Bases fenomenológicas del paradigma cualitativo

1. Bases Fenomenológicas
del Paradigma Cualitativo
Participante: Mora A. Yully. A
C.I: 16.421.006
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD FERMIN TORO
BARQUISIMETO-VENEZUELA
San Cristóbal, Marzo 2016

2. Fenomenología
La fenomenología proviene del griego antiguo φαινόμενoν,
'aparición', 'manifestación' y λογος, 'estudio, tratado') es una forma
de filosofía que estudia el mundo respecto a la manifestación.
La fenomenología es una corriente filosófica, muy amplia y
diversa, por lo que difícilmente valdrá una sola definición para todas
sus vertientes. Sin embargo, es posible caracterizarla como un
movimiento filosófico que llama a resolver todos los problemas
filosóficos apelando a la experiencia intuitiva o evidente, que es
aquella en la que las cosas se muestran de la manera más
originaria o patente. Por eso las diferentes vertientes de la
fenomenología suelen discutir constantemente sobre qué tipo de
experiencia es relevante para la filosofía y sobre cómo acceder a
ella. De ahí también que todas ellas se suelan apropiar del lema "¡A
las cosas mismas!", que aplica en realidad para todo conocimiento
científico en tanto que conocimiento que apela a la experiencia
evidente

3. Es el estudio de la conciencia humana
Es conocer la esencia de las cosas
Su objetivo
De la Epojé
Por medio
La Epojé: Significa
suspensión del juicio que
remite a la fase de
reducción fenomenológica
o al mundo de los
conocimientos teóricos,
puestos entre paréntesis
para conocer el fenómeno
tal como es. (Rusque:2007)

4. Paradigma
Teóricos Leyes Técnicas
Paradigma Fenomenológico
Conocimientos y
comprensión
Finalidad

5. Dentro del mundo de la fenomenología vamos a encontrar
diversos estudiosos de este método del corte cualitativo entre
los que destaca:
Friedrich
Christoph Oetinger
(1702 - 1782)
"sistema divino de
relaciones"
Richard Kleiderman
Racionalista, usa el
método para los
problemas
del conocimiento
David Hume
(1711 – 1776)
Filósofo escocés,
describe el proceso
de razonamiento de
la causalidad en
términos
psicológicos. Esta es
también la
inspiración para la
distinción kantiana
entre la realidad
numénica y la
fenoménica
Johann Heinrich Lambert
(1728–1777)
la teoría de la apariencias
que son la base del
conocimiento
empírico
Immanuel Kant
(1724–1804)
diferenció entre
objetos como
fenómenos,
que son los objetos
formados y asimilados
por la sensibilidad
humana
Georg Wilhelm
Friedrich Hegel
(1770–1831)
cuestionó la
doctrina de Kant
de la cosa-en-sí
que no se puede
conocer.

6. Enfoque fenomenológico.
 La etapa previa (clasificación de supuestos).
 La etapa descriptiva que comprende tres pasos (realiza una descripción del fenómeno que estudiamos lo más completa
y más libre de prejuicios, que sea posible, y que refleje la realidad vivida por cada sujetopersona, así como su mundo y
su situación).
 La etapa estructural.(Hacer una lectura general de la descripción de cada protocolo de la etapa descriptiva,
Determinando el tema central de cada unidad temática)
 La etapa cooperativa y dialógica (Comparar los resultados con las conclusiones de otros y otras investigadoras).
 También se incluyen en el esquema las reglas de reducción fenomenológica y las preguntas-dimensiones que se
recomienda utilizar tanto para esclarecer los constituyentes de la acción humana como para afinar la descripción.
Etapas de un proyecto de investigación socio-educativa
que utilice el método fenomenológico.
 Trata con significados y describe el mundo de la vida para comprenderlo.
 Busca comprender lo objetivo en términos de los actos subjetivos..
 Busca comprender el mundo como es experimentado personalmente por cada quien.
 Es una forma de practicar una forma diferente de ciencia.
 Es descriptivo y reflexivo.
 Siempre empieza con la experiencia concreta de las personas.

7. Paradigma Cualitativo
Los métodos cualitativos aluden a un estilo o modo de investigar los
fenómenos sociales que parten de un supuesto básico: el mundo social es
un mundo construido con significados y símbolos, lo que implica la
búsqueda de esta construcción y de sus significados. En este sentido
representan un proceso de construcción social que intenta reconstruir los
conceptos y acciones de la situación estudiada. Se trata de conocer cómo
se crea la estructura básica de la experiencia, su significado,
mantenimiento y participación a través del lenguaje y de otras
construcciones simbólicas. Para ello recurre a descripciones en
profundidad, reduciendo el análisis a ámbitos limitados de experiencia a
través de la inmersión en los contextos en los que ocurre.

8. El Paradigma Cualitativo abriga diversas formas de abordaje de la
investigación, los procesos o procedimientos van a depender de como se lleve a
cabo la misma y en gran parte de la formación y creencia del Investigador, en
cuanto a lo que crea del sujeto, objeto u hecho; en función a esto presenta una
descripción y reflexión de los principales métodos cualitativos, cada uno de los
cuales son más sensible y adecuado que otro para la investigación en una
determinada realidad, empecemos en consecuencia por el método
Fenomenológico ,para lo cual se hace necesario nombrar al El filósofo Edmuard
Hursserl iniciadores de la fenomenología (1859-1938). Doctrina según la cual la
filosofía tiene por objeto el estudio de los fenómenos de la conciencia para explicar
a través de ellos todo lo demás.
La investigación cualitativa es una actividad científica coherente con sus
principios no parte de un de una formula preestablecido tal y como las que
presenta las investigaciones cuantitativas. La idiosincrasia de la investigación
cualitativa implica que el diseño de investigación se caracterice por ser inductivo,
abierto, flexible, cíclico y emergente; es decir, surge de tal forma que es capaz de
adaptarse y evolucionar a medida que se va generando conocimiento sobre la
realidad estudiada Es indiscutible el carácter subjetivo de los métodos cualitativos.