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HUMA 111 – Civilizaciones de Occidente I
Universidad del Turabo
Programa AHORA

LA	
  CIVILIZACIÓN	
  	
  
DE	
  LOS	
  	
  
GRIEGOS	
  II	
  

Máscara	
  del	
  Rey	
  
Agamenón.	
  Museo	
  Nacional	
  
de	
  Arqueología.	
  Atenas,	
  
Grecia	
  
EL ARTE
CLÁSICO:
EL ARTE GRIEGO

Vista	
  de	
  la	
  acrópolis	
  de	
  Atenas	
  

El	
  Ágora	
  de	
  Atenas	
  
ALGUNAS PREGUNTAS PREVIAS…..

TEMPLO	
  DE	
  APHAIA	
  EN	
  EGINA	
  

EL	
  DIADÚMENO,	
  DE	
  POLÍCLETO	
  

¿Qué	
  significa	
  “´Clásico”?	
  

	
  	
  ¿Qué	
  es	
  la	
  “Belleza”?	
  

Lectura	
  del	
  texto	
  de	
  Platón	
  sobre	
  la	
  Belleza	
  
¿CLÁSICO? ¿CLASICISMO?
El “arte clásico” es un concepto
de la Historia del Arte que nos remite
a la Antigüedad, época en la que se
forjaron las bases formales y
estéticas del arte occidental. Unos
ideales a los que se volverá, de
forma recurrente, en diferentes
momentos de la historia, como
comprobaremos a lo largo del curso.
Pero quizás deberíamos
plantearnos primero la siguiente
pregunta: ¿qué entendemos por
“clasicismo”? ¿Algo pasado de
moda? ¿algo que representa un
ejemplo o paradigma de perfección?
¿la encarnación de un ideal?.
El término “clásico” se utiliza con
mucha frecuencia, pero en la Historia
del Arte sólo hay un arte clásico, y
éste nació y se formó en la antigua
Grecia y tuvo su continuación en la
época del Imperio Romano.
EL IDEAL DE BELLEZA
PLATÓNICO
"¿Qué es lo que te
impresiona cuando al mirar
una cosa sientes interés,
atracción, desbordante
placer? La opinión general,
atreveríame a decir, es que
la relación de las partes
entre sí y de aquéllas con
el conjunto constituye la
belleza sensible; es decir,
que la belleza de las cosas
que vemos, como la belleza
de todo lo demás, se
compone de simetría y
proporción. Según este
criterio, nada simple y
desprovisto de partes puede
ser bello, sólo un
compuesto."
PLOTINO.
ESQUEMA DEL TEMA: EL ARTE GRIEGO
LOS	
  CONDICIONANTES	
  HISTÓRICOS:	
  
¿QUIÉNES	
  ERAN	
  LOS	
  GRIEGOS?	
  
• 	
  EL	
  ESPACIO	
  GEOGRÁFICO	
  
• 	
  EL	
  TIEMPO	
  HISTÓRICO	
  
• 	
  LAS	
  CLAVES	
  DE	
  LA	
  	
  	
  	
  	
  CIVILIZACIÓN	
  
GRIEGA	
  

LA	
  ARQUITECTURA	
  

CARACTERÍSTICAS	
  	
  
GENERALES:	
  EL	
  ORDEN	
  	
  
ARQUITECTÓNICO	
  

PRINCIPALES	
  
OBRAS	
  ARQUITECTÓNICAS	
  

EL	
  CONCEPTO	
  DE	
  “CLÁSICO”	
  

MANIFESTACIONES	
  
ESTÉTICAS	
  

LA	
  ESCULTURA	
  

CARACTERÍSTICAS	
  	
  
GENERALES	
  

EVOLUCIÓN	
  Y	
  OBRAS	
  
MÁS	
  REPRESENTATIVAS	
  
ANTECEDENTES DE LA
ARQUITECTURA GRIEGA

Civilización
minoica
(Creta)

• Palacios y ciudades
• Arquitectura arquitrabada

Civilización
micénica

• Importancia de la columna
• Paredes decoradas con
pinturas de rico colorido

• Plano urbano ortogonal.

• Representaciones naturalistas

• Uso de grandes sillares.
• Columna con basa, fuste,
equino y ábaco.

Precedente de la
columna dórica

• Frisos adornados con
relieves.
• Fortificación de las
ciudades (acrópolis).
• Muros ciclópeos.
• Entradas adinteladas a las
ciudades.

Modelo para el
templo griego

• Casa micénica: megaron
(casa rectangular con
pórtico de columnas).
LA ARQUITECTURA GRIEGA: FUNDAMENTOS (I)
Se rige por los mismos
principios que hemos visto
para el urbanismo:
• 
• 
• 
• 

• 
• 

Conjuntos
proporcionados.
Arquitectura (el templo)
para ser vista,
contemplada.
El edificio se concibe
como una escultura.
La belleza es, ante todo,
proporción y medida (la
antítesis del colosalismo
egipcio). Armonía visual.
A esa importancia de la
armonía se debe la
aparición de los órdenes.
Concebida desde la
dimensión humana (por
y para el hombre), aunque
pueda servir para honrar
a los dioses.

El edificio fundamental y materialización de
los ideales estéticos griegos es el Templo,
concebido como residencia del dios, no
como un lugar de oración o recogimiento para
los fieles; de ahí que su concepción del
espacio interior carezca de relevancia
arquitectónica: lo que importa es la
concepción del espacio exterior, su
volumen.
LA ARQUITECTURA GRIEGA: FUNDAMENTOS (II)
• 

El modo en que estaban organizadas
las polis griegas no facilitó el
desarrollo de una arquitectura
palaciega.

• 

Sí permitió, sin embargo, el desarrollo
de otros edificios: teatros,
santuarios, gimnasios, etc., que
combinan los ideales de belleza
con soluciones prácticas de primer
orden.

Teatro de Epidauro

Teatro de Atenas

Reconstrucción del Ágora de Atenas
Los órdenes arquitectónicos
• 

• 

• 

En los templos griegos no
hay dimensiones fijas, sino
relaciones fijas de
proporción entre las
diferentes partes del
edificio.
La búsqueda de la
armonía visual del
edificio, basada en la
medida y la proporción,
condujeron a los griegos a
la creación del ORDEN
ARQUITECTÓNICO.
El orden es la
articulación de las partes
fundamentales del
edificio en una serie de
elementos, dotados de
función y formas
determinados, unidos
por reglas fijas de
proporción.

Cada	
  orden	
  consta	
  de	
  tres	
  partes:	
  	
  

Entablamento: es la
Parte sustentada del
edificio

Soporte: el elemento
Vertical de sustentación
Es la columna (stylo).

Basamento: es la parte
inferior y se divide en
escalones, el superior
de los cuales es el
estilóbato.
Soporte	
  -­‐	
  Las	
  Columnas	
  	
  
El Templo griego
PLANTA TIPO DE UN TEMPLO GRIEGO

Planta	
  rectangular.	
  Disposición	
  interior:	
  de	
  una	
  a	
  tres	
  naves.	
  Pronaos	
  (ves_bulo	
  
abierto);	
  naos	
  o	
  cella	
  (la	
  capilla	
  del	
  dios)	
  ;	
  opistódomo	
  (ves_bulo	
  análogo	
  en	
  el	
  
lado	
  opuesto,	
  que	
  podía	
  servir	
  para	
  guardar	
  el	
  tesoro	
  del	
  dios).	
  	
  
Templo	
  de	
  Atenea,	
  en	
  el	
  Ágora	
  de	
  Atenas	
  
Templo de Segesta
(Sicilia), ca. 430 a.n.e.
ARQUITECTURA Y CIUDAD:
EL URBANISMO
•  La ciudad griega era concebida como una
obra de arte.
•  Atención a las perspectivas, relación con la
naturaleza y topografía (ejemplos: Acrópolis
de Atenas y santuario de Delfos).
•  El edificio es concebido como parte de un
conjunto: lo que importa son sus valores
plásticos dentro de ese conjunto.

Acrópolis	
  de	
  la	
  ciudad	
  griega	
  

•  Estaba organizada y diseñada para el
disfrute de sus habitantes. Escala humana.
•  El arte ocupaba un lugar preferente en el
bienestar ciudadano.
•  Función pública (civil y religiosa):
progresivamente se adecuará a las
necesidades de la democracia.
•  En la polis podemos distinguir diferentes
zonas:

Ruinas del Ágora de Atenas
La ACRÓPOLIS era la parte alta
de la ciudad, un recinto
fácilmente defendible donde
destaca el templo, dedicado a
la divinidad protectora de la
polis, y donde se guardaba sus
tesoros.
ACRÓPOLIS Y PARTENÓN DE ATENAS
EL ÁGORA, plaza
principal de la ciudad
dedicada a la actividad
pública (función política
y comercial), en la que
se hallan:
• Los edificios oficiales
–  Ecclesiasterón
–  Bouleuterión
–  Stoá
–  Prytaneion
• Las construcciones
recreativas (odeón,
estadio, gimnasio,
palestra, teatro) para el
disfrute de los
ciudadanos.

Reconstrucción del ágora de Atenas. A su alrededor, junto a
las casas de los aristócratas, vivían artesanos y
comerciantes.
Ágora	
  (reconstrucción)	
  
Ágora	
  en	
  la	
  actualidad	
  
LAS CLAVES DE LA FILOSOFÍA GRIEGA

EL LIBRE EJERCICIO DEL PENSAMIENTO
CUESTIONAMIENTO DE LA NATURALEZA
A TRAVÉS DE LA OBSERVACIÓN,
EL RAZONAMIENTO Y LA EXPERIENCIA
(Nacimiento de la Ciencia)
EL NÚMERO, CLAVE ORDENADORA
DEL MUNDO (Pitágoras)
LA BELLEZA ES ARMONÍA
Y PROPORCIÓN (Platón)
LA DIOSA ATENEA
PENSATIVA
Filosoda	
  Clásica	
  
	
  
Siglo	
  de	
  Oro	
  	
  

Presocráecos	
  	
  
(S.	
  VII-­‐VI	
  a.	
  C.)	
  

(S.	
  IV-­‐III	
  a.	
  C.)	
  

Moralistas	
  	
  
(S.	
  III	
  a.	
  C.	
  –	
  S.	
  II	
  d.	
  C.)	
  

	
  
Cosmólogos	
  

Tales	
  

Anaximandro	
  

Anaxímenes	
  

Pitagóricos	
  

Pitágoras	
  

Metadsicos	
  

Sofistas	
  

Esplendor	
  

Estóicos	
  
Epicureos	
  

Cíncios	
  

Heráclito	
  

Protágoras	
  

Sócrates	
  

Zenón	
  

Anestenes	
  

Parménides	
  

Georgias	
  

Platón	
  

Epicureo	
  

Diógenes	
  de	
  
Sínope	
  

Aristóteles	
  

Séneca	
  

Escépecos	
  

Pirrón	
  
 Los	
  pensadores	
  griegos	
  fueron	
  los	
  primeros	
  en	
  

dejar	
  a	
  un	
  lado	
  los	
  mitos	
  religiosos	
  para	
  explicar	
  el	
  
porqué	
  de	
  la	
  naturaleza	
  y	
  el	
  universo	
  mediante	
  la	
  
razón.	
  

Ø  Sócrates	
  encontró	
  que	
  la	
  virtud	
  era	
  el	
  máximo	
  don	
  que	
  podía	
  
alcanzar	
  un	
  hombre	
  a	
  través	
  del	
  conocimiento.	
  Una	
  de	
  sus	
  
más	
  célebres	
  frases	
  es:	
  Yo	
  sólo	
  sé	
  que	
  no	
  sé	
  nada.	
  
Ø  Platón,	
  discípulo	
  de	
  Sócrates,	
  desarrolló	
  el	
  pensamiento	
  
racional.	
  Además	
  invesegó	
  temas	
  sobre	
  el	
  origen	
  del	
  mundo,	
  
la	
  naturaleza	
  del	
  hombre	
  y	
  la	
  políeca,	
  entre	
  otros.	
  Fundó	
  su	
  
filosoda	
  en	
  la	
  teoría	
  de	
  las	
  ideas.	
  
Ø  Aristóteles,	
  discípulo	
  de	
  Platón,	
  resumió	
  todo	
  el	
  saber	
  de	
  su	
  
época.	
  Escribió	
  libros	
  sobre	
  astronomía,	
  zoología,	
  botánica,	
  
políeca,	
  arte	
  y	
  poesía.	
  Basó	
  su	
  filosoda	
  en	
  la	
  voluntad	
  de	
  
conocer	
  a	
  través	
  del	
  pensamiento	
  lógico.	
  
Cultura	
  Griega:	
  
FilosoKa	
  
Literatura	
  Griega	
  
Literatura	
  Griega	
  –	
  El	
  Alfabeto	
  
Cultura	
  Griega	
  –	
  El	
  Teatro	
  
•  Desarrollo	
  del	
  teatro.	
  

–  Nacimiento	
  de	
  la	
  tragedia.	
  
•  Hecho	
  social	
  y	
  políeco	
  

–  Atenas	
  (536-­‐533	
  a.	
  C.).	
  
–  Parte	
  de	
  la	
  epopeya.	
  
–  Dentro	
  de	
  las	
  temáecas,	
  la	
  transformación	
  del	
  héroe	
  
a	
   un	
   ser	
   humano	
   que	
   sufre	
   y	
   se	
   enfrenta	
   a	
   su	
  
deseno,	
  es	
  el	
  elemento	
  trágico	
  por	
  excelencia.	
  	
  
–  Elementos	
  esenciales	
  
• 
• 
• 
• 
• 

Decoración	
  
Escenograda	
  sencilla	
  
Vesementa	
  
Actores	
  (todos	
  hombres)	
  
Coro	
  
TEATRO	
  EPIDAURO	
  
Cultura	
  Griega	
  –	
  La	
  Historia	
  
•  Heródoto	
  de	
  
Halicarnaso:	
  “padre	
  
de	
  la	
  historia”	
  (480	
  
a.C.).	
  	
  
•  “Los	
  nueve	
  libros	
  de	
  la	
  
historia”	
  
Cultura	
  Griega	
  –	
  La	
  Historia	
  
•  Tucídides,	
  Atenas	
  (460-­‐400	
  
a.	
  C.)	
  	
  
•  Es	
  el	
  primero	
  en	
  aplicar	
  el	
  
método	
  cien_fico	
  a	
  la	
  
historiograda,	
  su	
  objeevo	
  
es	
  la	
  búsqueda	
  de	
  la	
  
verdad	
  y	
  las	
  causas	
  
profundas	
  de	
  los	
  hechos.	
  	
  
•  “Historias”	
  
Cultura Griega – La Educación.
	
  
Ø  Los	
  niños	
  asis_an	
  a	
  escuelas	
  privadas	
  desde	
  los	
  7	
  años;	
  donde	
  aprendían	
  
escritura,	
  lectura	
  y	
  aritméeca,	
  y	
  hacían	
  ejercicio	
  dsicos.	
  Se	
  daba	
  importancia	
  
a	
  la	
  música	
  por	
  lo	
  que	
  aprendían	
  a	
  tocar	
  la	
  flauta	
  o	
  la	
  lira.	
  	
  
Ø  A	
  los	
  14	
  años	
  iban	
  al	
  gimnasio,	
  donde	
  la	
  enseñanza	
  era	
  predominantemente	
  
deporeva	
  o	
  dsica.	
  Compe_an	
  en	
  lucha,	
  lanzamiento	
  del	
  disco	
  y	
  jabalina,	
  y	
  en	
  
carreras	
  de	
  resistencia	
  y	
  velocidad.	
  	
  
Ø  Los	
  jóvenes,	
  llamados	
  efebos.	
  Hacían	
  el	
  servicio	
  militar	
  y	
  al	
  cumplir	
  20	
  años	
  
adquirían	
  derecho	
  a	
  parecipar	
  en	
  la	
  políeca.	
  
Ø  Desde	
  el	
  siglo	
  V	
  comenzó	
  a	
  darse	
  una	
  enseñanza	
  avanzada	
  de	
  geometría,	
  
filosoda,	
  dsica,	
  etc.	
  	
  
Estructura	
  curricular	
  

El	
  currículo	
  de	
  la	
  educación	
  griega	
  se	
  ha	
  ido	
  conformando	
  a	
  lo	
  largo	
  de	
  sus	
  disentas	
  
etapas	
  históricas,	
  el	
  helenismo	
  puede	
  considerarse	
  la	
  síntesis	
  cultural	
  más	
  acabada	
  del	
  
mundo	
  griego	
  y	
  la	
  base	
  curricular	
  que	
  la	
  Hélade	
  proyectó	
  en	
  occidente.	
  Una	
  base	
  que	
  se	
  
resumía	
  con	
  el	
  vocablo	
  Enkyklios	
  paideia:	
  que	
  significa	
  el	
  circulo	
  de	
  la	
  educación	
  o	
  de	
  las	
  
materias	
  que	
  la	
  cons=tuían.	
  
Enkyklios	
  paideia:	
  	
  se	
  estructuro	
  en	
  tres	
  niveles	
  o	
  grados	
  

Nivel	
  elemental,	
  
que	
  proporcionaba	
  
una	
  formación	
  de	
  
carácter	
  gimnáseco,	
  
poéeco-­‐musical	
  y	
  
de	
  lecto-­‐escritura	
  y	
  
de	
  calculo	
  

Nivel	
  medio	
  
aunque	
  
conenuaba	
  con	
  la	
  
educación	
  dsica,	
  
incluía	
  como	
  eje	
  
central	
  los	
  
estudios	
  literarios	
  
o	
  cien_ficos	
  

Nivel	
  superior,	
  era	
  
posible	
  disenguir	
  dos	
  
ramas:	
  una	
  
profesionalizante	
  	
  
(arquitectura,	
  
medicina,	
  etc.)	
  y	
  otra	
  
más	
  académica	
  (de	
  
epo	
  filosófico)	
  
Contenidos	
  de	
  la	
  educación	
  

Educación	
  familiar:	
  a	
  
cargo	
  de	
  la	
  madre	
  o	
  
niñera	
  y	
  desenada	
  a	
  
enseñar	
  la	
  tradición	
  
cultural	
  

Pentatlón:	
  carrera	
  
pedreste,	
  salto	
  de	
  
longitud,	
  lanzamiento	
  
de	
  disco,	
  jabalina,	
  
lucha.	
  El	
  helenismo	
  
recibio	
  la	
  gimnasia	
  tal	
  
como	
  está	
  se	
  
conserbava	
  en	
  la	
  
paideia	
  arcaica	
  

La	
  educación	
  dsica:	
  
es	
  el	
  elemento	
  
caracteríseco	
  del	
  
joven	
  griego,	
  se	
  
confiaba	
  al	
  
“paidotriba”	
  que	
  era	
  
un	
  verdadero	
  
educador,	
  además	
  
de	
  su	
  competencia	
  
deporeva	
  tenia	
  un	
  
conocimiento	
  de	
  
higiene	
  y	
  medicina	
  
Educación	
  literaria	
  y	
  
cienefica:	
  gramaeca,	
  
estudios	
  literarios,	
  
matemaeas,	
  
aritmeeca,	
  etc.	
  

Educación	
  ar_seca:	
  
eene	
  una	
  juseficación	
  
mitológica.	
  Música,	
  
poesía	
  ,	
  canto	
  y	
  danza.	
  
La	
  paideia	
  heleníseca	
  
heredo	
  las	
  tradiciones	
  
musicales	
  griegas,	
  pero	
  
no	
  las	
  reelaboro.	
  

Primeras	
  letras:	
  a	
  los	
  siete	
  
años	
  comenzaba	
  la	
  
educación	
  formal:	
  la	
  lectura	
  
comenzaba	
  con	
  letras,	
  
silabas,	
  palabras,	
  frases,	
  etc.	
  
De	
  memoria	
  a	
  conenuación	
  
seguía	
  la	
  escritura	
  y	
  
finalizaba	
  con	
  	
  el	
  calculo	
  
Formas	
  superiores	
  de	
  enseñanza	
  
La	
  Enkyklios	
  paideia	
  tenia	
  un	
  fin	
  en	
  si	
  mismo:	
  el	
  hombre	
  culto	
  y	
  enciclopédico,	
  
tenia	
  un	
  caracter	
  que	
  preparaba	
  para	
  otras	
  formas	
  superiores	
  de	
  enseñanza	
  
Retorica:	
  	
  

Para	
  los	
  estudiantes,	
  iniciar	
  
estudios	
  superiores	
  era	
  	
  oír	
  
las	
  lecciones	
  de	
  “sofistés	
  o	
  
retor”	
  era	
  iniciarse	
  en	
  el	
  
arte	
  de	
  la	
  elocuencia.	
  El	
  
contenido	
  de	
  la	
  retorica	
  
había	
  sido	
  fijado	
  por	
  
Isocrates	
  considerado	
  el	
  
maestro	
  retorico	
  por	
  
excelencia	
  

Filosófica	
  

El	
  saber	
  filosófico	
  se	
  dirigió	
  a	
  una	
  
minoría,	
  su	
  enseñanza	
  se	
  impareó	
  
insetucionalmente	
  bajo	
  tres	
  formas:	
  una	
  
primera	
  oficial	
  dentro	
  de	
  las	
  escuelas,	
  
insetuciones	
  formadas	
  por	
  cofradías	
  y	
  
fundadas	
  por	
  un	
  maestro.	
  Un	
  segundo	
  
modelo	
  fue	
  la	
  enseñanza	
  impareda	
  por	
  
maestros	
  aislados,	
  que	
  enseñaban	
  en	
  la	
  
ciudad	
  donde	
  se	
  establecía.	
  Por	
  ulemo	
  
los	
  filósofos	
  errantes	
  predicadores	
  al	
  aire	
  
libre,	
  esta	
  fue	
  ocasional.	
  
Cultura	
  Griega	
  –	
  Los	
  Juegos	
  Olímpicos	
  
•  Las	
  principales	
  ciudades	
  
griegas	
  de	
  la	
  anegüedad	
  -­‐
como	
  Corinto,	
  Delfos	
  o	
  
Argólida-­‐	
  organizaban	
  
juegos	
  atléecos	
  en	
  honor	
  
de	
  los	
  dioses,	
  pero	
  los	
  
más	
  importantes	
  eran	
  los	
  
que	
  se	
  celebraban	
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La civilización de los griegos II

  • 1. Prof. Germán Alejandro Díaz HUMA 111 – Civilizaciones de Occidente I Universidad del Turabo Programa AHORA LA  CIVILIZACIÓN     DE  LOS     GRIEGOS  II   Máscara  del  Rey   Agamenón.  Museo  Nacional   de  Arqueología.  Atenas,   Grecia  
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  • 3. EL ARTE CLÁSICO: EL ARTE GRIEGO Vista  de  la  acrópolis  de  Atenas   El  Ágora  de  Atenas  
  • 4. ALGUNAS PREGUNTAS PREVIAS….. TEMPLO  DE  APHAIA  EN  EGINA   EL  DIADÚMENO,  DE  POLÍCLETO   ¿Qué  significa  “´Clásico”?      ¿Qué  es  la  “Belleza”?   Lectura  del  texto  de  Platón  sobre  la  Belleza  
  • 5. ¿CLÁSICO? ¿CLASICISMO? El “arte clásico” es un concepto de la Historia del Arte que nos remite a la Antigüedad, época en la que se forjaron las bases formales y estéticas del arte occidental. Unos ideales a los que se volverá, de forma recurrente, en diferentes momentos de la historia, como comprobaremos a lo largo del curso. Pero quizás deberíamos plantearnos primero la siguiente pregunta: ¿qué entendemos por “clasicismo”? ¿Algo pasado de moda? ¿algo que representa un ejemplo o paradigma de perfección? ¿la encarnación de un ideal?. El término “clásico” se utiliza con mucha frecuencia, pero en la Historia del Arte sólo hay un arte clásico, y éste nació y se formó en la antigua Grecia y tuvo su continuación en la época del Imperio Romano.
  • 6. EL IDEAL DE BELLEZA PLATÓNICO "¿Qué es lo que te impresiona cuando al mirar una cosa sientes interés, atracción, desbordante placer? La opinión general, atreveríame a decir, es que la relación de las partes entre sí y de aquéllas con el conjunto constituye la belleza sensible; es decir, que la belleza de las cosas que vemos, como la belleza de todo lo demás, se compone de simetría y proporción. Según este criterio, nada simple y desprovisto de partes puede ser bello, sólo un compuesto." PLOTINO.
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  • 8. ESQUEMA DEL TEMA: EL ARTE GRIEGO LOS  CONDICIONANTES  HISTÓRICOS:   ¿QUIÉNES  ERAN  LOS  GRIEGOS?   •   EL  ESPACIO  GEOGRÁFICO   •   EL  TIEMPO  HISTÓRICO   •   LAS  CLAVES  DE  LA          CIVILIZACIÓN   GRIEGA   LA  ARQUITECTURA   CARACTERÍSTICAS     GENERALES:  EL  ORDEN     ARQUITECTÓNICO   PRINCIPALES   OBRAS  ARQUITECTÓNICAS   EL  CONCEPTO  DE  “CLÁSICO”   MANIFESTACIONES   ESTÉTICAS   LA  ESCULTURA   CARACTERÍSTICAS     GENERALES   EVOLUCIÓN  Y  OBRAS   MÁS  REPRESENTATIVAS  
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  • 13. ANTECEDENTES DE LA ARQUITECTURA GRIEGA Civilización minoica (Creta) • Palacios y ciudades • Arquitectura arquitrabada Civilización micénica • Importancia de la columna • Paredes decoradas con pinturas de rico colorido • Plano urbano ortogonal. • Representaciones naturalistas • Uso de grandes sillares. • Columna con basa, fuste, equino y ábaco. Precedente de la columna dórica • Frisos adornados con relieves. • Fortificación de las ciudades (acrópolis). • Muros ciclópeos. • Entradas adinteladas a las ciudades. Modelo para el templo griego • Casa micénica: megaron (casa rectangular con pórtico de columnas).
  • 14. LA ARQUITECTURA GRIEGA: FUNDAMENTOS (I) Se rige por los mismos principios que hemos visto para el urbanismo: •  •  •  •  •  •  Conjuntos proporcionados. Arquitectura (el templo) para ser vista, contemplada. El edificio se concibe como una escultura. La belleza es, ante todo, proporción y medida (la antítesis del colosalismo egipcio). Armonía visual. A esa importancia de la armonía se debe la aparición de los órdenes. Concebida desde la dimensión humana (por y para el hombre), aunque pueda servir para honrar a los dioses. El edificio fundamental y materialización de los ideales estéticos griegos es el Templo, concebido como residencia del dios, no como un lugar de oración o recogimiento para los fieles; de ahí que su concepción del espacio interior carezca de relevancia arquitectónica: lo que importa es la concepción del espacio exterior, su volumen.
  • 15. LA ARQUITECTURA GRIEGA: FUNDAMENTOS (II) •  El modo en que estaban organizadas las polis griegas no facilitó el desarrollo de una arquitectura palaciega. •  Sí permitió, sin embargo, el desarrollo de otros edificios: teatros, santuarios, gimnasios, etc., que combinan los ideales de belleza con soluciones prácticas de primer orden. Teatro de Epidauro Teatro de Atenas Reconstrucción del Ágora de Atenas
  • 16. Los órdenes arquitectónicos •  •  •  En los templos griegos no hay dimensiones fijas, sino relaciones fijas de proporción entre las diferentes partes del edificio. La búsqueda de la armonía visual del edificio, basada en la medida y la proporción, condujeron a los griegos a la creación del ORDEN ARQUITECTÓNICO. El orden es la articulación de las partes fundamentales del edificio en una serie de elementos, dotados de función y formas determinados, unidos por reglas fijas de proporción. Cada  orden  consta  de  tres  partes:     Entablamento: es la Parte sustentada del edificio Soporte: el elemento Vertical de sustentación Es la columna (stylo). Basamento: es la parte inferior y se divide en escalones, el superior de los cuales es el estilóbato.
  • 17. Soporte  -­‐  Las  Columnas    
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  • 20. PLANTA TIPO DE UN TEMPLO GRIEGO Planta  rectangular.  Disposición  interior:  de  una  a  tres  naves.  Pronaos  (ves_bulo   abierto);  naos  o  cella  (la  capilla  del  dios)  ;  opistódomo  (ves_bulo  análogo  en  el   lado  opuesto,  que  podía  servir  para  guardar  el  tesoro  del  dios).    
  • 21. Templo  de  Atenea,  en  el  Ágora  de  Atenas  
  • 23. ARQUITECTURA Y CIUDAD: EL URBANISMO •  La ciudad griega era concebida como una obra de arte. •  Atención a las perspectivas, relación con la naturaleza y topografía (ejemplos: Acrópolis de Atenas y santuario de Delfos). •  El edificio es concebido como parte de un conjunto: lo que importa son sus valores plásticos dentro de ese conjunto. Acrópolis  de  la  ciudad  griega   •  Estaba organizada y diseñada para el disfrute de sus habitantes. Escala humana. •  El arte ocupaba un lugar preferente en el bienestar ciudadano. •  Función pública (civil y religiosa): progresivamente se adecuará a las necesidades de la democracia. •  En la polis podemos distinguir diferentes zonas: Ruinas del Ágora de Atenas
  • 24. La ACRÓPOLIS era la parte alta de la ciudad, un recinto fácilmente defendible donde destaca el templo, dedicado a la divinidad protectora de la polis, y donde se guardaba sus tesoros.
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  • 36. EL ÁGORA, plaza principal de la ciudad dedicada a la actividad pública (función política y comercial), en la que se hallan: • Los edificios oficiales –  Ecclesiasterón –  Bouleuterión –  Stoá –  Prytaneion • Las construcciones recreativas (odeón, estadio, gimnasio, palestra, teatro) para el disfrute de los ciudadanos. Reconstrucción del ágora de Atenas. A su alrededor, junto a las casas de los aristócratas, vivían artesanos y comerciantes.
  • 38. Ágora  en  la  actualidad  
  • 39. LAS CLAVES DE LA FILOSOFÍA GRIEGA EL LIBRE EJERCICIO DEL PENSAMIENTO CUESTIONAMIENTO DE LA NATURALEZA A TRAVÉS DE LA OBSERVACIÓN, EL RAZONAMIENTO Y LA EXPERIENCIA (Nacimiento de la Ciencia) EL NÚMERO, CLAVE ORDENADORA DEL MUNDO (Pitágoras) LA BELLEZA ES ARMONÍA Y PROPORCIÓN (Platón) LA DIOSA ATENEA PENSATIVA
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  • 41. Filosoda  Clásica     Siglo  de  Oro     Presocráecos     (S.  VII-­‐VI  a.  C.)   (S.  IV-­‐III  a.  C.)   Moralistas     (S.  III  a.  C.  –  S.  II  d.  C.)     Cosmólogos   Tales   Anaximandro   Anaxímenes   Pitagóricos   Pitágoras   Metadsicos   Sofistas   Esplendor   Estóicos   Epicureos   Cíncios   Heráclito   Protágoras   Sócrates   Zenón   Anestenes   Parménides   Georgias   Platón   Epicureo   Diógenes  de   Sínope   Aristóteles   Séneca   Escépecos   Pirrón  
  • 42.  Los  pensadores  griegos  fueron  los  primeros  en   dejar  a  un  lado  los  mitos  religiosos  para  explicar  el   porqué  de  la  naturaleza  y  el  universo  mediante  la   razón.   Ø  Sócrates  encontró  que  la  virtud  era  el  máximo  don  que  podía   alcanzar  un  hombre  a  través  del  conocimiento.  Una  de  sus   más  célebres  frases  es:  Yo  sólo  sé  que  no  sé  nada.   Ø  Platón,  discípulo  de  Sócrates,  desarrolló  el  pensamiento   racional.  Además  invesegó  temas  sobre  el  origen  del  mundo,   la  naturaleza  del  hombre  y  la  políeca,  entre  otros.  Fundó  su   filosoda  en  la  teoría  de  las  ideas.   Ø  Aristóteles,  discípulo  de  Platón,  resumió  todo  el  saber  de  su   época.  Escribió  libros  sobre  astronomía,  zoología,  botánica,   políeca,  arte  y  poesía.  Basó  su  filosoda  en  la  voluntad  de   conocer  a  través  del  pensamiento  lógico.  
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  • 47. Literatura  Griega  –  El  Alfabeto  
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  • 49. Cultura  Griega  –  El  Teatro   •  Desarrollo  del  teatro.   –  Nacimiento  de  la  tragedia.   •  Hecho  social  y  políeco   –  Atenas  (536-­‐533  a.  C.).   –  Parte  de  la  epopeya.   –  Dentro  de  las  temáecas,  la  transformación  del  héroe   a   un   ser   humano   que   sufre   y   se   enfrenta   a   su   deseno,  es  el  elemento  trágico  por  excelencia.     –  Elementos  esenciales   •  •  •  •  •  Decoración   Escenograda  sencilla   Vesementa   Actores  (todos  hombres)   Coro  
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  • 53. Cultura  Griega  –  La  Historia   •  Heródoto  de   Halicarnaso:  “padre   de  la  historia”  (480   a.C.).     •  “Los  nueve  libros  de  la   historia”  
  • 54. Cultura  Griega  –  La  Historia   •  Tucídides,  Atenas  (460-­‐400   a.  C.)     •  Es  el  primero  en  aplicar  el   método  cien_fico  a  la   historiograda,  su  objeevo   es  la  búsqueda  de  la   verdad  y  las  causas   profundas  de  los  hechos.     •  “Historias”  
  • 55. Cultura Griega – La Educación.   Ø  Los  niños  asis_an  a  escuelas  privadas  desde  los  7  años;  donde  aprendían   escritura,  lectura  y  aritméeca,  y  hacían  ejercicio  dsicos.  Se  daba  importancia   a  la  música  por  lo  que  aprendían  a  tocar  la  flauta  o  la  lira.     Ø  A  los  14  años  iban  al  gimnasio,  donde  la  enseñanza  era  predominantemente   deporeva  o  dsica.  Compe_an  en  lucha,  lanzamiento  del  disco  y  jabalina,  y  en   carreras  de  resistencia  y  velocidad.     Ø  Los  jóvenes,  llamados  efebos.  Hacían  el  servicio  militar  y  al  cumplir  20  años   adquirían  derecho  a  parecipar  en  la  políeca.   Ø  Desde  el  siglo  V  comenzó  a  darse  una  enseñanza  avanzada  de  geometría,   filosoda,  dsica,  etc.    
  • 56. Estructura  curricular   El  currículo  de  la  educación  griega  se  ha  ido  conformando  a  lo  largo  de  sus  disentas   etapas  históricas,  el  helenismo  puede  considerarse  la  síntesis  cultural  más  acabada  del   mundo  griego  y  la  base  curricular  que  la  Hélade  proyectó  en  occidente.  Una  base  que  se   resumía  con  el  vocablo  Enkyklios  paideia:  que  significa  el  circulo  de  la  educación  o  de  las   materias  que  la  cons=tuían.   Enkyklios  paideia:    se  estructuro  en  tres  niveles  o  grados   Nivel  elemental,   que  proporcionaba   una  formación  de   carácter  gimnáseco,   poéeco-­‐musical  y   de  lecto-­‐escritura  y   de  calculo   Nivel  medio   aunque   conenuaba  con  la   educación  dsica,   incluía  como  eje   central  los   estudios  literarios   o  cien_ficos   Nivel  superior,  era   posible  disenguir  dos   ramas:  una   profesionalizante     (arquitectura,   medicina,  etc.)  y  otra   más  académica  (de   epo  filosófico)  
  • 57. Contenidos  de  la  educación   Educación  familiar:  a   cargo  de  la  madre  o   niñera  y  desenada  a   enseñar  la  tradición   cultural   Pentatlón:  carrera   pedreste,  salto  de   longitud,  lanzamiento   de  disco,  jabalina,   lucha.  El  helenismo   recibio  la  gimnasia  tal   como  está  se   conserbava  en  la   paideia  arcaica   La  educación  dsica:   es  el  elemento   caracteríseco  del   joven  griego,  se   confiaba  al   “paidotriba”  que  era   un  verdadero   educador,  además   de  su  competencia   deporeva  tenia  un   conocimiento  de   higiene  y  medicina   Educación  literaria  y   cienefica:  gramaeca,   estudios  literarios,   matemaeas,   aritmeeca,  etc.   Educación  ar_seca:   eene  una  juseficación   mitológica.  Música,   poesía  ,  canto  y  danza.   La  paideia  heleníseca   heredo  las  tradiciones   musicales  griegas,  pero   no  las  reelaboro.   Primeras  letras:  a  los  siete   años  comenzaba  la   educación  formal:  la  lectura   comenzaba  con  letras,   silabas,  palabras,  frases,  etc.   De  memoria  a  conenuación   seguía  la  escritura  y   finalizaba  con    el  calculo  
  • 58. Formas  superiores  de  enseñanza   La  Enkyklios  paideia  tenia  un  fin  en  si  mismo:  el  hombre  culto  y  enciclopédico,   tenia  un  caracter  que  preparaba  para  otras  formas  superiores  de  enseñanza   Retorica:     Para  los  estudiantes,  iniciar   estudios  superiores  era    oír   las  lecciones  de  “sofistés  o   retor”  era  iniciarse  en  el   arte  de  la  elocuencia.  El   contenido  de  la  retorica   había  sido  fijado  por   Isocrates  considerado  el   maestro  retorico  por   excelencia   Filosófica   El  saber  filosófico  se  dirigió  a  una   minoría,  su  enseñanza  se  impareó   insetucionalmente  bajo  tres  formas:  una   primera  oficial  dentro  de  las  escuelas,   insetuciones  formadas  por  cofradías  y   fundadas  por  un  maestro.  Un  segundo   modelo  fue  la  enseñanza  impareda  por   maestros  aislados,  que  enseñaban  en  la   ciudad  donde  se  establecía.  Por  ulemo   los  filósofos  errantes  predicadores  al  aire   libre,  esta  fue  ocasional.  
  • 59. Cultura  Griega  –  Los  Juegos  Olímpicos   •  Las  principales  ciudades   griegas  de  la  anegüedad  -­‐ como  Corinto,  Delfos  o   Argólida-­‐  organizaban   juegos  atléecos  en  honor   de  los  dioses,  pero  los   más  importantes  eran  los   que  se  celebraban  en   honor  del  dios  Zeus  en   Olimpia,  cada  cuatro  años   en  verano.    
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  • 61. Cultura  Griega  –  Los  Juegos  Olímpicos.   Deportes   Carreras  a  pie,     lucha,     boxeo,     pancracio   (combinación  de   boxeo  y  lucha),     •  carreras  de  caballos  y   de  carros.   •  •  •  •  • 
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  • 64. •  Pentatlón:  lanzamiento  del  disco,  salto  de  longitud,   lanzamiento  de  la  jabalina,  carreras  y  luchas  (en  una  tarde).    
  • 65. Cultura  Griega  –  Los  Juegos  Olímpicos   •  Premios   –  Corona  con  hojas  de  un   olivo  sagrado  que  crecía   cerca  del  templo  de   zeus.  
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  • 67. Las  Matemáecas   Geometría   Helénicas   Tales   Prehelénicas   Calculó  el  área  de  una  parábola  =  π   Pitágoras   Pitagóricos   Teorema   Ternas   Arquímedes  de   Siracusa   Eudoxio  –  método  de  exhausción   Aristóteles  –  leyes  de  la  lógica   Euclides  –  teoría  matemáeca  (definiciones,   axiomas,  teoremas  y  demostraciones)   Eratóstenes  –  descubrimiento  de  números   primos   Los  elementos  
  • 68. La  Astronomía   Aristárco  de  Samos   -­‐  Calculó  las   distancias  entre  la   Tierra,  la  Luna  y  el   Sol.   -­‐  Esemó  que  el  Sol   era  300  veces  más   grande  que  la  Tierra.   -­‐  Propuso  el  modelo   helicéntrico  del   Sistema  Solar.   Claudio  Tolomeo   -­‐  Propuso  la  teoría   geocéntrica.   Aristóteles   -­‐  Combaeó  la  idea  de   una  Tierra  plana   mirando  el   movimiento  de  las   estrellas  y   observando  la   sombra  de  la  Tierra   sobre  la  luna  en  un   eclipse.   Eratóstenes   -­‐  Uelizando  la   geometría,  calculó  el   tamaño  de  la   circunferencia  de  la   Tierra  en  24,  662   millas  (24,860  millas).  
  • 69. La  Medicina   Asclepio  e   Hygenia   •  Dios  de  la  medicina  griega   •  Símbolo  de  la  rama  preveneva  de  la  higiene   Hipócrates   •  Padre  de  la  medicina  moderna   •  Campos  medicos  (anatomía,  medicina  interna,  higiene  y   éeca  médica  o  dietéeca)   •  Teoría  de  los  cuatro  humores  (fisiopatología  y  terapéueca)   Otros   médicos   •  Erasístrato  de  Ceos  –  descubrió  el  colédoco     •  Herófilo  de  Calcedonia  –  descubridor  de  las  meninges   •  Glauco  de  Tareneno  –  precursor  de  la  medicina  basada  en   la  evidencia.  
  • 70. La  Tecnología   tornillo  de   Arquímedes   Corona  dorada   Arquímedes  de   Siracusa   inventos  de   guerra   palanca   Avances   Tecnológicos   Herón  de   Alejandría   motor  a  vapor   básico   eolípila   oxibel  y   catapulta   Otras   Teconologías   computadoras   analógicas   primievas   molinos  de   viento  y  de  agua   mecanismo  de   Anequitera  
  • 71. Otras  Aportaciones  de  los  Griegos   La  moneda   Juguetes   autómatas   La  ducha   La  pizza   Aportaciones   del  Mundo   Griego   Los  dados   La   notación   musical   Las  vocales