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Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770 – 1831)
Lema: « Todo lo real es
racional. »
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770 – 1831)
Hegel
Stuttgart, 1770-Berlín, 1831). Estudió teología en Tübingen
y fue profesor de las Universidades de Jena, Heidelberg y
Berlín. En una primera época, se ocupa de temas
religiosos y morales, dedicándose también al estudio de la
obra de Kant y de Rousseau. Más adelante, recoge el
espíritu de la revolución francesa y cree que la filosofía ha
de hacer comprensible la historia. Obras más importantes:
Fenomenología del Espíritu, Ciencia de la lógica y
Enciclopedia de las ciencias filosóficas.
• Filósofo idealista alemán
• Vivió bajo la monarquía
• La filosofía de Hegel supone
una lucha por la falta de la
libertad y de la razón.
• La meta del comportamiento
y del actuar del ser es ser libre
EL IDEALISMO ALEMÁN
plantea
• Aceptó el imperativo
categórico de Kant,
pero lo enmarcó en una
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evolutiva donde toda la
historia está
contemplada como
una serie de etapas
encaminadas a la
manifestación de una
realidad fundamental
que es tanto espiritual
como racional.
• La moral, según Hegel, no es el resultado
de un contrato social, sino un crecimiento
natural que surge en la familia y culmina,
en un plano histórico y político.
“La historia del mundo, es disciplinar la voluntad natural
incontrolada, llevarla a la obediencia de un principio
universal y facilitar una libertad subjetiva”.
Pensamiento
• El mundo es producto de una
Idea o Razón Absoluta, que al
desplegarse en el tiempo
forma lo que llamamos historia.
• Esta Razón Absoluta (que es
infinita) se desarrolla a partir
de contradicciones
dialécticas.
• La realidad es unidad compleja
en movimiento (proceso).
• La dialéctica es un proceso en
espiral que se desarrolla a base
de contradicciones entre
fuerzas opuestas.
• Cuando hay oposición hay una
tensión que fuerza por
superarse.
• Los motivos son los que
determinan la moralidad de una
acción.
• La ética objetiva abarca el
desarrollo de la idea moral en la
familia, la sociedad y el Estado
• La historia es la evolución
dialéctica de la humanidad en
la que se desarrolla el plan
divino.
Infinito como “Totalidad” lo Infinito contiene en sí lo finito
lo Infinito es inmanente a lo finito
como consecuencia sólo es verdad la totalidad
Infinito como “Devenir” el Infinito es el resultado final de un proceso
el Infinito es sujeto tiene plena autoconciencia de sí mismo
como consecuencia surge la contradicción en su interior
Infinito como “Razón” el Todo es el despliegue del Espíritu
la razón pone la totalidad de la realidad
como consecuencia todo lo racional es real, y todo lo real es racional
el “deber ser” y el “ser” coinciden
la tarea de la filosofía es comprender y justificar la realidad
Infinito como “conciliación de contrarios” la realidad está llena de contradicciones
la contradicción explica la realidad
como consecuencia Hegel tiene una concepción dialéctica de la realidad
LOS PRINCIPIOS DEL SISTEMA
EL SISTEMA HEGELIANO
Está formado por
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pone de manifiesto que
tiene un fin
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a través de
El SISTEMA DE LA
CIENCIA
Lógica
• Dualidad:
– Humana: Ciencia.
– Divina: También existe una
racionalidad cósmica que esta
dentro de el y por encima de
el.
Filosofía de la naturaleza
• La «naturaleza» son las cosas
• la naturaleza se aliena y
exterioriza la Idea
• Los tres momentos
dialécticos de esta
exteriorización son el mundo
mecánico, el mundo físico y
el mundo orgánico.
Filosofía del espíritu
• la filosofía del espíritu constituye
la parte más acabada del
sistema hegeliana y la noción
de «espíritu», la noción capital
del sistema.
Fenomenología
• El absoluto es superación de la
distinción entre sujeto y objeto
• A medida que existe un sujeto
existe también el objeto y a la
inversa, lo cual significa que todo
conocimiento es
autoconocimiento
LA FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU
es
pretende
muestra
posee
Contiene temas como
Dialéctica
• Hegel dice que,” La razón es
el principio fundamental”.
• Construcción que procura
superar las restricciones
tanto del dualismo de la
filosofía moderna, como la
de la lógica aristotélica
tradicional.
• Primer momento: Tesis. Posición.
Inmediatez. Indeterminación.
Estar en sí
• Segundo momento: Antítesis.
Negación o contradicción.
Mediación. Determinación.
• Tercer momento: Síntesis.
Negación de la negación y
superación
A B
C
Tesis Antítesis
Síntesis
OposiciónPosición
inicial
Posición
contraria
Composición
Posición
final
Momento de la
afirmación
Momento de la
negación
Momento de la
negación de la
negación
LA DIALÉCTICA HEGELIANA
Dialéctica de Hegel
es
Consta
de
que hacen
que
Consiste en
es
basada en
Permite que
Si no hay contradicción
No hay evolución;
Si no hay contradicción,
No hay mañana.
Bris Méndez Zamudio
y
Juana García García .

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Hegel

  • 1. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 – 1831) Lema: « Todo lo real es racional. » Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 – 1831)
  • 2. Hegel Stuttgart, 1770-Berlín, 1831). Estudió teología en Tübingen y fue profesor de las Universidades de Jena, Heidelberg y Berlín. En una primera época, se ocupa de temas religiosos y morales, dedicándose también al estudio de la obra de Kant y de Rousseau. Más adelante, recoge el espíritu de la revolución francesa y cree que la filosofía ha de hacer comprensible la historia. Obras más importantes: Fenomenología del Espíritu, Ciencia de la lógica y Enciclopedia de las ciencias filosóficas.
  • 3. • Filósofo idealista alemán • Vivió bajo la monarquía • La filosofía de Hegel supone una lucha por la falta de la libertad y de la razón. • La meta del comportamiento y del actuar del ser es ser libre
  • 5. • Aceptó el imperativo categórico de Kant, pero lo enmarcó en una teoría universal evolutiva donde toda la historia está contemplada como una serie de etapas encaminadas a la manifestación de una realidad fundamental que es tanto espiritual como racional.
  • 6. • La moral, según Hegel, no es el resultado de un contrato social, sino un crecimiento natural que surge en la familia y culmina, en un plano histórico y político. “La historia del mundo, es disciplinar la voluntad natural incontrolada, llevarla a la obediencia de un principio universal y facilitar una libertad subjetiva”.
  • 7. Pensamiento • El mundo es producto de una Idea o Razón Absoluta, que al desplegarse en el tiempo forma lo que llamamos historia. • Esta Razón Absoluta (que es infinita) se desarrolla a partir de contradicciones dialécticas.
  • 8. • La realidad es unidad compleja en movimiento (proceso). • La dialéctica es un proceso en espiral que se desarrolla a base de contradicciones entre fuerzas opuestas. • Cuando hay oposición hay una tensión que fuerza por superarse.
  • 9. • Los motivos son los que determinan la moralidad de una acción. • La ética objetiva abarca el desarrollo de la idea moral en la familia, la sociedad y el Estado • La historia es la evolución dialéctica de la humanidad en la que se desarrolla el plan divino.
  • 10. Infinito como “Totalidad” lo Infinito contiene en sí lo finito lo Infinito es inmanente a lo finito como consecuencia sólo es verdad la totalidad Infinito como “Devenir” el Infinito es el resultado final de un proceso el Infinito es sujeto tiene plena autoconciencia de sí mismo como consecuencia surge la contradicción en su interior Infinito como “Razón” el Todo es el despliegue del Espíritu la razón pone la totalidad de la realidad como consecuencia todo lo racional es real, y todo lo real es racional el “deber ser” y el “ser” coinciden la tarea de la filosofía es comprender y justificar la realidad Infinito como “conciliación de contrarios” la realidad está llena de contradicciones la contradicción explica la realidad como consecuencia Hegel tiene una concepción dialéctica de la realidad LOS PRINCIPIOS DEL SISTEMA
  • 11. EL SISTEMA HEGELIANO Está formado por es pone de manifiesto que tiene un fin expresa a través de
  • 12. El SISTEMA DE LA CIENCIA
  • 13. Lógica • Dualidad: – Humana: Ciencia. – Divina: También existe una racionalidad cósmica que esta dentro de el y por encima de el.
  • 14. Filosofía de la naturaleza • La «naturaleza» son las cosas • la naturaleza se aliena y exterioriza la Idea • Los tres momentos dialécticos de esta exteriorización son el mundo mecánico, el mundo físico y el mundo orgánico.
  • 15. Filosofía del espíritu • la filosofía del espíritu constituye la parte más acabada del sistema hegeliana y la noción de «espíritu», la noción capital del sistema.
  • 16. Fenomenología • El absoluto es superación de la distinción entre sujeto y objeto • A medida que existe un sujeto existe también el objeto y a la inversa, lo cual significa que todo conocimiento es autoconocimiento
  • 17. LA FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU es pretende muestra posee Contiene temas como
  • 18. Dialéctica • Hegel dice que,” La razón es el principio fundamental”. • Construcción que procura superar las restricciones tanto del dualismo de la filosofía moderna, como la de la lógica aristotélica tradicional.
  • 19. • Primer momento: Tesis. Posición. Inmediatez. Indeterminación. Estar en sí • Segundo momento: Antítesis. Negación o contradicción. Mediación. Determinación. • Tercer momento: Síntesis. Negación de la negación y superación
  • 20. A B C Tesis Antítesis Síntesis OposiciónPosición inicial Posición contraria Composición Posición final Momento de la afirmación Momento de la negación Momento de la negación de la negación LA DIALÉCTICA HEGELIANA
  • 21. Dialéctica de Hegel es Consta de que hacen que Consiste en es basada en Permite que
  • 22. Si no hay contradicción No hay evolución; Si no hay contradicción, No hay mañana. Bris Méndez Zamudio y Juana García García .