guía de ética y valores grado septimo

1. INSTITUTO EMPRESARIAL GABRIELA MISTRAL
ETICA Y VALORES
SEPTIMO GRADO.
NOMBRE_____________________________________________________CURSO____________FECHA______________
MI NOMBRE: TERESA DE JESUS ARIZA DIAZ
DURANTE EL AÑO 2.013 LES ACOMPAÑARÉ EN EL
BIENVENIDOS ÁREA DE ETICA Y VALORES.
El área se desarrollará en el primer semestre y en el
segundo semestre el área a desarrollar se
denomina HUMANIDADES.
SEPTIMO
Tiene en cuenta los principios y valores para asumir actitudes responsables, donde son centrales el respeto a la
LOGRO autonomía y los sentimientos de los demás, la equidad entre las personas y el auto cuidado.
PERIODO 1 2
Proyecta una postura Utiliza los valores de Posee una visión objetiva y Valora un estilo de vida
personal responsable responsabilidad y autonomía responsable respecto a las saludable a partir de la
INDICADORES respecto a las distintas como criterios para valorar la prácticas y recursos para identificación de
actitudes y valores ante la sexualidad entre los combatir las diferentes comportamientos adictivos,
DE LOGROS salud, la enfermedad, el adolescentes, reconociendo modalidades por las que el sus características y daños
dolor y la muerte a partir la diversidad de cuerpo-persona puede ser potenciales a la salud y a las
del reconocimiento del auto orientaciones sexuales y los negado o utilizado, a partir de relaciones personales,
cuidado y auto respeto derechos de todas las la reflexión ética de diversos familiares y sociales.
como base de la relación personas. fenómenos sociales.
ética con los demás.
LA DIMENSIÓN ÉTICA DE El amor y la sexualidad LA ENAJENACIÓN DEL Los trastornos de la
REFERENTES LA CORPORALIDAD Sexualidad, responsabilidad CUERPO-PERSONA conducta: la drogadicción
CONCEPTUAL La salud y el cuidado de y el respeto a la dignidad de Las adicciones: drogas La violencia en las relaciones
uno mismo la corporalidad de la persona lícitas e ilícitas interpersonales
ES La enfermedad, el dolor y Acoso, abuso y violación
la muerte sexual
TU ERES EL RESULTADO DE TI MISMO.
No culpes a nadie, nunca te quejes de nada ni de nadie porquefundamentalmente
Tu has hecho tu vida.
Acepta la responsabilidad de edificarte a ti mismo y el valor deacusarte en el
fracaso para volver a empezar, corrigiéndote.El triunfo del verdadero hombre surge
de las cenizas del error.
Nunca te quejes del ambiente o de los que te rodean, hay quienes en tu mismo
ambiente supieron vencer, las circunstancias son buenas o malas según la voluntad
o fortaleza de tu corazón.
No te quejes de tu pobreza, de tu soledad o de tu suerte, enfrenta con valor y
acepta que de una u otra manera son el resultado de tus actos y la prueba que has
de ganar. No te amargues con tu propio fracaso ni se lo cargues a otro, acéptate
ahora o seguirás justificándote como un niño, recuerda que cualquier momento es
bueno para comenzar y que ninguno es tan terrible para claudicar. Deja ya de
engañarte, eres la causa de ti mismo, de tu necesidad, de tu fracaso.
Si Tú has sido el ignorante, el irresponsable, Tú únicamente Tú, nadie pudo haberlo sido por ti. No olvides que la causa
de tu presente es tu pasado, como la causa de tu futuro es tu presente. Aprende de los fuertes, de los audaces, imita a,
a los enérgicos, a los vencedores, a quienes no aceptan situaciones, a quienes vencieron a pesar de todo.
Piensa menos en tus problemas y mas en tu trabajo y tus problemas sinalimento morirán Aprende a nacer del dolor y a

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ser mas grande, que es elmas grande de los obstáculos.
Mírate en el espejo de ti mismo.Comienza a ser sincero contigo mismo reconociéndote por tu valor, por tuvoluntad y
por tu debilidad para justificarte.
Recuerda que dentro de ti hay una fuerza que todo puede hacerlo,reconociéndote a ti mismo, mas libre y fuerte, y
dejaras de ser untítere de las circunstancias, porque Tu mismo eres el destino y nadiepuede sustituirte en la
construcción de tu destino.
Levántate y mira por las montañas y respira la luz del amanecer.Tu eres parte de la fuerza de la vida.Nunca pienses en la
suerte, porque la suerte es el pretexto de losfracasados.
(Pablo Neruda)
DIBÚJATE Y ALREDEDOR ESCRIBE LOS VALORES MÁS IMPORTANTES EN TU VIDA
ESCRIBE SOBRE LA IMPORTANCIA DE PRACTICAR LOS VALORES
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Yo cuido mi cuerpo,Yo cuido mi salud
¿Por qué es importante dormir?
Los ritmos circadianos son las pautas de actividad
que tienen los seres vivos en la tierra a lo largo de las
24 horas.Estos ritmos funcionan de acuerdoa la
rotación de la tierra
Cuando el circulo circadianos se alteran por trabajar
de noche, acostarnos tarde, puede generar
alteraciones del organismo. Por ejemplo se puede
tener insomnio , sueño poco reparador,…de ahí que
es importante respetar las horas de irse a domir.
El sueño tiene cinco fases. Las dos primeras son de
sueño ligero,luego sigue el sueño profundo y
EL EJERCICIO FÍSICO AYUDA A MANTENERSE EN FORMA
después el REM. El sueño profundo es el
Y FAVORECE LA BUENA CIRCULACIÓN DE LA SANGRE Y
verdaderamente reparador. tanto física como
sicologicamente por eso es importante dormir las
OXIGENACIÓN A TRAVÉS DE LA RESPIRACIÓN.
horas necesarias.
¿Quién debe dormir más en la familia?
Los adultos ya han completado su periodo de
crecimiento y sus ciclos biológicos son diferentes.A
pesar de las actividades que realizan, no necesitan
descansar mas de ocho horas.
Los bebes crecen rapidamentey a esto contribuye la
escasa actividad que desarrollan, por eso deben
dormirmas
Los niños deben dormir entre 8 y 10 horas que es el
descanso adecuado para poder rendir fisica e
intelecttualmente, ya que tiene exámenes
EL DESCANSO FAVORECE LA RELAJACIÓN Y PERMITE A
actividades extraescolares, juegos etc. Además en
LOS ÓRGANOS FUNCIONAR CORRECTAMENTE ¡HAY
las horas de sueño se segrega la hormona de
crecimiento. QUE CUIDAR LOS ASUSNTOS DEL CORAZÓN!
Las personas mayores necesitan descansar menos
¿QUÉ COSAS DEBES O NO DEBES
que los adultos ya que ellos tienen un ritmo
HACER PARA ESTAR SANO?
biológico diferente. Cambian sus patrones de sueño,
éste se hace m{as superficial y les cueta más SUBRAYA CON ROJO LAS QUE
conciliarlo. DEBES HACER Y CON OTRO COLOR
LAS COSAS QUE SI DEBES HACER.
HÁBITOS COTIDIANOS
Levantarme todos los días a la misma hora
Desayunar a cualquier hora.
Intentar dormir muchas horas
Hacer ejercicio cada día
Procurar no estar pegado a la tele.
Dedicar tiempo a descansar
Dormir al menos ocho horas cada día
Cenar bien y mucho antes de dormir.
Procurar no desayunar
Dormir toda la siesta que pueda.
UNA BUENA ALIMENTACIÓN APORTA ENERGÍA Y
PERMITE QUE LOS ÓRGANOS FUNCIONEN BIEN.

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EL DOLOR Y LA MUERTE, ¿FORMAN PARTE DE LA VIDA ¿DEBERÍA, ENTONCES, TODO HOMBRE RENUNCIAR A HUIR
HUMANA O, POR EL CONTRARIO, SON OBSTÁCULOS PARA DEL DOLOR EN GENERAL, Y DEL DOLOR DE LA AGONÍA EN
ELLA? PARTICULAR?
El dolor y la muerte forman parte de la vida humana Todo ser humano huye por instinto del dolor y de cuanto
desde que nacemos en medio de los dolores de parto de cause sufrimiento, y esta actitud es adecuada a la
nuestra madre hasta que morimos causando dolor a los que constitución natural del hombre, que está creado para ser
nos quieren y sufriendo por el propio proceso que lleva a la feliz y, por tanto, reacciona con aversión ante lo que atente a
muerte. A lo largo de toda la existencia, el dolor - físico o su felicidad.
moral - está presente de forma habitual en todas las
biografías humanas: absolutamente nadie es ajeno al dolor. El El rechazo de lo doloroso, de lo que causa sufrimiento,
producido por accidentes físicos - pequeños o grandes - es es, en consecuencia, natural en el hombre. Y, por ello, este
compañero del hombre en toda su vida; el dolor moral rechazo es justo y no censurable. Sin embargo, convertir la
(producto de la incomprensión ajena, la frustración de evitación de lo doloroso en el valor supremo que haya de
nuestros deseos, la sensación de impotencia, el trato injusto, inspirar toda conducta, tratar de huir del dolor a toda costa y
etc.) nos acompaña desde la más tierna infancia hasta los a cualquier precio, es una actitud que acaba volviéndose
umbrales de la muerte. contra los que la mantienen, porque supone negar de raíz
una parte de la realidad del hombre, y este error puede llevar
El dolor - y su aspecto subjetivo, el sufrimiento - forma fácilmente a cometer injusticias y actos censurables por
parte de toda vida humana y de la historia de la humanidad: antihumanos, aunque pueda parecer superficialmente otra
así lo acreditan la experiencia personal de cada uno de cosa.
nosotros y la literatura universal, en la que la experiencia del
dolor es no sólo motivo de inspiración, sino objeto de Estas ideas son especialmente patentes en el caso de la
reflexión constante. agonía, de los dolores que, eventualmente, pueden preceder
a la muerte. Convertir la ausencia del dolor en el criterio
La muerte es el destino inevitable de todo ser humano, preferente y aun exclusivo para reconocer un pretendido
una etapa en la vida de todos los seres vivos que - quiérase o carácter digno de la muerte puede llevar a legitimar
no, guste o no - constituye el horizonte natural del proceso homicidios - bajo el nombre de eutanasia - y a privar a la
vital. La muerte es la culminación prevista de la vida, aunque persona moribunda del efecto humanizador que el mismo
incierta en cuanto a cuándo y cómo ha de producirse; y, por dolor puede tener.
lo tanto, forma parte de nosotros porque nos afecta la de
quienes nos rodean y porque la actitud que adoptamos ante SIGNIFICA ESO QUE EL DOLOR TIENE ALGÚN VALOR
el hecho de que hemos de morir determina en parte cómo POSITIVO PARA UNA VIDA HUMANA?
vivimos.
El dolor y el sufrimiento, como cualquier otra dimensión
El dolor y la muerte no son obstáculos para la vida, sino natural de toda vida humana tienen también un valor positivo
dimensiones o fases de ella. Obstáculo para la vida es la si nos ayudan a comprender mejor nuestra naturaleza y sus
actitud de quien se niega a admitir la naturalidad de estos limitaciones, si sabemos integrarlos en nuestro proceso de
hechos constitutivos de toda vida sobre la tierra, intentando crecimiento y maduración. Todo hombre se hace a sí mismo
huir de ellos como si fuesen totalmente evitables, hasta el durante su vida realizando las posibilidades de plenitud que
punto de convertir tal huida en valor supremo: esta negación están en su constitución natural, o rechazando tales
de la propia realidad sí que puede llegar a ser causa de posibilidades.
deshumanización y de frustración vital.
Es experiencia universal que el dolor no puede evitarse
totalmente y que puede ser fuente de humanización personal
y de solidaridad social. La persona que sufre y acepta su
sufrimiento llega a ser más humana, pues comprende y hace
suya una dimensión básica de la vida que ayuda a hacer más
rica la personalidad. Quien a toda costa pretende huir del
dolor, probablemente destruya sus posibilidades de ser feliz,
pues es imposible tal fin.
La experiencia de la humanidad es que el dolor, si se
admite como una dimensión de la vida contra la que se debe
luchar, pero que es inevitable, es escuela que puede ayudar a
que existan vidas humanas más plenas.

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SI LA MUERTE ES INEVITABLE, Y EL DOLOR ES UNA "ESCUELA Sin embargo, puede llevar a resultados inhumanos
DE VIDA", ¿QUÉ SENTIDO TIENEN LOS ESFUERZOS DE LA convertir en absoluto este rechazo a la muerte, innato en el
INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA PARA MITIGAR EL DOLOR Y hombre: la muerte es un hecho, y un ser humano adulto ha
PARA ALEJAR LO MÁS POSIBLE EL MOMENTO DE LA de aceptarla como tal, pues de lo contrario se situaría contra
MUERTE? su propia realidad.
El dolor es inevitable en toda vida humana, pero todos ¿ES NATURAL EL MIEDO AL MODO DE MORIR?
tenemos la clara idea de que el hombre aspira a la felicidad.
Por ello, esforzarse en mitigar el dolor es positivo, pero esta Desde luego, es natural sentir miedo a una muerte dolorosa,
finalidad es absurda, por imposible, si erradicar el dolor se como es natural tener miedo a una vida sumida en el dolor. Si
convierte en bien absoluto ante el cual deben subordinarse el esta aversión se lleva al extremo, se convierte la huida del
resto de los fines nobles del actuar humano. En toda vida dolor en un valor absoluto, ante el cual todos los demás han
humana se dan dimensiones o facetas que no siempre de ceder. El miedo a un modo de morir doloroso y dramático
resultan congruentes entre sí en caso de pretender darles puede llegar a ser tan intenso que, al anular todos los demás
valor absoluto a cada una de ellas; todo ser humano tiene valores, puede conducir a desear la muerte misma como
derecho a defender sus opiniones, pero si convierte este medio de evitar tan penosa situación. Este es, de hecho, el
derecho en valor absoluto, probablemente acabará siendo un principal estímulo para quienes preconizan la aceptación legal
dictador para los demás; todo hombre ansía su bienestar, y social de la eutanasia. Pero la experiencia demuestra que
pero si pone esta dimensión de su naturaleza por encima de cuando un enfermo que sufre pide que lo maten, en realidad
cualquier otra consideración, será incapaz de cualquier está pidiendo casi siempre que le alivien los padecimientos,
manifestación de generosidad, etc. tanto los físicos como los morales, que a veces superan a
aquellos: la soledad, la incomprensión, la falta de afecto y
Con el dolor pasa lo mismo: luchar por mitigarlo es consuelo en el trance supremo. Cuando el enfermo recibe
positivo, y el esfuerzo de la ciencia moderna en tal sentido es alivio físico y consuelo psicológico y moral, deja de solicitar
encomiable, pero convertir esta lucha y este esfuerzo en que acaben con su vida, según la experiencia común.
valor absoluto es, además de quimérico, injusto, pues
obligaba a renunciar a otras dimensiones valiosas de la vida ACTIVIDAD
humana.
Algunas ideologías en el último siglo han considerado
determinadas dimensiones parciales o relativas del ser
humano como valores absolutos y, al hacerlo, han generado
clamorosas injusticias: así ha sucedido con quienes han
construido su visión del mundo exclusivamente sobre la raza,
el color, la clase social, la nación o la ideología. Cualquier
filosofía o actitud vital que convierta en absoluta una de las
dimensiones o facetas de la pluriforme realidad humana,
conduce a planteamientos injustos y antihumanistas, pues el
humanismo exige equilibrio y una visión global, integral, del
ser humano sobre la tierra.
Esto, que es evidente en las ideologías totalitarias, no
aparece con tanta claridad en las actitudes actualmente
proclives a ver la salud como bien absoluto y la ausencia de
dolor como valor supremo del hombre, pero el fenómeno es
el mismo: de estas actitudes dimana la legitimación de
acciones contra quienes no responden a ese ideal absoluto de
"calidad de vida": los deficientes, los enfermos, los
moribundos, los ancianos, etc.
¿ES NATURAL EL MIEDO A MORIR?
Es natural tener miedo a morir, pues el hombre en la
felicidad, y la muerte se presenta como una ruptura
traumática de destino incierto. La explicación bíblica de la
muerte como consecuencia del pecado y, por tanto, como
elemento ajeno a la naturaleza primigenia del hombre, encaja
perfectamente con la psicología personal y colectiva que
acredita una resistencia instintiva ante la muerte.

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LEE CON ATENCIÓN
Un tetrapléjico que ama la vida
"Algunas personas ya no producen
y resultan más baratas muertas que vivas..."
Señor director:
"Con esta mentalidad holandesa yo habría muerto ya sin duda. Mejor dicho, me habrían dejado morir. Habría sido, desde luego, más
sencillo, más económico y, sobre todo, mucho más cómodo para los demás dejarme morir". Así lo ha señalado Luis de Moya,
profesor y médico, tetrapléjico desde hace 10 años a causa de un accidente de tráfico, en el marco de una jornada dedicada al
voluntariado con personas mayores. El profesor de Moya únicamente puede mover la cabeza y el cuello, pero le son suficientes para
conducir su silla de ruedas eléctrica, impartir sus clases y ... ¡escribir con el ordenador!, gracias al cual puede, entre otras muchas
cosas, mantener correspondencia con otras personas tetrapléjicas y contagiarles su alegría de vivir.
"Posiblemente –continúa en su intervención citada– la gran carencia que acusan los que pierden la ilusión por vivir sea de compañía,
de solidaridad en momentos de angustia y de miedo, de falta de sentido de una existencia –la propia– que juzgan equivocadamente
inútil, sin nadie que les haga ver el inapreciable valor y trascendencia de ser persona".
Según él, "no somos cosas que cuando no interesan se desechan, como hacemos con un coche que no compensa mantener porque
produce más gastos que servicios. Muy distinto es ayudar verdaderamente a morir, que no matar, procurando todo el bien posible
para el individuo en sus últimos momentos: tratando su dolor, su soledad, su abatimiento, etc. Ciertamente, es algo más costoso
que una inyección letal, pero más digno y honroso para la persona".
Para Luis de Moya, el hecho de que bastantes enfermos holandeses prefieran ser tratados de sus dolencias en otros países, por
temor a que se les aplique un fármaco letal sin su consentimiento, indica lo habitual que viene siendo ya la práctica eutanásica en
ese país: "Como se ha dicho más de una vez, algunas personas ya no producen y resultan más baratas muertas que vivas. Confiemos
en que nunca se nos valore con criterios de mera utilidad", concluyó.
¡Enhorabuena, D. Luis, y que siga haciendo un bello canto, con sus palabras y su conducta, al valor enorme de la vida humana!
"La veré desde arriba..."
A sus 32 años, Borja habla con la sabiduría de un anciano. Curte amansar a diario los miedos de enfermos y familiares. "El
paciente agradece cuando le hablas abiertamente de la muerte. Le enseñamos que eso es un alivio. A veces es más la familia la que
se sume en un pacto de silencio. Muchos familiares se sorprenden cuando les preguntas '¿cómo te encuentras?'. No es lo normal en
un hospital", cuenta este psicólogo bilbaíno, uno de los profesionales del Laguna sufragados por la Obra Social La Caixa.
Antonio Fernández tiene cáncer de próstata, de pulmón, de huesos... La metástasis es galopante. Pero su rostro transmite
calma, alegría. Se entiende al oír una voz dulce y cantarina que resuena en su cuarto. "¡Abuelooo, abuelooo!". Olaya se desgañita
por llamar su atención. Junto a la cama permanecen la mujer de Antonio, dos de sus tres hijas y una nietecilla de revoltosa media
melena. Claudia ya habla en pasado de su padre. "Ha sido un hombre alto, fuerte, sano. Y lo ves que empieza a ir en tacatá, luego en
silla de ruedas... hasta que no puede moverse. Es muy duro". Claudia gira la cara emocionada.
Trinidad Romero lleva medio siglo casada con Antonio. Y 12 de sufrimiento. "Ha tenido dolores muy fuertes. En casa no
podíamos más. Aquí está bien. Niega lo que tiene, pero, a su manera, lo sabe. El otro día hablábamos de la comunión de una nieta. Y
él dijo, con una sonrisilla: La veré desde arriba...".
En su soleada habitación, mientras se recoloca coqueta su pelo corto y canoso, Rosario ya piensa en un nuevo paseo por la
terraza del hospital Laguna, en seguir leyendo 'El hombre más buscado', de John Le Carré, en tomarse "un sorbito de 'whisky'" (así
llama ella al 'Aquarius'), en el próximo taller de risoterapia, en volver a besar a esos sobrinos que adora... Rosario no dejará de
sonreír mientras viva.
- Se trata de disfrutar las pequeñas cosas del día, ¿no Rosario?
- ¿Pequeñas? ¡¡¡Son grandísimas!!! Me gusta vivir más que a un tonto una tiza. Y en ello seguiré mientras pueda...
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