El documento habla sobre la regionalización y el futuro de las bibliotecas públicas y escolares. Explica que la regionalización implica dividir un territorio en áreas con características comunes para un mejor manejo de los recursos. También discute el concepto de región desde diferentes perspectivas antropológicas y cómo ha evolucionado a través del tiempo. Finalmente, argumenta que es necesaria una mayor regionalización de las bibliotecas y sus colecciones para adaptarse mejor a las necesidades e identidades culturales locales.
1. REGIONALIZACIÓN Y EL FUTURO DE LAS BIBLIOTECAS PÚBLICAS Y ESCOLARES Vial. Carlos Alberto Sánchez Velasco Universidad Veracruzana "Hay quienes no pueden imaginar un mundo sin pájaros; hay quienes no pueden imaginar un mundo sin agua; en lo que a mí se refiere, soy incapaz de imaginar un mundo sin libros." Jorge Luis Borges
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3. REGIÓN COMO CATEGORÍA ANTROPOLÓGICA Y EPISTEMOLÓGICA CORRIENTE ANTROPOLOGICA AREA DE ESTUDIO CATEGORIA Anglosajona y europea (Mayor parte del siglo XX) África, Oceanía, Estados Unidos y Canadá Tribu India, Europa Comunidad Latinoamericana (De inicios a mediados del siglo XX) Mesoamérica Región* *La región es una categoría analítica construida y no algo “que está allí”. Cualquier definición de región se entiende en el contexto de los conceptos teóricos utilizados por los autores.
4. Heredó de su maestro Adolf Bastian una visión de la diversidad cultural en términos de sus correspondencias espaciales. Franz Boas (1858-1942)
5. Así, el concepto de “área cultural” permitía investigar la interacción entre las estructuras sociales y simbólicas y el medio geográfico.
6. Además, Boas fue quizás el primero que postuló la existencia de una gran área cultural en el centro y el sur de México (lo que hoy llamamos Mesoamérica), que presentaba variaciones internas en el espacio e iba cambiando a través del tiempo.
7. Manuel Gamio (1883-1960) “ Es axiomático que la antropología en su verdadero, amplio concepto, debe ser el conocimiento básico para el desempeño del buen gobierno , ya que por medio de ella se conoce a la población que es la materia prima con que se gobierna y para quien se gobierna . Por medio de la antropología se caracterizan la naturaleza abstracta y la física de los hombres y de los pueblos y se deducen los medios apropiados para facilitarles un desarrollo evolutivo normal”.
8. Según Gamio, sin perder su identidad, cada cultura regional “debía incorporar los adelantos de la ciencia y la tecnología y contribuir a la forja de una patria racional y justa”. Para ello, era indispensable que el Estado revolucionario “ propiciara estudios antropológicos y multidisciplinarios en cada región que permitieran una acción pública adecuada ”. Tal es el origen del indigenismo mexicano.
9. Gonzalo Aguirre Beltrán (1908-1996) A partir de la década de 1950, el Instituto Nacional Indigenista bajo el liderazgo intelectual de Gonzalo Aguirre Beltrán, propuso el modelo de las regiones de refugio o interculturales , que en las siguientes décadas se convertirían en la herramienta más importante del indigenismo.
10. Para él las poblaciones indígenas sólo podían analizarse en relación con las no indígenas; no existían “regiones indias” sino regiones interculturales, y la estructuración regional implicaba la presencia de un núcleo urbano dominante y un conjunto de comunidades satélites.
11. A partir de su experiencia en los Altos de Chiapas, sostenía que la influencia de la ciudad en las regiones interculturales no era transformadora sino conservadora : el poder ejercido en la ciudad tendía a mantener un sistema de explotación en el que las diferencias culturales y étnicas resultaban funcionales: para una explotación política y económica. El Estado debía abolir esas relaciones de poder interétnico para procurar el desarrollo regional y el florecimiento de una cultura nacional compartida por todos.