encontrar un mensaje oculto en la
Biblia, como si la Biblia fuera tan mística e esotérica y que de alguna manera tenemos
que descifrar el código escondido que se encuentra debajo de las capas que nuestros
ojos humanos no pueden ver. La interpretación literal nos evita ese error y guarda a la
Biblia de herejías y misticismo. La interpretación literal es un procedimiento sobrio que
nos evita convertir la Biblia en una ouija.
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6. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
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3a. El símil
1) El símil, proveniente del latín “similis” es la figura literaria que describe o hace una
comparación entre dos objetos de diferente naturaleza pero que tienen características
parecidas. El símil usa las palabras como, así, semejante, etc., declarando
expresivamente la semejanza entre las dos cosas. Esta figura es la más sencilla de
todas y la más fácil de identificar. Ejemplos:
“Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con
sus siervos… (Mateo 18:23-35) … Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un
hombre, dueño de un campo, que salió al amanecer a contratar obreros para su
viña…” (Mateo 20:1-16).
“Como vasija de alfarero los desmenuzarás” (Salmo 2:9).
“Y queda la hija de Sión como enramada en viña” (Isaías 1:8)
“De repente, oí detrás de mí una fuerte voz, como un toque de trompeta” (Ap. 1:10).
“Como el ciervo anhela las corrientes de agua, así suspira por ti, oh Dios, el alma mía”
(Salmo 42)

7. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
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2) El estudiante puede examinar los símiles en los siguientes textos: Génesis 13:10,
16; 15:5;
b. La metáfora
Esta figura literaria indica la semejanza entre dos cosas muy diferentes, declarando
que una de ellas es la otra. Ejemplos:
1) “Vosotros sois la luz del mundo” (Mateo 5:14). La expresión quiere decir: “Vosotros
sois como una luz para el mundo”.
“Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador.”
Obviamente Jesús no quiere decir que en vez de manos ahora el tiene ramas, y en
vez de ojos tiene uvas. Tampoco significa que Dios el Padre es un jardinero. El Señor
Jesús está hablando metafóricamente y no literalmente, y está tratando de pintar un
cuadro de la relación entre El y su Padre y creyentes.
2) “¿Cómo se atreven a aplastar a mi pueblo, al restregar la cara de los pobres contra
el polvo?», reclama el Señor, el SEÑOR de los Ejércitos Celestiales” (Isaías 3:15).
Aquí el Señor reprocha a los gobernantes de su pueblo por su opresión. Pero esta
expresión es representada como el acto de aplastar y restregar la cara al pueblo.
Claro es que los gobernantes no hacían esto al pueblo literalmente. Isaías usa estas
palabras metafóricamente; y la figura es una metáfora.

8. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
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3) Raras veces el escritor explica su metáfora. En Isaías 9:14 dice: “Y Jehová cortará
de Israel cabeza y cola”, representándolo como una bestia. Y en el v. 15 explica: “El
anciano y venerable de rostro es la cabeza; el profeta que enseña mentira es la cola.”
4) En los tiempos del bíblicos este tipo de formas literarias eran tan comunes (y
siguen siendo) que no había necesidad de explicarlas. Aunque hoy en día se sigue
utilizando estas formas literarias en nuestra literatura, es importante buscarlas e
identificarlas, especialmente en la literatura poética, de sabiduría y apocalíptica
(salmos, proverbios, los libros de Apocalipsis, Daniel, Ezequiel, etc.).
5) Para ver otros ejemplos de la metáfora, véase Lucas 22:19; Génesis 15:1;
Proverbios 16:22; 25:18; Juan 10:7; 15:1; y Salmo 84:11.

9. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
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3) Raras veces el escritor explica su metáfora. En Isaías 9:14 dice: “Y Jehová cortará
de Israel cabeza y cola”, representándolo como una bestia. Y en el v. 15 explica: “El
anciano y venerable de rostro es la cabeza; el profeta que enseña mentira es la cola.”
4) En los tiempos del bíblicos este tipo de formas literarias eran tan comunes (y
siguen siendo) que no había necesidad de explicarlas. Aunque hoy en día se sigue
utilizando estas formas literarias en nuestra literatura, es importante buscarlas e
identificarlas, especialmente en la literatura poética, de sabiduría y apocalíptica
(salmos, proverbios, los libros de Apocalipsis, Daniel, Ezequiel, etc.).
5) Para ver otros ejemplos de la metáfora, véase Lucas 22:19; Génesis 15:1;
Proverbios 16:22; 25:18; Juan 10:7; 15:1; y Salmo 84:11.

10. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
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c. La hipérbole
En el idioma griego, la palabra hipérbole significa “tirar más allá (del blanco).” Como
figura literaria significa la exageración de una idea. No debe ser entendida como
mentira, la cual tiene la intención de engañar. La hipérbole exagera de una manera
evidente para dar énfasis al pensamiento.
Ejemplos:
1)En Deuteronomio 1:28 los espías que fueron enviados para investigar la tierra
decían que las ciudades eran “grandes y amuralladas hasta el cielo”. Así dieron a
entender que sería imposible vencerlas. Nadie entendió estas palabras
2)2) “Y salía a él toda la provincia de Judea y todos los de Jerusalén; y eran
bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados” (Marcos 1:5).
Obviamente no toda la gente fue bautizada por Juan el bautista. Esto es más bien una
manera de expresar que mucha gente asistió.

11. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
IBSS
c. La hipérbole
En el idioma griego, la palabra hipérbole significa “tirar más allá (del blanco).” Como
figura literaria significa la exageración de una idea. No debe ser entendida como
mentira, la cual tiene la intención de engañar. La hipérbole exagera de una manera
evidente para dar énfasis al pensamiento.
Ejemplos:
1)En Deuteronomio 1:28 los espías que fueron enviados para investigar la tierra
decían que las ciudades eran “grandes y amuralladas hasta el cielo”. Así dieron a
entender que sería imposible vencerlas. Nadie entendió estas palabras
2)2) “Y salía a él toda la provincia de Judea y todos los de Jerusalén; y eran
bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados” (Marcos 1:5).
Obviamente no toda la gente fue bautizada por Juan el bautista. Esto es más bien una
manera de expresar que mucha gente asistió.

12. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
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c. La hipérbole
En el idioma griego, la palabra hipérbole significa “tirar más allá (del blanco).” Como
figura literaria significa la exageración de una idea. No debe ser entendida como
mentira, la cual tiene la intención de engañar. La hipérbole exagera de una manera
evidente para dar énfasis al pensamiento.
Ejemplos:
1)En Deuteronomio 1:28 los espías que fueron enviados para investigar la tierra
decían que las ciudades eran “grandes y amuralladas hasta el cielo”. Así dieron a
entender que sería imposible vencerlas. Nadie entendió estas palabras
2)2) “Y salía a él toda la provincia de Judea y todos los de Jerusalén; y eran
bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados” (Marcos 1:5).
Obviamente no toda la gente fue bautizada por Juan el bautista. Esto es más bien una
manera de expresar que mucha gente asistió.

13. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
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d. La apóstrofe
Cuando algunas palabras son dirigidas a una persona ausente o muerta, o a algún
objeto sin vida, o a una idea abstracta como si tuvieran vida o pudieran oírlas, tal
expresión se llama una apóstrofe. Ejemplos:
1) En 2 Samuel 18:33 David exclama a su hijo muerto: “¡Hijo mío Absalón, hijo mío,
hijo mío Absalón! ¡Quién me diera que muriera yo en lugar de ti, Absalón, hijo mío,
hijo mío!” David no se imaginaba que Absalón le pudiera oír. Pero conmovido, le habló
como si estuviera presente y oyendo.

14. REGLAS PRÁCTICAS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
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e. La personificación
La personificación existe cuando características personales se atribuyen a los
animales, las plantas o las cosas sin vida. En Isaías 55:12 dice el profeta: “Los
montes y los collados levantarán canción.” Es claro que las cosas inanimadas nunca
podrían cantar.
1)En Proverbios 1:20–23 la sabiduría es personificada. Dice Salomón: “La sabiduría
clama en las calles, alza su voz en las plazas.” En los vv. 24–33 sigue hablando,
aunque se puede entender que Dios es el que habla. Pero por lo que afirma en el v.
20, todo el pasaje se debe clasificar como una personificación. Otra vez en Proverbios
8:1–4 ocurre la misma figura.
2) Otros ejemplos se pueden observar en Isaías 14:8; 35:1, 2; y 44:23.

15. IBSS
Tarea para el próximo sábado 22
Se hará un resumen, escrita a mano:
1.Cuatro Cosas Esenciales que identificar en el texto (Howard G.
Hendricks) Pag. 16
2.Tres Claves de la Observación (Howard G. Hendricks) de la página
16 a la 20
Cada uno hará una pequeña exposición de lo que estudió, según el tema
que les pregunte el maestro.
Ponderación: 30 % de la nota mensual.