Análisis critico de la filosofía contemporánea y su relación con la ética del psicólogo.

1. Universidad Yacambu
Facultad de Humanidades
Escuela de Psicología
Cátedra Fundamentos de la Filosofía
Tarea 12: FILOSOFIA
CONTEMPORANEA
Zullymar Guerrero Méndez
HPS-143-00069V
V-6.439.437
CARACAS NOVIEMBRE 2014

2. http://youtu.be/gV9-x9ZSHI0

3. Análisis critico de la filosofía
contemporánea y su relación con la
ética del psicólogo.

4. Para algunos la filosofía contemporánea abarca
finales del siglo XIX ,XX y lo que va del siglo XXI
Para otros solo abarca el siglo XX
Y para otros el punto culminante es la muerte de
Hegel porque la filosofía contemporánea surge
como contraposición a su pensamiento.

6. La filosofía contemporánea se caracteriza
• Oposición al pensamiento de Hegel el cual
buscaba las esencias abstractas y metafísicas
• La Existencia de varios y opuestos sistemas
filosóficos
• La escasa valorización de la realidad
trascendental (Dios y el mundo espiritual)

8. • Una de las principales criticas a la filosofía
contemporánea es que si la filosofía puede lograr
una descripción racional de la realidad, es decir,
apelar a la razón como la herramienta para poder
alcanzar el conocimiento absoluto y total.
• Para algunos críticos: Los avances en la ciencia y
sus frecuentes triunfos provocan el
debilitamiento del pensamiento filosófico, ya que
a través de las ciencias se están encontrando las
verdaderas respuestas a las preguntas.

10. 1.- La fenomenología: E. Husserl
2.- El existencialismo: M. Heidegger
3.- La fenomenología de los valores: M. Scheller
4.- El personalismo: E. Mounier
5.- La filosofía de la ciencia K.R. Popper
6.- La escuela de Frankfurt y la ética discursiva: Habermas
7.- La ética neocontractualista: J. Rawls
8.- La ética de la responsabilidad medioambiental: H. Jonas
9.- El estructuralismo: Levi-Strauss
10.- La hermenéutica: H.G. Gadamer
11.- El psicoanálisis: S. Freud
12.- El pensamiento postmoderno

11. 13.-Marxismo: Karl Marx, Friedrich Engels
14.-Positivismo: Augusto Comte y John Stuart Mill
15.-Historicismo: Benedetto Croce y Leopold von Ranke
16.-Idealismo objetivo: Leibniz, Hegel, Bolzano, Dilthey y Frege.
17.-Idealismo subjetivo: Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer y
18.-Filosofia analítica
19.-Estructuralismo: Claude Lévi-Strauss
20.-Nihilismo: Friedrich Nietzsche
21.-Pragmatismo: Charles Sanders Peirce y William James
22.-Objetivismo: Ayn Rand (Alisa Zinovievna Rosenbaum)
23.-Zeitgeist
24.- Vitalismo

12. Como podemos observar existen mas de 23
corrientes filosóficas contemporáneas, sin
embargo podemos destacar
• Fenomenología
• Marxismo
• Existencialismo
• Filosofía analítica

14. La ética se relaciona con el estudio de la moral y
de la acción humana. El concepto proviene del
término griego ethikos, que significa “carácter”.
Una sentencia ética es una declaración moral que
elabora afirmaciones y define lo que es bueno,
malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente
a una acción o a una decisión.

15. La ética no es coactiva, ya que no impone
castigos legales (sus normas no son leyes). La
ética ayuda a la justa aplicación de las normas
legales en un Estado de derecho, pero en sí
misma no es punitiva desde el punto de vista
jurídico, sino que promueve una
autorregulación.

16. El código de ética del psicólogo venezolano esta
compuesto por 184 artículos en 12 capítulos en
donde se detalla el comportamiento ético y moral
que debe tener cada psicólogo para ejercer su
profesión

17. Artículo 8: Son deberes éticos esenciales de la
profesión del Psicólogo, la probidad, la
independencia, la generosidad, la objetividad
y la imparcialidad. También lo son la
fraternidad, la libertad, la justicia y la
igualdad, más el respeto por los Derechos
inherentes a la persona humana consagrados
en la Carta de los Derechos Humanos y en la
Declaración de Principios de los Colegios
Profesionales Universitarios.

19. Los nihilistas creen en estas 3 cosas:
1.-No hay prueba razonable de la existencia
de una "regla suprema" o algún "creador".
2.-La "verdad moral" es desconocida.
3.-La ética universal es imposible .

20. 1.- En la sociedad en la cual vivimos, si bien hay diversas "explicaciones" o
"verdades" simultáneas e inherentes a distintas personas, ciudades, o países, no
hay una verdad absoluta (por absoluta entendemos en este caso, que se refiere
a algo en lo cual todos estemos de acuerdo.) Ya que estamos en un mundo en
el cual coexisten , con mayor o menor grado de dificultad, distintas creencias,
cosmovisiones, culturas, etc. Entonces no se podría hablar de una "regla
suprema" o algún "creador". Por ejemplo, yo bien podría creer en un buda,
pero mi hermano o mi vecino bien podría creer en satanás o en Jesucristo.
2.- Esta situación tiene directa relación con el postulado anterior, ya que si no
existe una "regla suprema" o algún "creador" que sea de tipo universal, es
difícil que podamos conocer la "verdad moral".
3.- Tal como la moral, la ética para un nihilista no cree en una ética definida, y
menos universal, ende a ello es imposible que " todo el mundo se ponga de
acuerdo" para practicar la misma ética.

21. El existencialismo defiende que el individuo es libre
y totalmente responsable de sus actos. Esto incita en
el ser humano la creación de una ética de la
responsabilidad individual, apartada de cualquier
sistema de creencias externo a él. En líneas
generales el existencialismo busca una ética que
supere a las moralinas y prejuicios; La ética que
busca el existencialismo es una ética universal,
válida para todos los seres humanos, que muchas
veces no coincide con los postulados de las diversas
morales particulares de cada una de las culturas
preexistentes.

22. La existencia del ser humano es una condición
que se encuentra por encima de la su propia
esencia; o como lo expresa Sartre "la existencia
precede su esencia", es decir, no existe
naturaleza humana que defina la condición del
hombre, son sus actos lo que lo definen.

23. Ayn Rand propugnaba el egoísmo racional, esto es, la autoestima
basada en valores objetivos y que, por tanto, nunca tuviese siquiera
la pretensión de violentar en modo alguno la vida o la libertad de los
demás. Se ha acusado a veces a Ayn Rand de plagiar el concepto de
voluntad de poder de Nietzsche, lo cual es erróneo puesto que la
autora define la «voluntad de poder» como un egoísmo «irracional»,
puesto que supone la imposición de la propia voluntad a los demás.
Ayn Rand condenaba inequívocamente el egoísmo irracional de
entregarse a los propios caprichos irracionales. Llamaba a esta actitud
«whim-worshipping» (adoración del capricho), y a sus practicantes les
daba el gráfico nombre de «egoístas sin ego».

24. El hombre —cada hombre— es un fin en sí
mismo, no el medio para los fines de otros. Debe
existir por sí mismo y para sí mismo, sin
sacrificarse por los demás ni sacrificando a otros.
La búsqueda de su propio interés, su propio
racional y su propia felicidad es el más alto
propósito moral de su vida. Ayn Rand

25. LIMITES

26. Art 111: El Psicólogo debe servir a sus consultantes
con eficacia, con esmero y diligencia y sin temor a
provocar animadversiones o represalias por parte de
autoridades o particulares. Sin embargo, el límite de
este deber radicará en la irrenunciable libertad
de acción y en la insondable voz de la conciencia.
No podrá en ningún caso o circunstancia exculparse
de un acto ilícito sin pretexto de instrucciones del
consultante

27. Como podemos rescatar en la corrientes
filosóficas contemporáneas estudiadas y en el
código de ética del psicólogo: En definitiva es el
hombre y en este caso el profesional de la
psicología a quien le corresponde actuar en
libertad pero escuchando la voz de su
consciencia.

28. El hombre superior es aquel ser que tiene una
moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad
de poder: es un hombre legislador, él crea sus
propias normas, morales y de todo tipo, además es
un hombre que somete las cosas a su voluntad, es
un hombre vital: ama la vida y este mundo. Además
es un ser que acepta el Eterno Retorno, pues
cuando toma una decisión realmente la quiere
tomar, y no se arrepiente de sus actos. Sabe que la
vida es en parte dolor y en parte placer, pero no
reniega de ello.

29. • http://definicion.de/etica/
• http://www.buenastareas.com/ensayos/Corrientes-Filos%C3%B3ficas-Del-Siglo-Xx/2800136.html
• http://filocosmocontem.blogspot.com/p/corrientes-de-la-filosofia.html
• http://shiatsu76.blogspot.com/2008/10/introduccin-mientras-los-animales.html
• https://eticaydesarrollo.wikispaces.com/%C3%A9tica+existencialista
• https://eticaydesarrollo.wikispaces.com/%C3%89tica+Fenomenol%C3%B3gica
• http://es.wikipedia.org/wiki/Objetivismo
• http://www.enigmaymisterios.com/HistoriadelaFilosofia/filosofia-contemporanea.htm