1. HERMENÉUTICA
La voz έσμηνεία significa primariamente
“expresión (de un pensamiento)”, de ahí
explicación y, sobre todo, interpretación
del mismo.
(José Ferrater Mora, Diccionario de Filosofía)

2. El dios Hermes y la hermenéutica



Hermes traslada-traduce la voluntad de los
dioses a un lenguaje accesible a los hombres.
De ahí que: ‘hermeneuein’ es el arte o la
técnica del ‘hermeneutés’, es decir:
Del intérprete que se encarga de traducir a un
lenguaje inteligible lo dicho de un modo
extraño, incomprensible…
(Cfr. Luís Garagalza, Diccionario de
hermenéutica.)
hermenéutica.

3. De ello es posible decir que
La hermenéutica es la
teoría o la disciplina de
la interpretación

4. Hermenéutica y significado

La interpretación, es posible donde hay
polisemia: la expresión unívoca no
requiere interpretación.

Pero es evidente que la multivocidad se
da tanto en la realidad misma como en el
ser y quehacer humanos.

5. El texto como centro

El centro del acto hermenéutico, es decir,
interpretativo, es el texto (cualquier cosa expresable
lingüísticamente)

Desde el lenguaje, el hombre y la realidad se
conjugan y se representan en su unidad originaria,
pues no hay acceso al mundo sin mediación
lingüística y, viceversa, todo lenguaje implica una
interpretación del mundo.

6. El círculo hermenéutico
1ª Formulación:
El sentido del todo está en función del sentido
de las partes, pero el sentido de estas se hayan en
función del sentido del todo.
Ello, obliga, pues a un esfuerzo de articulación
comprensora.

7. El “círculo” hermenéutico
2ª formulación: Todo acto interpretativo está
determinado por motivaciones o pre-juicios, los cuales
son condiciones indispensables para el entender.
Por ello, apunta Gadamer hay que:
“tener presentes los propios prejuicios para que el texto
mismo se manifieste en su diferencia y tenga así la
posibilidad de poner en juego su verdad objetiva frente
a la propia opinión previa.”
La hermenéutica consiste en hacer conscientes los
prejuicios

8. En conclusión
La existencia humana es un constante
comprender-interpretar, que implica la
formulación de hipótesis de sentido, que se van
confirmando o rechazando (no mediante una
“adecuación” empírica) en la articulación misma.