1. Cuando el conocimiento se desarrollaba
en los centros ceremoniales
Papelote.
Plumones.
Anexos 1 , 2 y 3.
Todos los conocimientos que se habían logrado
durante miles de años, como la domesticación
de plantas y animales, estaban en manos de un
grupo de personas denominados especialistas o
sacerdotes. El poder de estas personas surgía de
su capacidad y sus conocimientos para justificar
las normas que imponían para dirigir la vida de las
sociedades a las que servían.
Consulta la siguiente página web:
http://www.arqueologiadelperu.com.ar/caral_g.htm
Antes de la sesión
Materiales o recursos a utilizar
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Cuarto Grado - Unidad 5 - Sesión 06

2. Momentos de la sesión
10minutos
INICIO1.
COMPETENCIA(S), CAPACIDAD(ES) E INDICADOR(ES)
A TRABAJAR EN LA SESIÓN
ÁREA CURRICULAR DE PERSONAL SOCIAL
COMPETENCIAS CAPACIDADES INDICADORES
Construye
interpretaciones
históricas.
Comprende el tiempo
histórico y emplea
categorías temporales.
Identifica algunas
características que le
permitan distinguir entre
periodos históricos.
Recuerda a los estudiantes que en la sesión anterior leímos el texto
“Una visita a la ciudad de Caral”. Solicita a un voluntario que comente
lo que más llamó su atención de Caral. Luego pregunta a la clase:
¿dónde se ubicó esta población?, ¿qué tan antigua es?, ¿qué relación
tiene con Chavín?
Entrega a los estudiantes el Anexo 1. Diles que es un mensaje muy
antiguo y que juntos debemos descifrarlo para descubrir el enigma
que encierra.
Indica que el primero en descifrar el mensaje levante la mano y lo lea;
los demás corrigen en caso lo descifrado no sea correcto.
Comunícales el propósito de la sesión: explicaremos las características
de la época en que el conocimiento se desarrollaba en los centros
ceremoniales y qué la diferencia de la presente.
Acuerda con los niños y las niñas las normas de convivencia del día
para el desarrollo de la sesión, y recurre a ellas las veces que sea
necesario para mantener el orden y el buen trato entre el grupo clase.
Problematización
Retoma el mensaje descifrado y pregunta: ¿quiénes crearon a ese dios
tan terrible que menciona el enigma?, ¿a qué pueblo corresponde este
70minutos
DESARROLLO2.
Cuarto Grado - Unidad 5 - Sesión 06
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3. Análisis de información
Organízalos en grupos de cuatro y asigna
a cada uno una lectura (Anexo 2a,2b y 2c)
Indícales que lean y resalten las ideas y
conceptos claves de manera individual.
Luego socialicen con el grupo lo subrayado
en sus lecturas.
Solicitáles que a base de lo socializado en el grupo elaboren un
organizador visual.
Recuérdales que todos deben participar en la elaboración del
organizador visual. También pueden utilizar imágenes.
Recuerda monitorear
y orientar el trabajo
de los estudiantes.
En grupo de clase
Puesta en común
Organiza la puesta en común en el aula. Solicita que peguen los
papelotes en las paredes.
Después de cada exposición, los grupos oyentes deben plantear una
pregunta a los expositores.
Dialoga con los estudiantes; para ello plantea las siguientes preguntas:
• ¿Quiénes crearon a ese dios tan terrible que menciona el enigma?,
¿por qué lo hicieron?, ¿a qué pueblo corresponde este dios?
• ¿Quiénes gobernaban?, ¿en qué sustentaban su poder?, ¿cómo
lograron dominar territorios y poblaciones?
• ¿Qué semejanzas y diferencias existen entre Caral y Chavín?
• ¿Qué importancia tuvo el conocimiento en esa época?,
¿actualmente en manos de quién está el conocimiento y qué
importancia tiene?
sobre la base del diálogo, guía la elaboración de conclusiones a nivel
de aula con relación a las características de esta época e indícales que
las anoten en sus cuadernos.
dios?,¿quésecretoescondíanestaspersonas?,¿cómolograrondominar
territorios y poblaciones?, ¿cómo podremos saberlo? Coméntales que
estas y otras interrogantes las resolveremos durante esta sesión.
Cuarto Grado - Unidad 5 - Sesión 06
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4. Toma de decisiones
Orienta la reflexión de los niños a
partir de las siguientes preguntas: ¿qué
situaciones genera el conocimiento en
manos de unos pocos?, ¿qué podemos
hacer para socializar lo aprendido en esta
sesión?, ¿qué compromisos podemos
asumir a partir de ello?
Esta pregunta está
orientada a generar un
compromiso que puede
ser: indagar sobre
mayor información
y compartirla para
aprender unos de otros.
Pide a los niños que se formen en semicírculo y reflexionen a partir de
estas preguntas: ¿qué aprendimos?, ¿cómo lo hicimos?10minutos
CIERRE (valoración del aprendizaje)3.
Solicita a los estudiantes que consigan imágenes o fotos de los
valles de Moche, Lurín y Nasca, además de gráficos de los aportes
tecnológicos de las culturas Lima, Nasca y Moche. Explícales que
las utilizaremos en la siguiente sesión.
Tarea a trabajar en casa
Cuarto Grado - Unidad 5 - Sesión 06
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5. Enigma resuelto
Todos le temían, sus enormes colmillos parecían
que te iban a devorar, sus ojos enormes y sus
cabellos, de donde salían enormes serpientes,
hacían de él un ser monstruoso. Era un enorme ser,
estaba en un corredor del templo, rugía como un
felino… solo unos cuantos hombres hablaban con
él. ¿Quiénes serán? ¿Por qué ellos no le temían
a tan terrible ser monstruosos? ¿Qué secreto
encierran estas personas?
Enigma
2#d#s le 2emí&n, sus en#rmes c#lmill#s parecí&n
que 2e ib&n & dev#r&r, sus #j#s en#rmes y sus
cabell#s, de d#nde s&lí&n en#rmes serpien2es,
h&cí&n de él un ser m#ns2ru#s#. Er& un en#rme
ser, es2&b& en un c#rred#r del 2empl#, rugí&
c#m# un felin#… s#l# un#s cu&n2#s h#mbres
h&bl&b&n c#n él. ¿Quiénes ser&n? ¿P#r qué ellos
n# le 2emí&n & 2&n 2errible ser m#ns2ru#s#?
¿Qué secre2# encierr&n es2&s pers#n&s?
Anexo 1
Cuarto Grado
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6. Anexo 2
Cuarto Grado
La importancia de los sabios sacerdotes y
de los templos-observatorios
Los sacerdotes eran los más sabios. Se dedicaban a observar y registrar el tiempo,
las variaciones de clima, lluvias y sequías. Con esta informaron pudieron establecer
calendarios que determinaban qué y cuándo sembrar o cosechar. Sin los sacerdotes
y sin los templos la agricultura no habría sido tan exitosa.
Los sacerdotes eran astrónomos,
arquitectos, ingenieros hidráulicos y
médicos. Desde jóvenes se iniciaban en el
estudio con los más viejos y sabios. Tenían
que aprender a hacer mediciones y cálculos,
conocer los astros, las plantas los animales,
las enfermedades y las formas de curar.
Sus conocimientos se orientaban a
solucionar un problema. Por ejemplo, frente
a la falta de tierras planas necesaria para la
agricultura, inventaron los andenes, en los
que aplicaron sus conocimientos de física
y cálculo para determinar la pendiente. Se dedicaban también a buscar fuentes de
agua para llevarla hasta los andenes luego de calcular la caída y el drenaje necesario.
¿Cualquiera podía ser sacerdote? No, era un grupo exclusivo. Los sabios sacerdotes
tenían el poder político, religioso, social y económico. Estaban claramente
diferenciados de los agricultores: vestían con ropas finas y coloridas, se adornaban
con joyas de oro y piedras preciosas (aretes, pectorales, collares y aretes) y coronas
de plumas. El ser sacerdote o sabio solo estaba permitido a un grupo privilegiado de
familias, que guardaban celosamente sus secretos porque pensaban que “los dioses”
les permitían conocer los secretos de la naturaleza.
Es en este contexto que surge el Estado andino como una forma de organización,
bajo normas que dieron origen a un conjunto de ideas religiosas que fueron la base
de los gobiernos teocráticos. Pero ¿qué es un gobierno teocrático? Es el gobierno de
los especialistas o sacerdotes, que dicen ejercerlo en nombre de los dioses. Podemos
apreciar esta forma de gobierno en nuestra historia. Caral y Chavín son dos de los
ejemplo más notables.
Anexo 2a
Ilustración de Juan Acevedo, del libro Historia
de Latinoamérica desde los niños.
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7. Caral, una ciudad tan antigua como Egipto
Las pirámides de Caral son las más antiguas encontradas hasta la fecha en los Andes; su
antigüedad se remonta 5000 años (alrededor del año 3000 a. C.).
Caral se ubicó al margen izquierdo del río Supe, a 350 msnm. Desde allí pudieron observar y
controlar todo el valle, dominando a una gran población.
Planificar y realizar estas grandes pirámides revela un alto grado tecnológico y organización
social, necesaria para afrontar los problemas de su construcción y el elevado gasto de
materiales y energía.
Ser constructores de colosales pirámides distingue a la gente de Caral de los demás pueblos
de su tiempo en los Andes. Estas pirámides fueron usadas por los especialistas como el
centro de sus actividades políticas y económicas. Eran el símbolo y centro de su poder; es allí
donde realizaban las ceremonias que garantizarían el orden establecido según el calendario
ceremonial.
De los muchos objetos recuperados en Caral por los arqueólogos destaca “el ojo de dios”, por
su singular forma y significado.
Véase: http://www.arqueologiadelperu.com.ar/caral_g.htm.
Chavín, una ola cultural integradora
Con el nombre de Chavín se conoce en el Antiguo Perú
no solo a un sitio de ese nombre en Ancash, sino a una
ola cultural que se extendió por los Andes centrales. Esta
cultura representó un proceso de integración de la costa, la
sierra y montaña, lo que repercutió en cada región a causa
del intercambio de experiencias agrícolas y la adaptación
de plantas y animales. Este amplio desarrollo tuvo como
consecuencia un gran crecimiento de la población y un avance
notable en las técnicas artesanales. Esta “moda Chavín” se expresó en la religión, el arte y sus
nuevas tecnologías agrícolas, astronómicas e hidráulicas, cuyo escenario estuvo inicialmente
centrado en el templo de Chavín. Era tal su fama, que venían de muchas partes, inclusive zonas
muy alejadas, a hacer consultas sobre el tiempo y recibir curaciones, así como predicciones. A
cambio, los visitantes traían productos desconocidos en la zona.
La cultura Chavín se expandió de Tumbes a Ica y de Cajamarca a Junín. Es bastante probable que
se llegara también a la selva alta de Cajamarca, Huaraz y Amazonas, ya que se han encontrado
muchas evidencias que están en estudio.
Anexo 2b
Anexo 2c
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