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INTEGRACIÓN DE
LA ETNIA GITANA
EN EDUCACIÓN.
 •Integrantes:


 •Omar  Álvarez
 •Laura Devesa
 •Claudia Díaz
 •Aitor Dueñas       Didáctica General .


         Universidad de Oviedo
ETNIA Y RAZA
   Etnia: Se trata de una comunidad humana que
    puede ser definida por la afinidad
    cultural, lingüística o racial. Los integrantes de una
    etnia se identifican entre sí ya que comparten una
    ascendencia en común y diversos lazos históricos.

   Raza: Cada uno de los grupos en que se
    subdividen algunas de las especies biológicas a
    partir de ciertos caracteres diferenciales que se
    transmiten mediante la herencia genética.
PROCESO DE ESCOLARIZACIÓN
 Iniciado en los 80.
 Logro en la normalización educativa en el acceso a
  la escuela.
 La matricula incrementada, incorporación desde la
  etapa infantil.
 Mejor acceso y duración en la E.S.O.

 Niveles no universitarios constituyen el 2,02 %
  (2008/2009).
 90% matriculado en centros públicos,10% restante
  concertados o privados.
ETAPAS EDUCATIVAS

Educación        infantil:

 Mayoría de niños gitanos después de primaria.
 Curso 06/07, 80% de alumnado gitano en infantil y
  primaria, el 20% repartido en distintas etapas.
 Aumento del alumnado gitano en educación cada
  año.
 Dificultades de matriculación en la etapa de 0 a 3
  años.
ETAPAS EDUCATIVAS

Educación          primaria
   Escolarización universal        Mayor número de
                                     matriculaciones

   Asistencia normalizada


   Entre 3-6 años mayor escolarización 90% niños/as
    gitanos
ETAPAS EDUCATIVAS
Educación      Secundaria Obligatoria
    y Bachillerato.
 Niveles de escolarización muy bajos.
 Altísimo nivel de abandono y absentismo.
 Muy pocos llegan a 3º E.S.O.
 Sólo 8 alumnos gitanos (1 chico) de 12.000
  matriculados en nuestra región.
 A las chicas les cuesta más llegar a los estudios
  pero cuando llegan hay menos probabilidad de
  abandono.
ETAPAS EDUCATIVAS
Formación               Profesional

    Únicamente 5 alumnos /as matriculados en ciclos
    formativos

             Grado medio          Garantía social



    Tendencia al abandono por ciclos con remuneración y
    experiencia laboral
ETAPAS EDUCATIVAS
Educación               Especial
                                    Educación Infantil.


   Se divide                      Educación Básica Obligatoria (E.B.O.).


                                    Educación Postobligatoria.



    Hay 505 alumnos en educación especial y 45 de ellos son gitanos, es
    decir casi un 9% del total.
ETAPAS EDUCATIVAS
 Educación Infantil. No es obligatoria, niños de 3
  años están escolarizados. (En centros ordinarios o
  en centros especiales).
 Educación Básica Obligatoria (E.B.O.) (En centros
  ordinarios, de integración preferente o de
  Educación Especial con currículo E.B.O.).
 Educación Postobligatoria. (En centros ordinarios).
  Al finalizarla se puede elegir C.F.G.M.
  , Bachiller, Garantía Social y Transición a la Vida
  Adulta (2 últimos en centros especiales).
ALUMNADO GITANO EN LA ACTIVIDAD
           ESCOLAR DIARIA.
       PROBLEMÁTICAS ASOCIADAS


   ESCOLARIZACIÓN SEGREGADA



   ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR
ESCOLARIZACIÓN SEGREGADA
LEY ORGÁNICA DE EDUCACIÓN 2/2006 de 4 de mayo
‹‹… con el fin de asegurar la calidad educativa para
  todos, la cohesión social y la igualdad de
  oportunidades, las Administraciones garantizarán
  una adecuada y equilibrada escolarización del
  alumnado con necesidad específica de apoyo
  educativo. Para ello, establecerán la proporción de
  alumnos con estas características que deban ser
  escolarizados en cada uno de los centros públicos
  y privados concertados y garantizando los recursos
  económicos necesarios a los centros para ofrecer
  dicho apoyo (art. 87) ››
ESCOLARIZACIÓN SEGREGADA
    El pueblo gitano reclama una escolarización
     conjunta porque:



1.    Sienten que la escolarización separada es una
      forma más de discriminación hacia ellos.

2.    La escolarización en común favorece el
      conocimiento de su cultura.
ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR
   “manifestación de rechaza o descuido de la
    obligación      de    asistir   regularmente       a
    clase, independiente de que la causa sea atribuible
    a la disposición de los estudiantes, sus familias, a
    razones económicas o a razones inherentes al
    propio     sistema    escolar”   (Consejería     de
    Educación, 2005:27).

   La incorporación tardía o asistencia discontinua
    tienen una incidencia clara en las posibilidades de
    éxito escolar.
La mayor retirada en las chicas se produce en el paso de
primaria a secundaria y en los chicos a lo largo de la
ESO, abandono que viene precedido en muchos casos por
un absentismo previo.
ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR



   En Asturias, los datos referidos al absentismo con
    controlados a través de la aplicación SAUCE
    (Sistema para la Administración Unificado de
    Centros Educativos). Sin embargo, no se dispone
    de ninguna base de datos sobre absentismo, ni se
    recogen éstos atendiendo a su adscripción étnica.
ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR
   Plan de Gijón, registran las distinciones de la
    condición étnica, permitiendo disponer de datos
    aproximados.
ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR
ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR
ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR
   CAUSAS DE LA ABSTENCIÓN Y EL ABANDONO

La presión social, la percepción negativa de los
institutos por parte de las familias, la dedicación al
trabajo doméstico y la concepción del rol femenino
(chicas), y falta de motivación y la dedicación
exclusiva al trabajo remunerado (chicos).

El absentismo y el abandono se convierten en una
escapatoria para evitar situaciones de vergüenza o
miedo al ridículo al no poder seguir el ritmo de la
clase.
ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR
   CAUSAS DE LA ABSTENCIÓN Y EL ABANDONO


La falta de referentes cercanos con formación
  académica entre la población gitana proporciona
  pocos modelos a seguir y dificulta su continuidad.

Otros factores están más vinculados con el ámbito
 propiamente          escolar      (falta        de
 formación,     sensibilidad  y   motivación    del
 profesorado,        escasez      de        apoyos
 profesionales,    espacios     e  infraestructuras
 deficientes…).
PROA (PROGRAMA DE REFUERZO Y
ACOMPAÑAMIENTO)
 Fuera del horario escolar.
 Para estudiantes de primaria y secundaria con
  dificultades (personales, de aprendizaje, …)
 No esta dirigido especificamente al alumnado
  gitano.
 En Asturias desde 2006

 Hay dos tipos:

Acompañamiento escolar (5º y 6º primaria 1º, 2º, 3º
  E.S.O).
Programa de apoyo y refuerzo en centros
  (alumnado, familias y entorno).
PROGRAMAS DE COMPENSACIÓN DE
DESIGUALDADES

 Subvencionados por la administración educativa
 Llevados a cabo por organizaciones privadas sin
  ánimo de lucro.
 Más destacados en la vinculación con el colectivo
  gitano:

Movimiento por la paz de Asturias
Fundación Secretariado Gitano
Asociación Gitana de Gijón
Asociación sociocultural UNGA
ESCUELA E INTEGRACIÓN SOCIAL

 Con la incorporación del alumnado gitano a la
  educación generalizada los centros educativos
  pasaron a ser ámbitos multiétnicos.
 Esta situación aumento con la llegada del
  alumnado de origen extranjero .
 Los centros se convierten a su vez en ámbitos
  multiétnicos y multilingües.
 Después de años de exclusión integración en la
  escuela desde planteamientos asimilacionistas que
  no tienen en cuenta su cultura.
La calificación de una escuela como integradora/ segregadora o
asimilacionista /marginadora (Martín Rojo (2003; 33) :




La convivencia de diversas culturas dentro de la escuela implica otros dos
conceptos: MULTICULTURALISMO E INTERCULTURALIDAD,
Vamos a verlos.
MULTICULTURALISMO: Es la coexistencia de diversas culturas, en
donde “cultura” incluye grupos raciales, religiosos o culturales




oINTERCULTURALIDAD: Se produce cuando dos o más culturas entran
en interacción de una forma horizontal y sinérgica. Esto supone que
ninguno de los grupos se encuentra por encima de otro, lo que favorece la
integración y la convivencia de las personas.
CULTURA Y ALUMNADO GITANO EN
ASTURIAS

 Según Enguita, la problemática entre población
  gitana y sistema educativo es por la escasa
  funcionalidad de los aprendizajes de la escuela.
 La mayoría de los centros no suele incluir
  contenidos de la cultura gitana en el Proyecto
  Curricular.
 El 62% en primaria y ninguno de Secundaria
  dispone de medidas específicas dirigidas al
  alumnado gitano.
OTRAS MEDIDAS DE CARÁCTER EDUCATIVO
   Medidas programadas fuera del horario escolar:

-programa de apertura de centros, la comunidad trata de
  impulsar actividades extraescolares basadas en el
  aprovechamiento de recursos naturales, socioculturales
  y tecnológicos.
-Implicación activa de los 3 sectores protagonistas:
Padres/ madres, profesorado y alumnado, (supone su
  vinculación con la vida y con los fines de la institución
  docente)

   Actividades que influyen en una socialización no
    académica.
ÁMBITOS DE ACTUACIÓN:



   Los ámbitos de actuación han de ser diversos
    (familia, centro y servicios sociales) ya que una
    política integradora ha de favorecer los procesos
    de inclusión tanto en el ámbito educativo como en
    vivienda y empleo.
FINALMENTE:

   Cualquier persona en la medida que goza de
    mejores oportunidades sociales (inserción
    urbanística, laboral, social y escolar) aumenta sus
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Integración de la etnia gitana en educación

  • 1. INTEGRACIÓN DE LA ETNIA GITANA EN EDUCACIÓN. •Integrantes: •Omar Álvarez •Laura Devesa •Claudia Díaz •Aitor Dueñas Didáctica General . Universidad de Oviedo
  • 2. ETNIA Y RAZA  Etnia: Se trata de una comunidad humana que puede ser definida por la afinidad cultural, lingüística o racial. Los integrantes de una etnia se identifican entre sí ya que comparten una ascendencia en común y diversos lazos históricos.  Raza: Cada uno de los grupos en que se subdividen algunas de las especies biológicas a partir de ciertos caracteres diferenciales que se transmiten mediante la herencia genética.
  • 3. PROCESO DE ESCOLARIZACIÓN  Iniciado en los 80.  Logro en la normalización educativa en el acceso a la escuela.  La matricula incrementada, incorporación desde la etapa infantil.  Mejor acceso y duración en la E.S.O.  Niveles no universitarios constituyen el 2,02 % (2008/2009).  90% matriculado en centros públicos,10% restante concertados o privados.
  • 4.
  • 5. ETAPAS EDUCATIVAS Educación infantil:  Mayoría de niños gitanos después de primaria.  Curso 06/07, 80% de alumnado gitano en infantil y primaria, el 20% repartido en distintas etapas.  Aumento del alumnado gitano en educación cada año.  Dificultades de matriculación en la etapa de 0 a 3 años.
  • 6.
  • 7. ETAPAS EDUCATIVAS Educación primaria  Escolarización universal  Mayor número de matriculaciones  Asistencia normalizada  Entre 3-6 años mayor escolarización 90% niños/as gitanos
  • 8.
  • 9. ETAPAS EDUCATIVAS Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato.  Niveles de escolarización muy bajos.  Altísimo nivel de abandono y absentismo.  Muy pocos llegan a 3º E.S.O.  Sólo 8 alumnos gitanos (1 chico) de 12.000 matriculados en nuestra región.  A las chicas les cuesta más llegar a los estudios pero cuando llegan hay menos probabilidad de abandono.
  • 10.
  • 11. ETAPAS EDUCATIVAS Formación Profesional  Únicamente 5 alumnos /as matriculados en ciclos formativos Grado medio Garantía social Tendencia al abandono por ciclos con remuneración y experiencia laboral
  • 12. ETAPAS EDUCATIVAS Educación Especial Educación Infantil.  Se divide Educación Básica Obligatoria (E.B.O.). Educación Postobligatoria. Hay 505 alumnos en educación especial y 45 de ellos son gitanos, es decir casi un 9% del total.
  • 13. ETAPAS EDUCATIVAS  Educación Infantil. No es obligatoria, niños de 3 años están escolarizados. (En centros ordinarios o en centros especiales).  Educación Básica Obligatoria (E.B.O.) (En centros ordinarios, de integración preferente o de Educación Especial con currículo E.B.O.).  Educación Postobligatoria. (En centros ordinarios). Al finalizarla se puede elegir C.F.G.M. , Bachiller, Garantía Social y Transición a la Vida Adulta (2 últimos en centros especiales).
  • 14. ALUMNADO GITANO EN LA ACTIVIDAD ESCOLAR DIARIA. PROBLEMÁTICAS ASOCIADAS  ESCOLARIZACIÓN SEGREGADA  ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR
  • 15. ESCOLARIZACIÓN SEGREGADA LEY ORGÁNICA DE EDUCACIÓN 2/2006 de 4 de mayo ‹‹… con el fin de asegurar la calidad educativa para todos, la cohesión social y la igualdad de oportunidades, las Administraciones garantizarán una adecuada y equilibrada escolarización del alumnado con necesidad específica de apoyo educativo. Para ello, establecerán la proporción de alumnos con estas características que deban ser escolarizados en cada uno de los centros públicos y privados concertados y garantizando los recursos económicos necesarios a los centros para ofrecer dicho apoyo (art. 87) ››
  • 16. ESCOLARIZACIÓN SEGREGADA  El pueblo gitano reclama una escolarización conjunta porque: 1. Sienten que la escolarización separada es una forma más de discriminación hacia ellos. 2. La escolarización en común favorece el conocimiento de su cultura.
  • 17. ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR  “manifestación de rechaza o descuido de la obligación de asistir regularmente a clase, independiente de que la causa sea atribuible a la disposición de los estudiantes, sus familias, a razones económicas o a razones inherentes al propio sistema escolar” (Consejería de Educación, 2005:27).  La incorporación tardía o asistencia discontinua tienen una incidencia clara en las posibilidades de éxito escolar.
  • 18. La mayor retirada en las chicas se produce en el paso de primaria a secundaria y en los chicos a lo largo de la ESO, abandono que viene precedido en muchos casos por un absentismo previo.
  • 19. ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR  En Asturias, los datos referidos al absentismo con controlados a través de la aplicación SAUCE (Sistema para la Administración Unificado de Centros Educativos). Sin embargo, no se dispone de ninguna base de datos sobre absentismo, ni se recogen éstos atendiendo a su adscripción étnica.
  • 20. ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR  Plan de Gijón, registran las distinciones de la condición étnica, permitiendo disponer de datos aproximados.
  • 23. ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR  CAUSAS DE LA ABSTENCIÓN Y EL ABANDONO La presión social, la percepción negativa de los institutos por parte de las familias, la dedicación al trabajo doméstico y la concepción del rol femenino (chicas), y falta de motivación y la dedicación exclusiva al trabajo remunerado (chicos). El absentismo y el abandono se convierten en una escapatoria para evitar situaciones de vergüenza o miedo al ridículo al no poder seguir el ritmo de la clase.
  • 24. ABSENTISMO Y ABANDONO ESCOLAR  CAUSAS DE LA ABSTENCIÓN Y EL ABANDONO La falta de referentes cercanos con formación académica entre la población gitana proporciona pocos modelos a seguir y dificulta su continuidad. Otros factores están más vinculados con el ámbito propiamente escolar (falta de formación, sensibilidad y motivación del profesorado, escasez de apoyos profesionales, espacios e infraestructuras deficientes…).
  • 25. PROA (PROGRAMA DE REFUERZO Y ACOMPAÑAMIENTO)  Fuera del horario escolar.  Para estudiantes de primaria y secundaria con dificultades (personales, de aprendizaje, …)  No esta dirigido especificamente al alumnado gitano.  En Asturias desde 2006  Hay dos tipos: Acompañamiento escolar (5º y 6º primaria 1º, 2º, 3º E.S.O). Programa de apoyo y refuerzo en centros (alumnado, familias y entorno).
  • 26.
  • 27. PROGRAMAS DE COMPENSACIÓN DE DESIGUALDADES  Subvencionados por la administración educativa  Llevados a cabo por organizaciones privadas sin ánimo de lucro.  Más destacados en la vinculación con el colectivo gitano: Movimiento por la paz de Asturias Fundación Secretariado Gitano Asociación Gitana de Gijón Asociación sociocultural UNGA
  • 28.
  • 29. ESCUELA E INTEGRACIÓN SOCIAL  Con la incorporación del alumnado gitano a la educación generalizada los centros educativos pasaron a ser ámbitos multiétnicos.  Esta situación aumento con la llegada del alumnado de origen extranjero .  Los centros se convierten a su vez en ámbitos multiétnicos y multilingües.  Después de años de exclusión integración en la escuela desde planteamientos asimilacionistas que no tienen en cuenta su cultura.
  • 30. La calificación de una escuela como integradora/ segregadora o asimilacionista /marginadora (Martín Rojo (2003; 33) : La convivencia de diversas culturas dentro de la escuela implica otros dos conceptos: MULTICULTURALISMO E INTERCULTURALIDAD, Vamos a verlos.
  • 31. MULTICULTURALISMO: Es la coexistencia de diversas culturas, en donde “cultura” incluye grupos raciales, religiosos o culturales oINTERCULTURALIDAD: Se produce cuando dos o más culturas entran en interacción de una forma horizontal y sinérgica. Esto supone que ninguno de los grupos se encuentra por encima de otro, lo que favorece la integración y la convivencia de las personas.
  • 32. CULTURA Y ALUMNADO GITANO EN ASTURIAS  Según Enguita, la problemática entre población gitana y sistema educativo es por la escasa funcionalidad de los aprendizajes de la escuela.  La mayoría de los centros no suele incluir contenidos de la cultura gitana en el Proyecto Curricular.  El 62% en primaria y ninguno de Secundaria dispone de medidas específicas dirigidas al alumnado gitano.
  • 33. OTRAS MEDIDAS DE CARÁCTER EDUCATIVO  Medidas programadas fuera del horario escolar: -programa de apertura de centros, la comunidad trata de impulsar actividades extraescolares basadas en el aprovechamiento de recursos naturales, socioculturales y tecnológicos. -Implicación activa de los 3 sectores protagonistas: Padres/ madres, profesorado y alumnado, (supone su vinculación con la vida y con los fines de la institución docente)  Actividades que influyen en una socialización no académica.
  • 34. ÁMBITOS DE ACTUACIÓN:  Los ámbitos de actuación han de ser diversos (familia, centro y servicios sociales) ya que una política integradora ha de favorecer los procesos de inclusión tanto en el ámbito educativo como en vivienda y empleo.
  • 35. FINALMENTE:  Cualquier persona en la medida que goza de mejores oportunidades sociales (inserción urbanística, laboral, social y escolar) aumenta sus recursos, expectativas y experiencias interculturales lo que favorece las posibilidades de éxito y continuidad educativa.