1. ·1.
..
planteamiento tiene enormes consec,uencias en el enfoque de las
ciencias, la educación, la cultura y la sociedad".
Desde 'esta perspectiva conceptual, se fue entendiendo el significado de las
experiencias de siembra de árboles en la vereda El Centro, el trabajo en la
huerta escolar y procesos de producción de abono orgánico a partir de residuos
vegetales, que se desarrollaron en forma simultánea con los procesos de
estructuración del .proyecto, fundamentación teórica, elaboración del proyecto
de práctica pedagógica y organización de la clase paseo.
Las experiencias de tipo agrícola que acabamos de mencioriar, desarrolladas
desde la perspectiva holística, permiten comprender que ellas posibilitan el
retorno de la materia que las plantas sustraen del suelo, demodo que nada se
pierde en el camino. Al morir la semilla bajo tierra, resucita en una diminuta
planta, que desde el mismo instante en el que ve la luz del sol, comienza a
producir oxígeno puro para todo ser viviente y para el bien de sí misma, porque
gracias a la información genética contenida en sí, y con el aporte de los
fenómenos físicos de la naturaleza, inicia procesos químicos altamente
complejos que 'pan origen a las proteínas, vitaminas y carbohidratos,
construyendo de este mOGOcuerpos biológicos, que han de transformar el
paisaje, mediante los tamaños, las formas, los colores, los olores, los sabores;
cubriendo indistintamente cada palmo de la superficie a modo de piel terrestre
para prevenir la erosión por la escorrentía de las aguas.
Aun no estamos preparados para comprender a plenitud las posibilidades que
devienen para el córiócimiento, acciones como manipular semillas, remover la
tierra, caminar cinco kilómetros para abrir un hoyo y sembrar un árbol en un
espacio que aparentemente no nos pertenece y otras más, porque en la
tradición en la que hemos sido formados, resulta extraño que eso sirva para el
. desarrollo de competencias laborales,procedimentales, actitudinales o
cognitivas; se consideran más bien, 'actividades, propias de obreros y
campesinos analfabetas; sin embargo, la reflexión que hemos hecho, nos han
ido acercando a las preguntas relativas al por qué hemos perdido la
sensibilidad y la capacidad de asombro frente a esos procesos continuos de
vida y resurrección que provocan la tierra, las semillas el sol y el agua, y que de
esos procesos depende la vida de los ecosistemas naturales en los que
hombres y mujeres vivimos, amamos y morimos junto a. los demás seres
vivientes, para volver a seno de la tierra que nos dio la materia prima para
estructurar nuestros cuerpos.
Tan solo un ejemPlo para abrir la posibilidad de encontrar respuestas a la
insensibilidad e incredulidad que nos caracteriza; simplemente nos'
preguntamos: ¿cuál es la diferencia y o semejanza entre una semilla y ese
aparatico denominado USB o memoria virtual? La respuesta es fácil, la
primera contiene información genética y basta enterrarla a determinada
34

2. profundidad en un suelo abonado y húmedo para que comience a mostrar todo
su potencial creador; la segunda también contiene información, hay que
insertarla a una computadora y darle un clic para que inicie las acciones que
han de mostrar su contenido. Señalar las diferencias también es fácil, pero aquí
hay algo más .complejo relacionado con los modos de aprender, comprender y
valorar, lo uno y lo otro, está en juego el sentido y la finalidad de lo que
sucede en la naturaleza y de .lo que íos seres humanos somos ~paces de
producir si logramos entender los fenómenos biológicos, químicos' y físicos
propios de naturaleza a la que pertenecemos, no se trata únicamente de darle
un valor de uso a las producciones, que por lo general están regidas por las
leyes del mercado, se trata de que la escuela, los maestros y los estudiantes
optemos por la construcción que aborda el conocimiento como un
proceso que es a la vez, biológico, cerebral, espiritual, lógico, lingüistico,
cultural, social e histórico, tal como lo habíamos manifestado anteriormente.
Las experiencias anteriores propiciaron una reflexión sobre la metodología que
pe~miteconocer, comprender y valorar la naturaleza para actuar en coherencia.
¿Cómo replicarla entonces en los distintos grados de la básica primaria?
Fue la metodología de proyectos de aula, la organización cooperativa, 'el
tanteo experimental, la metodología 'de la pregunta más que . la de la
respuesta., que hicieron posible el desarrollo de la práctica pedagógica en la
Escuela Popular Claretiana y en la Sede Principal
La historia del do Magdalena, la vida de las iguanas, las mariposas, los
- .~~-colibries, las especies animales que existían hace cincuenta años, las plantas
nativas y ornamentales, los jardines, la huerta, las hormigas y el papel que
cumplen en el ecosistema, la producción de papel a partir de 'residuos
-----vegetales;con-mayor o menor acierto despertaron en los niños y niñas grandes
emociones ysentirilientos: La. frescura del río, su amplitud, su serenidad y
fuerza, el lento caminar de las iguanas con su mirada vigilante, su cónñanza al e - -'
poderse alimentar con los desperdicios de la cocina, sus colores matizados y
cambiantes. El asombroso proceso de la metamorfosis de la mariposa, los
deslumbrantes colores de los colibríes, su agilidad y capacidad de avanzar y
retroceder a velocidades que no podemos calcular, 'sus encuentros en la copa
de los árboles danzando sobre ellos en un vals interminable y su disposición
para captar el néctar de las flores. La envidiable organización de las hormigas
y su especialización en el cultivo de hongos para alimentarse, el proceso de
elaboración de oxígeno y los alimentos que fabrican las plantas, Ia.9orofila y _
la captación de la energía solar para posibilitar la producción de vitaminas,
proteínas y carbohidratos, la variedad de plantas con que se viste y reviste la
tierra, la diversidad de flores y colores, de hojas y de tallos, de raíces y semillas
que hace que una niña diga que todas las plantas son ornamentales, ¡qué
acertada apreciación!
35

3. 4. A MODO DE CONCLUSiÓN.
4.1. Estos resultados conducen a nuevas preguntas debido a que los
conocimientos no logran resolver los problemas relacionados con los
comportamientos, actitudes y valoración que los niñas y niñas tienen del propio
cuerpo, además que presentan un profundo desconocimiento de su
pertenencia a los ecosistemas que habitan y a su nicho ecológico.
4.2. Las experiencias realizadas con los niños y las niñas de básica primaria
de La Sede principal de oyentes y sordos y la Popular Claretiana nos aseguran
que la investigación es el camino del reencuentro con la naturaleza; entendida
la investigación como ese acercamiento planeado, consciente y fundamentado
al contexto natural que niños y maestros realizan para interrogarse y
. asombrarse por los fenómenos biológicos, físicos, químicos y las relaciones
eco sistémicas que suceden en él, planteando hipótesis que deben ser
sometidas a la experimentación y análisis de lo cual resultan las:conclusiones
que luego serán confrontadas con el conocimiento de los expertos.
4.3 Si maestros '1 padres de familia se empeñan en que los niños actúen y
piensen como adultos, que no pregunte, que escuche, que no juegue, que s~
mantenga quieto, que obedezca, el niño no puede activar su potencial, su
fantasía y su innata curiosidad, fundamento para el desarrollo del pensamiento
y el conocimiento.
4.4. Hacer el tránsito entre una pedagogía desligada de la realidad y la que
toma en cuenta la vida es una prioridad. Sólo ella podrá hacer que las tareas
no sean sólo un ejercicio mental, sino un compromiso donde confluye lo
biológico, lo cerebral, espiritual, lógico, lingüístico, cultural, social, ético y
estético. . ~ -
36
BIBLlOGRAFIA
Propuesta Curricular de Básica Primaria- .
Programa de Formación Complementaria
Ponencia 11 Universos Culturales de los Padres de familia, 2.009
Ponencia Patrones de Crianza de los niños y las niñas de básica Primaria.
2.010
Ponencia Universos culturales de niños y niñas. Primer Semestre 2.011
Freinet, Celestin: "La enseñanza de las ciencias" Editorial Laboratorio
Educativo, Caracas, Venezuela 2003.

4. ""orín, Edgar: "pensamiento complejo"
http://www.buap.mxlportal....pprd/work/sites/Direccion_de _Difusion_ CulturaVreso
urcesIPDFContent/613/Complementario%201-Pensamiento%20complejo.pdf.
Vigotski, Liev Seminovich. "Psicología pedagógica, capítulo 4, paginas 113,
Editorial Aique 2005 - publicado por primera vez en Moscú en 1926~por editorial
El trabajador de la cultura.
WILLlAN OSPINA, EL NAUFRAGIO DE METROPOLlS. ES TARDE PARA EL
HOMBRE- EDITORIAL NORMA
Torres, William Fernando: "L ebriedad de los apóstoles", Editorial Universidad
Surcolombiana, marzo de 2002 Neiva Colombia.
37

5. PONENCIA
VIDA COTIDIANA EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA DE APRENDIZAJE.
AUT~S:
ESTUDIANTES CICLO 11INORMALlSTAS
y PARES ACADEMICOS; VICENTE IVAN CRUZ y GLORIA MARIA ALVIS.
38

6. INTRODUCCiÓN
"La vida nos enseña que el mundo que nos rodea no es dado de una vez
por todas, que puede cambiarse y que - uno mismo puede cambiarlo
aplicándose a la tarea. Hay que haber asumido que el mundo puede ser
diferente de lo que es ahora y este cambio depende de: lo que hacemos o
dejamos de hacer. Uno tiene que haber confiado en la propia capacidad de
marcar una diferencia 1
".
Esta es la idea que posibilita comprender que la docencia es una forma de
intervención en el mundo para contribuir a su transformación, y que explica los
motivos por los cuales el proyecto "Vida cotidiana, experiencia significativa
de aprendizaje" asume algunos asuntos interesantes de la vida de los
estudiantes del tercer semestre del Programa de Formación Complementaria y
de los niños y niñas de básica primaria de la E.N.S. como contenido del
currículo a fin de favorecer el desarrollo de la conciencia y la responsabilidad
que tenemós frente a la propia vida y las exigencias d~1 contexto social y
natural que habitamos.
-c,
Este proceso pretende darle continuidad a las búsquedas que se viene'n
haciendo desde hace algunos años con el fin de construir y/o reconstruir una
propuesta curricular para la Educación Básica Primaria centrada en la vida.
1. CONTEXTUALlZACION
El Programa de formación complementaria en el año 2.010 Con base en las
experiencias de los años anteriores rediseña el plan de estudio en dos
aspectos fundamentales:
A. Cambia el currículum asignaturista por proyectos, entendidos como
procesos de investigación, con el propósito -de abordar tos. grandes
temas del programa como objeto de estudio, haciéndoloaexperiencia
vital de formación.
B. Adopta en consecuencia la metodología de los proyectos de aula, como
mediación para el aprendizaje, buscando coherencia con los principios
institucionales de la democracia escolar, la partícipación, la autonomía,
en la formación del nuevo maestro que haga posible una nueva cultura
escolar.
En este contexto el ciclo 11Inormalistas y ,IV Bacnitleres hace propios los
desarrollos alcanzados en los años anteriores cuya síntesis "Propuesta
curricular para la básica Primaria" se orienta hacia la exploración de la vida en
aspectos como el conocimiento personal, el conocimiento social y el
conocimiento físico natural.
39

7. 40
....
Sobresale en la temática de estos ejes, el interés por conocer el contexto y los
actores educativos, sus prácticas' y sus lógicas, para potenciar desde la
escuela la formación de personas, ciudadanos y profesionales.
Estos procesos, sustentados en la pedagogía crítica, han interpelado cada vez
con mayor rigor las comprensiones que tenemos de los supuestos básicos de
la enseñanza y las formas que adquieren en la vida escolar el aprendizaje, el
currículo, la organización, el rol de los actores educativos, la disciplina, en
suma la pedagogía .
. Ya no se acepta la pedagogía como transmisión sino como construcción, el
sujeto como receptor, sino como actor, el aprender a aprender, la participación
como condición para la construcción de ciudadanía, el currículo como el curso
de la vida y la escuela fundada en el derecho a la educación para el desarrollo
integral de las capacidades humanas y no sólo como instrumento de obtención
de resultados
Desde el modelo crítico social el interés por hacer de la vida, contenido y
método de aprendizaje nos ha llevado a profundizar en las historias de vida, en
los hábitos, en las prácticas, allegando elementos que posibilitan nuevas
comprensiones de la propuesta de formación y nuevos desafíos.
2. PREGUNTA DE INVESTIGACiÓN: ¿Qué intereses y necesidades de -
la vida cotidiana se pueden asumir como contenidos de
aprendizaje? .
3. CONSTRUCCiÓN DE REFERENTES TEÓRICOS... . ~ ..
La vida cotidiana tal como se ofrece '.< a nuestros ojosconstltuye la suprema
realidad. En este ámbito, consideramos de vital importancia el estudio del
cuerpo, la sexualidad, los consumos, los hábitos, la vida familiar, las
fiestas y celebraciones,' porque las hipótesis acerca del sentido de las
prácticas cotidianas, tales como las de. levantarse, asearse, vestirse,
comer, divertirse, usar el transporte, ir a trabajar, dar y recibir afecto,
adquieren su pertinencia y su relevancia cuando se verifica que tras de
ese conjunto de rituales prácticos existe un colectivo que sanciona y
legitima esasprácticas2
•
El preámbulo para el desarrollo del proyecto fue la construcción de un marco
conceptual que permitiera el análisis y la comprensión de la vida cotidiana a
partir de los aportes de la sociología, la antropología, la psicología, la
comunicación, la pedagogía, el arte y la estética, Hoy lo compartimos, con la

8. •..
plena consciencia de sus limitaciones y del riesgo que significa asumir el reto
de estudiar la complejidad de la vida cotidiana.
Se entiende la vida cotidiana como las diversas y múltiples prácticas que
realizamos los seres humanos en el espacio y el tiempo con la intención de
darle sentido a la vivencia, la convivencia y la sobrevivencia. Es como el
ecosistema en el que se construye y se reconstruye la cultura; en ella
confluyen lo diverso y lo único; el pasado, el presente y el porvenir; lo complejo
y lo simple; las subjetividades que abarcan las emociones, los sentimientos y
los pensamientos; y, las objetividades que permiten cuantificar, contabilizar y
matematizar todo momento, toda acción y toda producción.
En la vida cotidiana todos nos convertimos en sujetos protagonistas de
aprendizajes, lo cual garantiza nuestra existencia, sin embargo el protagonismo
no es esencialmente individual, depende de otros múltiples factores contenidos
en los contextos' sociales y naturales en los que somos, habitamos y nos
comunicamos; Factores que en muchos casos, contrariando el valor y la
riqueza contenida en la complejidad de la vida cotidlana, también generan
antivalores, pobreza, desigualdad, injusticia, degradación, contaminación,
rompimiento del equilibrio de los ecosistemas, poniendo en peligro la existenda
no solo de los seres humanos, sino toda posibilidad y manifestación de vida.
La vida cotidiana es como ese espacio clandestino donde las prácticas y los
usos pueden subvertir las reglas y los poderes que reproducen las estructuras
convirtiéndose el día a día en la repetición y la rutina o, en ,la innovación y la
transformación.
Para elaborar mayores comprensiones nos dimos a la tarea de recoger las
vivencias las historias de vida de los y las estudiantes, privilegiando LA
PARTICIPACiÓN, LA COMUNICACiÓN, LA HUMANIZACIÓN, LA
TRANSFORMACiÓN Y LA CONTEXTUALlZACIÓN.
4. DESARROLLO DE EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE
4.1. LAS HISTORIAS DE VIDA.
Entramos en el tema a través de las historias de vida y por ese conducto a la
vida familiar.
Acudimos a la pedagogía de la esperanza, propuesta por Paulo Freire para
emprender un proceso contra la superficialidad de leer los acontecimientos y
contra el olvido y el desprecio por la vida pasada a fin de recuperar la
memoria de nuestra infancia, para darle sentido y valoración cultural a
41

9. nuestras experiencias, sentimientos y conocimientos construidos, por cuanto
posibilitan entender que en ésta etapa se consolidan los mecanismos de la
memoria, debido a que las experiencias libres, espontáneas y creativas que
vivimos junto a nuestros familiares y amigos están ligadas a los contextos
geográficos, socioculturales, políticos y económicos de la época, por tanto,
resultan casi imposibles de olvidar. Además explican, de modo especial,
nuestros comportamientos y nuestros modos de interpretar los acontecimientos
modernos.
Estos relatos ponen en escena las rutinas de lacotidianidad a partir de las
cuales se construyen los hábitos, los valores, las creencias y las costumbres, y
refrescan la memoria. ("/evantarme y tender la cama, comerme todo to que
se sirve en la mesa, dar las gracias por la comida, tomar agua en vez de
jugo con los alimentos, no dormir de .dia porque produce anemia,
bañarme todos los días, mantener con la ropa limpía el mayor tiempo
posible, lavar mi ropa interior después de bañarme y no dejar lapiyama
en la ducha fueron hábitos que fui aprendiendo ... YENSYPaola Leal.)
El ejercicio de poner en común, los recuerdos de la infancia, ha permitido
avivar los sentimientos y los afectos y ha posibilitado el inicio de la construcción
de identidad grupal, pues las experiencias, aunque acontecidas en escenarios
diferentes, tienen rasgos comunes que van desde los juegos, los roles, los
oficios, las aventuras, los experimentos hasta los castigos físicos, verbales y
psicológicos; las angustias por carencia de recursos económicos y en
algunos casos la desintegración familiar o la muerte de seres queridos. En este
ámbito comienzan a despertar del letargo nuevas solidaridades que van más
allá de lo aparente, para dar paso a otro tipo de comprensiones de sí mismos y
de los demás.
4.2. UN OlA EN LA VIDA DE ••••••
Para avanzar en la comprensión de la vida cotidiana, cada estudiante describió
un día en su vida.
"
Una primera interpretación se hizo alrededor de tres aspectos fundamentales
de significación:
A) la importancia de dar y recibir afecto.
B) la vida escolar
C) la cotidianidad en diferentes escenarios y temporalidades
A. LA IMPORTANCIA DE DAR Y RECIBIRAFECTO.
Por encima de todo, los y las estudiantes valoran la presencia
omnipotente de Dios que protege y mantiene sus familias, parientes,
amigos y conocidos, implorando su protección. Un buen grupo resalta el
42

10. aprecio por ellos, por sus "compañeros (as) de salón, por su pareja,. novio,
amigos de barrio, por sus mascotas y de pronto nostalgia por algún lugar.
"CAw...M MIl ~ MlW 1 Mlí ~' MIl M~, Ay ~s 1 lJ.
~ M1N III/IIIIItIdDftIIIliIII , /NI~ '" NI MlíÍSJ~ .rJ1. ¿;t I'ÜII tfAI ~¿J/I
MI IMA" 11I ~s /N ~M!' Yudy Sthefany Peña
'/II~ úllWlIIMMI,*,úMlJ'MlId,Id J'NMIbt' tfAI &'1-' tU JIM IMdIS 1 lJúlS/"1'
JMMIHíMN ÑI/fbI "'* J/I MIttÚ,/"1' Mlí ¡"wdM, /"1' MlÚ IMI~ ~' ,
e411ddJd.(,tfAI ús ~1IeIÑ ÍIIÚ~1ItdI !'1M "'*' WI J/I MI~/H,/"1' Ú /'1:1I
, ú sMM, MIl M~, JlN"ll'v tUÜ ~ ~ Mil lJús MIl JI _*
~III~ , ~.tI/J-' ...." Adriana Cumbe.
11& "" Mr M.., 1M, a:bW';' MI.dI ú ~ Ñ _ lItftIIIIIIÍ J"IfII.' Bú
~ o.w"II1IIItI~, "" ~ , MIl MItú MIIIf1íM' Yensy Paola Leal.
. . .
"/I'IIS ~MldS ~II /'I~ ~II MlbItMu, ltWI J~ lIMItUbW ~s ,
I'l4Na/IfN'eúIMtU,ANís ~II MllMlí 'f"I Mil Ids J#AItIÚ,J'#'" sí 'f"I ús -;
~."Karen Vanessa Llanos.
'/f¡tús Ñ II/tIAbtW~ MlW 1 Mlí MI" , I'ioud 11I W ~1ItU PI MI~Ú
J.N, MIl J.wú k¡Mú. Edna Rocío Cerquera ."
'/II~ ÑIú, MIl I~, 1'111IUltUN l· Mlí tU/NIIII,Ñf Nsuds1 Mlí MI", 1 Mlí
" 0/"11I ~ SI ÚIlWIIÜ1 ~btW~ 11I ú.~' - ':••••.IIW IAI"~ ltWI ."
I'l"tISIlINI Ñ 1•.11I.1;#í.M/L MI~_Jía/#II." MllMlHI hIIJI/':_Carolina
Vargas Peña:......._.__~-'c~= . •.. "
B. LA VIDA ESCOLAR
11CAwiIM UqtII¿ c,~' bWU Ñ ~~ Ñ ~ Id ~ MIl I~/I , MIl
siLII'" jI/h J~ 'f"I Ids ~"'ÜIIS ~~II 1 Mlí ~d¿/II 1111SdÚ
l~kI, .ÑIId /'UIIIIII¿' "."W11I ~ ~ MIl &'11 J.,M" W l.Ms !'1M
Id ~~ alII Id 'fM MI~1ftI!kÁ'Adriana Cumbe.
---- ~
'/II~ JbffJf'1 "/I'dMIW¿' 6W6tMIIM II~~ M /N ~s, ~ fI
ÍIIÚNd~ ¿ SlIIuAJÑ Mlí ~&dll, ¿~IJ'N"JIJII 1 Ü Mlís IU.# Ñ Id
~~ , IIAIMJtbImÚ MIIH.Ñ 1 Mlí ,;Al' Una María Polanco
43

11. 44
..
"'ZJ~ '" ~¿¡" al. 6IJ~ W flt#1IIttUk SI~ m/l#,*, ~ I~ MMÑ k
'fM M MI ~~ JNbffM D ~ J'dk~Ó Mil}, 1" I~ SlU" '" 'f'M SI MI
~ ÑAIÑ MIl .,., ~ /1# ~' Faiber Guzmán .
...:~ "'~ MaW '" ~ ~ 'fM lJr IMÑ¿J 1.1 I~~, 1M1:4
aIMIU SlJIII /1 ~ ".-,~ QMIIIWMaIIr /#s ~1ÍtbW k~e~ k ÚS IIIIÑN,
k /1.1 "'MÍ6'S , Úl'MÍIM /1# .".,1.#/N'I* k /1# ~'" 'fM SI ,wa eII'M ~
úId alMíN' Jessica Paola Uribe
"c,,~ M.dI· aIIr MiS "'M~ ~ W'" M~ ~ 1''''''' aIIr 1H.tu"
leidy Johanna Ramírez
las necesidades V los problemas se perciben como algo transitorio por
lo menos en el deseo V se hace referencia a prácticas que van
modificando la relación con los bienes de la sociedad V el
aprovechamiento de las oportunidades.
/111 MI1WIdI '" ~ÑIWIÚ '" Mí AtUM¿ '" /.tt N¿fB:udM k I'",,súw , ~
IM/M'-'s, ~I ~ /WM lftUÍMU M ~ , M Ñ/4 ó ~ m/.tt~'
Ana Yerly Chala.
/111 IV( /WM I~ ~ , eAC-W ~ ",H.t; '*"'" ~ k ISM AtUIIIIM··k
"'"w '" MÚ I''''I'M , OUY 1/'",,"}il#Jd ~ 1''''''''' aI~ W dStIS "'r 'fMI
~ 'fMI /.tt .w}", JIII 1.1 /Md , 'fM I~ ~ úr 'fMI ~"Yensy
Paola leal"
- -
"7>af'Ü&i1''' SWN1'N a ÚlS~'~ÚfálllÍUls flttl NAli.ulIll~S,_1'{1~fIt~~tlSl'ürl4 tlll IIIt
tllll"eUJlltls 't ~isl'''"i6¡j,¡)a~ l'a~a tlllll'tlUl~ 6itlll ill ~la.7>af'Ü&il''' 6J'tl&lfilllÚllltlllÚ
en eÚlStl, al'''ffl} IIIÍS ~ilas 't UIII1'affl} ~ fMil s;. Wilson Salcedo.
Va permeando de manera progresiva el principio de la pedagogía crítica
"'JJI~M""'~,* J1IIMM 'fM DÑ D I~ MI/H ~ , ó ~ M1ÁSMIl Ú
bftI~d lJr /.tt AtUIIIIM alMd Md 1 ~ /.tt ~~ /'IIID 1.1 ISM /1#
Mú:i# AtUIIIIM 'fMI /.tt MdÑ¿J SI bftI"¡""l. ~"",,,J,, , """,,/h. wP- ~
~iSUltús g/da:ús 1.1 /.tt MI/H AtUIIIIM k ~ Mí /'I"StIMIIM4 ,
~ÍSMÚNIIÚ' Mí ~ btúkdlW/'. Kelly Paola Silva.

12. '/fmú - 7J,~c.~ úJ~ ¿, --.rd.Ñ MI' ..,,,,.,,. ~, ~AW
, ~ ÑArd~ ¿¡f ",s /'UMMM ~_ dttMII ~./ ~ .s/ ,.w
t:.~ ~ ~ C-, NMfU/MM_1Jí ~ NI''' ~ ~ JWM
dI Ana Yerly Chala.
c. LA VIDA COTIDIANA EN DISTINTOS ESCENARIOS Y
TEMPORALlDADES ' ~
Todos / todas esperan el momento de la salida del colegio con ansiedad,
por lo que representa para calmar el hambre, compartir con la familia,
hacer siesta y volver a tomar un respiro para hacer tareas domésticas, del
colegio y del trabajo. Esto se combina con algunos momentos, de
descanso, intercambio con los amigos, conversación con la familia,
televisión, internet, rezos y ritual de la cena y el descanso
« ••••.se hizo un reconocimiento de la huerta, para observar cómo estaban
las plantas, cómo estaba creciendo el maíz, cómo van estos hijitos que
ayudé a sembrar". Danny Andrey Reyes
IIÚltimamente hablo de lo indignada que estoy con lajusticia Colombiana
y cómo actúan los mandatarios". Andrea Cumbe
"Me he vuelto una persona con muchas preguntas" Katerine Sánchez
Cerquera.
'',4WMI':IíII , 1ftI, ¿¡f /ú~ I~ 1~1fItII';NII .í ~, M ~.~ ¿,
UI#M, .", ~s., ",.,dkI ~, ~ ~ Ñ MJi¡u /'H ~
_.- . '--
~ NaI J...." ~ ¿,,s 7- ,,M, ~,#N alMÜI, e.ltAWAUs.,NM',s ~,. fi ",s ~"
eb'MAUS " arM~, ~MMI'S , ~ /.tu ~~ MIl íIaIISÜ I ~":',Faber
Leandro Suárez
La mayoría tiene muchas preocupaciones por distintos factores. .
. "Ce« ~l ~l ~~l4SU,. ymz1'1lN ,4* ~HIII¡'1'~N "'~ fMU" 1'MMM" a
",.J..s UMS fM ,. hs.t." r 4l 6üt ~p .,4f1M t. IIICIIU" Jessica Paola
Uribe.
5. LOS TALLERES EN EL AULA:
Con la convicción de que la vida cotidiana permite un aprendizaje significativo
por su carácter práctico vinculado a intereses, necesidades y expectativas
vitales, se programaron talleres complementarios que redimensionaran y
45

13. fortalecieran la conciencia del cuerpo, su alimentación, su movimiento, su
orientación y ubicación espacial, capacidad de relación con los otros, consigo
mismo, con Dios y con el mundo.
De allí surgen los talleres de representación de la familia en masa de pan, El
proyecto de la Huerta ligado al de reforestación y la propuesta de la práctica
pedagógica.
6. LA PRÁCTICA PEDAGOGICA
Para aclarar los temas de la vida cotidiana de los niños y niñas de básica
primaria que podrían ser objeto de estudio, los estudiantes del tercer semestre
del P.F. C. realizaron un trabajo de etnografía que posibilitó caracterizarlos en
.sus dimensiones .... , conocer el estado del desarrollo de los proyecto de aula y
ubicar sus expectativas e intereses.
Las preguntas que se plantearon fueron:
¿Qué percepción tengo de mi cuerpo y qué puedo hacer con él?
¿Cómo percibo mi cuerpo a través de la danza, la música y el teatro?
¿Me quiero y me quieren?
¿Quiénes somos, dónde y con quienes vivimos?
¿Cómo aprendo a ser ya hacer amigos?
¿Qué prácticas gastronómicas contribuyen a la integración de la familia?
¿Cómo fortalecer la comunicación de los niños sordos del grado quinto
con sus familias?
¿Qué fiestas se celebran en el departamento, cómo participan las
familias y qué sentido construyen con ellas?
¿Cómo era Neiva hace 400 años y qué cambios se han dado?
¿Cómo son las familias que presenta la televisión y las nuestras?
¿Cuáles son los consumos musicales de los niños del grado quinto y
cómoconvertirlos en experiencias significativas de aprendizaje?
De la experiencia de la práctica pedagógica en la Escuela Popular Claretiana y
. primaria de oyentes y sordos de la sede principal se sintetizan los siguientes
.resultados: ..
Detrás de cada.prequnta, había un marcado interés por encontrar el significado
que tienen las prácticas de la vida cotidiana.
Las comidas diarias son evocadas por runos y niñas con diferentes
percepciones, entre semana no se disfruta del todo porque se come a la
carrera; la velocidad de la vida urbana ha invadido todos los espacios y
momentos, para todos satisface el apetito y se acepta que con ellas se
recobran las energías y son expresión del afecto de quienes las hacen o
preparan.
46
Las celebraciones y fechas especiales tienen el poder y la magia del encuentro,
del intercambio de experiencias, del placer de chismosear y de fortalecer los
vínculos existentes y la creación de otros nuevos, junto con las solidaridades El
gozo expresado en ellas, es a la vez la apuesta por un mañana mejor, para lo
cual se invoca el apoyo de la familia, de los amigos y de los vecinos.

14. "
En estrecha relación con las comidas están las festividades como expresión de
un cúmulo de sentimientos que se exterioriza en el estreno de la ropa, del
peinado, del maquillaje; en el consumo de comidas especiales, música y baile.
En estos eventos el cuerpo cobra centralidad mediante la sensualidad, el
deseo, el gusto y lo estético, haciéndolo objeto de gozo, de euforia, rompiendo
con la rutina y la monotonía hasta la saciedad y el cansancio.
Traer al aula estos contenidos es comenzar a entender que la vida deber ser
motivo de celebración todos los días y que la conciencia de lo que en ella
hacemos, hace posible la claridad de los ideales y la realidad de los sueños.
CONCLUSIONES
1. Los desarrollos muestran diferentes niveles de aproximación a la vida
cotidiana, a las ternporalidades y los espacios, a las prácticas y los
significados dél vivir y del hacer, del trabajar, el residir y el celebrar. Es
en este horizonte donde se hace comprensible lo vital, la diversidad de
los modos de asumir la condición humana, donde está la fuente de
insatisfacción y de deseo, desde los cuales se puede imaginar
escenarios de cambio.
2. La evaluación del impacto del proyecto en la vida de cada uno (a) pone
de relieve la forma como asumieron la novedad del tema, al principio con
cierta indiferencia pero poco a poco, cada evento, cada suceso, cada
detalle, cada vivencia de la vida cotidiana .fue ganando espacio en la
valoración que. tenía en sí misma y en relación con el cúmulo de
sucesos que conforman esa reaíidad cuyo pesó no podemos eludir.
3. Las acciones más sencillas vistas en el complejo entramado de
significación de la vida, se fueron evocando trayendo a la memoria la
información sedimentada por el paso del tiempo, el cambió en los....
escenarios de producción para nutrirse en ellas, en SU recuerdo, pues
de memoria estamos hechos. Las percepciones del mundo -en el detalle
del día a día, aumentó la sensibilidad, las emociones, los pensamientos
que nos merecen los seres con los que vivimos, relacionamos, soñamos
y hacemos posible una vida mejor. Con el apoyo de la imaginación los
recreamos, los acercamos a nuestro corazón, a nuestra piel y
engrandecimos lo que hemos recibido de ellos para nuestra formación.
4. Tomar distancia y mirar conl0en un mapa el camino recorrido de la
infancia permitió sentir y vivir los gozos, las alegrías y las penas de
aquella edad de ensoñación para tenerla presente a la hora de asumir
los niños y niñas con mirada limpia y actitud comprensiva, afectuosa y
creativa.
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15. 5. Estos contenidos que brotan de la gramática de la vida, propician el
desarrollo de competencias y desempeños; porque quién no le pone a
su vida los signos que la hacen original como son la admiración, la
pausa ... la pregunta, miles de respuestas, la suspensión de una lágrima,
de un acontecimiento, de un gesto de alegría, la doble pausa de un
beso, de un abrazo, de una caricia, el punto final de un conflicto y los
puntos suspensivos de hechos y eventos que se tejen, se encadenan y
se proyectan tensionados entre el ser y el deber ser.
6. Estas consideraciones trascendieron lo puramente personal y
movilizaron la concepción de lo político social, de lo natural, lo ecológico,
lo universal, en una palabra el sentido de la vida.
7. Así fue como el proyecto "Vida cotidiana experiencia significativa de
aprendizaje" permitió comprender que: La significación se construye
desde e~ cúmulo de experiencias del sentido común intercambiadas
mediante múltiples lenguajes". Esta construcción se alimenta de tres
núcleos fundamentales con los que se expresa la subjetividad de cada
individuo: la percepción, la imaginación y la memoria.
8. La centralidad de la memoria como depósito de experiencias vividas y
sedimentadas es lo que hace del curso de la vida, un currículo con
sentido. Lo perceptual agregado a la memoria le da su dimensión
sensible y, la imaginación, la fantasía de que- es posible cambiar el
rumbo de los acontecimientos, los eventos y las cosas.
9. Estas reflexiones nos remiten a nuevos desafíos en la metodología de
- trabajo: Los talleres como espacios de construcción tanto práctica como
teórica, pasando-de la inercia de vivir junto a otros, a construir una
relación -vecinal que sea la serniua de un nuevo sentido social.
BIBLlOGRAFIA.
1. BAUMAN, Zygmun. " El arte de la vida" Ed. Paidos, Barcelona España, 2009.
2. BOURDIEU, Pierre. "El sentido social del gusto"
3. DUCH, Luis; MElICH, Joan Caries. "Ambigüedades del amor", Ed. Trotta, Madrid-
España 2009
4. DUCH, Luis; MElICH, Joan Caries. "Escenarios de la Corporeidad" Ed. Trotta, Madrid -
España 2009.
5. FREIRE,Paulo, "Pedagogía de la Autonomía", Sao Paulo, Brasil 2004
6. GIROUX, Henry. "La escuela y la lucha por la ciudadanía"
7. lINDON, Alicia; REGUILLO,Rosanna y otros en La vida cotidiana y su espacio-
temporalidad" Ed. Anthropos, Barcelona, España 2000
48

16. 8." RoGOFF, Bárbara. "Aprendices de pensamiento, el desarrollo cognitivo en contexto
social" Ed. Paídos, Barcelona, España '"
9. VIGOTSKI, L. Semionovich. "OBRAS ESCOGIDAS"Tomo 11,Pensamiento y lenguaje.
Editorial Anti Machado libros. Madrid, España 2001 (edición española)
CONCLUSIONES GENERALES
Gloria Martín. Coordinación de práctica.
• Una constante en las búsquedas del semestre de básica primaria en los dos
últimos años ha sido:
• La preocupación por interiorizar la filosofía institucional, su tradición
pedagógica, especialmente en lo relacionado con la básica primaria.
• En este propósito si bien hacen explícitos sus saberes previos y los enriquecen
con lectura de documentos, debates; y nuevas construcciones no se I~e en las
ponencias un hilo conductor de cómo cambia la propuesta currtcular de la
primaria formulada en el 2009j en todas y cada una de sus partes. Lo que sí se
percibe de manera regular es su preocupación por encontrar temas
relacionados con la vida de los y las estudiantes que sean susceptibles de
convertirse en experiencias significativas de aprendizaje.
• Tomando los ejes de la propuesta curricular de la primaria: 1. Conocimiento
personal, 2.Conocimiento social y 2. Conocimiento físico natural, son múltiples
las experiencias de práctica que han enriquecido la profundización de cada eje
y su aclimatación en los diferentes grados de la básica primaria.
• La metodología de los proyectos de aula, derivada del modelo pedagógico de la
Normal ha fortalecido su dominio como proceso de elaboración y gestión del
conocimiento y como herramienta de preparación y sistematización diaria y
global.
• Privilegiar la vida como contenido de aprendizaje, ha hecho que cobre
centralidad én todo el proceso "tanto del semestre como de la práctica
investigativa. Fascinados con la riqueza de las historias individuales, se han ido
encontrando tanto con las singularidades como con los eventos y acciones
comunes que realizan en la cotidianidad, de donde se desprende el desafío de
hilvanarlos para encontrar o construir sentidos, papel que hoy se le asigna a la
pedagogía.
• Se ha pasado de relatos superficiales a contar historias cada vez más
contextualizadas. Como dice Raymond Queneau citado por Giovanni Levi (1)"
hubo épocas en que se podía contar la vida de un hombre haciendo abstracción
de todo acontecimiento histórico" y añade. 11 podríamos de igual manera
adelantar que hubo épocas en que era posible relatar un acontecimiento
histórico haciendo abstracción de todo destino individual."
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17. • La autobiografía se ha instalado en todo el centro de la propuesta curricular del
Programa y en este sentido en el semestre de básica primaria se nota un
desarrollo muy significativo en la búsqueda de mayores elementos para su
comprension y aprovechamiento. Desde la primera ponencia cuya
preocupación central es el arte como mediación para la, recreación de las
experiencias vitales, las prácticas culturales, la pregunta por la conciencia de
los procesos de formación que llevan al estudio de los patrones de crianza y
los hábitos en relación consigo mismo, con los demás y con la naturaleza, hasta
la intrincada relación entre las acciones, escenarios, temporalidades y rituales
de la vida cotidiana, que necesariamente conducen a la identificación y
comprensión de los procesos, coyunturas y estructuras presentes en los
contextos. Pierre Bourdieu citado por Giovanni _Levi ".....cuando se refiere a
la 11 ilusión biográfica" estimó que era indispensable reconstruir el contexto, la
"superficie social" sobre la cual actúa el individuo, en una pluralidad de
campos a cada instante.
,. La pregunta por las transformaciones de los contextos, las prácticas etc.. ha
ernergido casi espontáneamente a fuerza de preguntar por ~el sentido y la
significación de experiencias relacionadas con lo que viven, sienten, hacen y ,
proyectan los y las estudiantes en la cotidianidad de la vida.
• De estas experiencias se pueden derivar grandes beneficios en primer lugar
para el proyecto del semestre.
• Reorganizar la matriz epistemológica del semestre precisando los aportes de la
sociología, la sicología, los estudios culturales y las áreas que han ido
incorporando al plan de estudios con mayores elementos de juicio sobre las
comprensiones que deben hacer los y las estudiantes en este semestre sobre sí
-
mismos (as) y sobre los niños y niñas de la básica primaria, sus contextos y sus
lógicas.
• Establecer vínculos entre los.contenidos de las historias de vida y los contextos
( familia, barrio, departamento, país, mundo) ya sea por medio de nuevas
preguntas de investigación o por el interés de descifrar ío que ya han narrado y
que requiere mayor profundización. Este esfuerzo se debe hacer explícito en el
currículo de la básica primaria y en el del semestre. ( escenarios, tiempos,
prácticas, rituales)
• Sea cual sea el tema objeto de investigación, la propia complejidad de la vida
ha revelado que para su comprensión no se puede pensar de manera lineal,
primero esto, luego lo otro, sino que en el entramado de aspectos que la
conforman, cualquiera de ellos, liga con el todo, lo que exige es mucha lectura,
reflexión y diálogo de los pares para que en el trasfondo se pueda identificar
un nuevo enfoque de las estructuras sociales, la forma como se constituyen las
redes de relación. estratos y grupos sociales.. No basta con tocar un tema
como la familia y sus transformaciones, sin que remita a los escenarios donde
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