Patrimonio Cultural
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O Abordado desde tres categorías:
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De Patrimonio Histórico Artístico
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Cuatro cambios sociales aportaron a ese
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Patrimonio cultural “construcción social”
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O Es variable en las distintas socie...
Valorado y seleccionado el patrimonio
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La valoración y selección social del patrimonio
está condicionada por la cultura.
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Valor Cultural
La noción de valor indica el mérito o la importancia o las
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Seis dimensiones constitutivas del Valor
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O Identitaria,
O Documental
O económica
O Instrumental
O Educativa
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Dimensión identitaria
El elemento cultural es valorizado y
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Dimensión documental
El bien cultural es un documento40 que aporta datos del
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Dimensión económica
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repercusiones económicas en la vida social, y la val...
Dimensión instrumental
Los agentes valoran el bien cultural por los usos,
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Dimensión educativa
Los agentes sociales valoran la ubicación y las
características simbólicas del bien cultural por razon...
Dimensión estético-formal
Por último, el bien cultural puede ser valorado y
seleccionado porque proporciona placer estétic...
Bibliografía de referencia:
Arrieta Urtizberea, I. 2007 “Las dimensiones sociales y culturales
del patrimonio edificado: u...
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Museologia i arrieta urtizberea dimensiones del patrimonio cultural

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Museologia i arrieta urtizberea dimensiones del patrimonio cultural

  1. 1. Patrimonio Cultural Sus dimensiones sociales O Concepto complejo y construido O Abordado desde tres categorías: O Sociedad O Cultura O Valor
  2. 2. La visión metahistórica, elitista y disciplinaria entendía el patrimonio histórico-artístico (cultural) como: Tradicionalista y sustancialista Reduccionista Elitista Restrictivo Estático Monumental
  3. 3. De Patrimonio Histórico Artístico Cultural Desplazamiento de los objetos que constituyen el patrimonio a los grupos sociales que lo seleccionan y lo definen como patrimonio.
  4. 4. Cuatro cambios sociales aportaron a ese desplazamiento. 1. Comisión Franceschini 1964-1967. Institucionalización de término “bien cultural”. 2. Aportes Nueva Museología. Edificio- Colección-público Territorio- Patrimonio-Comunidad 3. Convención de Patrimonio Mundial Cultural y Natural de 1972. 4. Movimientos sociales de Mayo del ‘68 y procesos de descolonización.
  5. 5. Patrimonio cultural “construcción social” O No es natural ni tiene estatus ontológico O Es variable en las distintas sociedades y en el tiempo. O No es ajeno a los sujetos que lo definen y está por fuera de un contexto sociocultural O No son las “cosas” las que alcanzan “por sí mismas” el valor de patrimonio cultural. O Son los individuos, colectivos sociales los que seleccionan y definen que objetos y porque tienen valor patrimonial. Por ello invierten en su protección, conservación y fomento. Porque simbolizan lo que esos grupos e individuos son.
  6. 6. Valorado y seleccionado el patrimonio otorga al grupo social un referente sobre sí mismo y una “estabilidad a lo largo del tiempo y el espacio. OUn “sentido de continuidad” OUn “sentido de pertenencia” OUn “nosotros” OUn “sentido de identidad” del grupo. Esa identidad no es estática, se modifica y actualiza en tanto construcción social variable.
  7. 7. La valoración y selección social del patrimonio está condicionada por la cultura. La cultura como medio de construcción, circulación y reproducción del sentido social que relaciona a los grupos e individuos condiciona las selecciones de valor que hacen esos grupos e individuos O Es de naturaleza fluida. Donde se retroalimentan la construcción de sentido y renovación cultural. O No es homogénea en un grupos social extenso
  8. 8. “…el patrimonio colectivo de un grupo social está constituido por el conjunto de elementos valorados y seleccionados por los individuos para simbolizar su «nosotros». Y es «cultural» porque la cultura permite a los individuos, en primer lugar, llevar a cabo el proceso de valoración y selección, y, en segundo lugar, organizarse, regenerarse y perpetuarse, configurando su «nosotros»”
  9. 9. Este modo de entender el Patrimonio Cultural establece una relación insoslayable entre Patrimonio cultural e identidad Esta vinculación de la identidad del «nosotros» con el patrimonio cultural, por un lado, hace que los bienes escogidos adquieran un carácter sagrado, al simbolizar el ser del grupo de social, y, por otro, hace necesario tomar las medidas oportunas para garantizar su protección y fomento. Con estas medidas, los grupos sociales buscan proteger su especificidad y representarla interna y externamente.
  10. 10. La propia dinámica de la cultura y la identidad afecta al patrimonio como construcción. Dentro de una sociedad esta construcción no se lleva a cabo homogéneamente porque la cultura se distribuye de manera desigual en la estructura social. En definitiva, el patrimonio cultural en una sociedad no siempre lo han constituido los mismos bienes culturales. E incluso persistiendo en sus características formales a lo largo del tiempo, los bienes culturales cambian de significación. No son los mismos bienes culturales, aunque el soporte material o la estructura formal persistan.
  11. 11. No hay criterio único, atemporal y universal que permita definir qué es patrimonio y qué no es, qué simboliza y representa a una sociedad y qué no. La selección dependerá de los individuos y grupos sociales inmersos en su contexto sociocultural. Esto genera un conjunto multicolor de valoraciones que pueden dar origen a conflictos entre los diferentes agentes sociales implicados, cuya resolución, si efectivamente fuera posible, se resolverá según las relaciones de poder, la posición en la estructura social y las estrategias de legitimación puestas en juego por los agentes sociales.
  12. 12. Si bien el patrimonio cultural se apoya fundamentalmente en elementos del pasado, de la historia, no es el pasado, ni la historia, ni el devenir de una sociedad, los que legitiman la selección de los bienes culturales, sino la actualización que de ellos hacen los individuos y grupos sociales en el presente. Actualización que implica una evaluación y una selección en función de sus valores e intereses actuales, aunque la elección se realice con el material histórico disponible. Limitar la acción patrimonial siguiendo únicamente los dictámenes de lo técnicos y científicos es insuficiente si queremos abordar la complejidad del patrimonio cultural.
  13. 13. Valor Cultural La noción de valor indica el mérito o la importancia o las cualidades estimables que una obra, un objeto o cualquier otro elemento cultural tiene para un individuo o un grupo social. El mérito, la importancia o las cualidades estimables no son propiedades intrínsecas de los elementos culturales. Éstas son específicas de los seres humanos y conferidas a los objetos, hechos, acciones, instituciones u otros individuos, y condicionadas por la cultura que las hace significativas y de interés para los individuos y grupos sociales. O Tienen un carácter axiomático y colectivo que permiten la organización, coherencia y viabilidad de la vida social. O no forman un conjunto totalmente ordenado y congruente.
  14. 14. Seis dimensiones constitutivas del Valor cultural O Identitaria, O Documental O económica O Instrumental O Educativa O estético-formal
  15. 15. Dimensión identitaria El elemento cultural es valorizado y seleccionado por los grupos sociales porque simboliza su identidad. Símbolo del «nosotros», es el fundamento principal del patrimonio cultural y, por lo tanto, objetivo de las acciones encaminadas a garantizar su conservación, restauración o rehabilitación.
  16. 16. Dimensión documental El bien cultural es un documento40 que aporta datos del pasado del colectivo social, de acontecimientos históricos, de estilos artísticos, de organizaciones sociales, de modos de producción, de prácticas religiosas, etc. En definitiva, el bien cultural se entiende como un documento que proporciona información de su devenir histórico. Al ser deudora la construcción de la dimensión documental de criterios correspondientes a diversas ciencias, ésta se puede estudiar atendiendo a tres valores: (1) el estético y paisajístico, definido por las propiedades de belleza, armonía, forma y otras características del bien cultural; (2) el histórico- arqueológico según las características históricas del emplazamiento; (3) y el arquitectónico teniendo en cuenta sus características arquitectónicas.
  17. 17. Dimensión económica Toda declaración e intervención patrimonial tiene repercusiones económicas en la vida social, y la valoración de estas repercusiones condicionará la viabilidad del proyecto. Además las Cartas y Recomendaciones Internacionales, hay una tendencia creciente a incluir los proyectos patrimoniales en las políticas de desarrollo local o territorial. Programas de conservación Cargas económicas para los vecinos Turismo cultural Recuperación de oficios Desarrollo de intervenciones
  18. 18. Dimensión instrumental Los agentes valoran el bien cultural por los usos, las utilidades o las posibilidades que les ofrece para satisfacer sus necesidades de habitabilidad, accesibilidad, equipamientos o infraestructuras. En esta dimensión hay que subrayar que, por lo general, la declaración de bien cultural de interés público limita la libre disposición del mismo.
  19. 19. Dimensión educativa Los agentes sociales valoran la ubicación y las características simbólicas del bien cultural por razones educativas, divulgativas o de difusión. El objetivo educativo no sólo se orienta hacia la población local, visitantes y otros actores del presente, sino también hacia las generaciones futuras. La diversidad cultural está en peligro merced a un proceso de homogenización favorecido por el proceso de globalización, la valoración educativa y divulgativa del patrimonio cultural puede incentivar la proliferación de declaraciones y actuaciones patrimoniales con el objetivo de instruir y exhibir las características de la cultura local.
  20. 20. Dimensión estético-formal Por último, el bien cultural puede ser valorado y seleccionado porque proporciona placer estético y suscita emociones a quienes lo contemplan. Esto significa que las dimensiones estéticas también juegan un papel fundamental en el análisis de todo bien cultural; «hay objetos, pues, que atraen la atención y son especialmente valorados por su forma y porque están hechos con materiales que apelan a los sentidos». Pero hay que tener en cuenta que los criterios en torno al «gusto» legítimo, que orientan la apreciación estética de todo bien cultural, también se construyen socialmente e implican las relaciones de poder y jerarquía entre los diferentes grupos sociales.
  21. 21. Bibliografía de referencia: Arrieta Urtizberea, I. 2007 “Las dimensiones sociales y culturales del patrimonio edificado: una propuesta para su estudio” En: Arrieta Urtizberea, I. (Ed.) Patrimonios culturales y museos: más allá de la Historia del Arte. Bilbao. Servicio Editorial de la .Universidad del País Vasco. Pp 153-183 Disponible <http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=332915> [setiembre 2009]

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