Mito 5 ¿Prohibe Pablo a la mujer ser parte del ministerio?

1. Serie: Derribando mitos
Mito 5
¿Prohíbe Pablo
a la mujer ser
parte del
ministerio?
Dr. Miguel Ángel Núñez
miguelanp30@gmail.com

2. Introducción
• El autor preferido para justificar
la no inclusión de la mujer en el
ministerio pastoral es Pablo.
• No obstante, se lo saca de
contexto y se le hace decir al
apóstol lo que no afirma.
• Es peligroso analizar un autor
fuera de su contexto.

3. El texto preferido
“Porque no
permito a la
mujer enseñar, ni
ejercer dominio
sobre el hombre”.
1 Timoteo 2:12

4. Los errores
• La mayoría de los que utiliza este
versículo para oponerse al
ministerio de la mujer no
considera el contexto.
• Toma las palabras aisladas
desconectadas del contexto:
–Cultural e histórico.
– Lingüístico.
–Textual.

5. Los errores
• Por otra parte, el argumento
incluye utilizar los versículos 13
y 14 y se deriva de dichos
versículos que hay:
– Un “orden” natural desde la
creación.
–Que la mujer es más fácil de
engañar que el varón.

6. LA VERDADERA ENSEÑANZA
DE PABLO
Lo que dice el apóstol al considerar
su contexto

7. Lo que dice el apóstol
• Pablo cita el relato de la creación no
para añadir culpa a Eva, sino para
refutar una enseñanza extraña que
circula en ese momento por Asia Menor.
• En este caso el contexto histórico es
fundamental para entender al apóstol.
• En el Método Histórico Gramatical se
considera:
– Historia.
– Gramática.

8. Lo que dice el apóstol
• En el siglo I, el gnosticismo estaba
mezclando cristianismo con
paganismo.
• Era frecuente que los gnósticos
tergiversaran las historias bíblicas
para distorsionar su significado.
• Una leyenda gnóstica enseña que
Eva liberó a la humanidad al
desobedecer a Dios.

9. Lo que dice el apóstol
• Los herejes gnósticos creían que Eva era
la “iluminadora”.
• Enseñaban que ella había traído
liberación espiritual a la creación al
escuchar a la serpiente.
• La misma leyenda tergiversada
enseñaba que luego de comer del fruto
Eva se había convertido en madre de
Adán en vez de esposa, y enseñaban
que ella debía verse como la progenitora
de toda la humanidad.

10. Lo que dice el apóstol
• Esta idea gnóstica retaba seriamente
todo el entramado del cristianismo.
• Los gnósticos, muchos de los cuales
venían del judaísmo místico, tenían
una larga tradición de
reinterpretación del Antiguo
Testamento.
• Mezclaban mitología con las
Escrituras.

11. Lo que dice el apóstol
• La “gnosis” era una religión
secreta, que se basaba en el
“conocimiento” que sólo algunos
podrían lograr.
• Convirtieron a Eva en una figura
salvadora.
• Caín era para ellos un héroe y
Moisés un mentiroso.

12. Lo que dice el apóstol
• También creían que el dios
presentado en el Antiguo
Testamento era perverso.
• Llamaban a adorar a la serpiente,
símbolo que se encuentra muy
arraigado en cultos gnósticos.
• Pablo está reaccionando a dichas
ideas gnósticas.

13. Lo que dice el apóstol
• En el año 1945 se descubrieron 12
códices que contienen 52 escritos
gnósticos pertenecientes a comunidades
cristianas del primer siglo.
• En dichos documentos, escritos en copto,
se ratifican muchas de las enseñanzas
que ya se conocían de los gnósticos y a
las cuales reacciona Pablo.
• Se la conoce como la Biblioteca Copta
de Nag Hammadi.

14. EL MANDATO A TIMOTEO
Es necesario el contexto

15. El mandato a Timoteo
• Manda que “no enseñen diferente
doctrina” (1 Timoteo 1:3).
• Señaló que en los postreros tiempos
“algunos apostarán de la fe,
escuchando a espíritus engañadores
y a doctrina de demonios” (1 Timoteo
4.1).
• Instruye a Timoteo el evitar “las
fábulas profanas y de viejas” (1
Timoteo 4:7).

16. El mandato a Timoteo
• La “doctrina diferente” es el
gnosticismo.
• Igualmente la califica de “doctrina
de demonios”.
• Siguiendo la lógica gnóstica, las
principales difusoras de esta
enseñanza eran mujeres ancianas.

17. El mandato a Timoteo
• La evidencia histórica señala que
estos grupos operaban en Éfeso
cuando Pablo escribe su carta.
• Todas estas enseñanzas gnósticas
iban totalmente en contra de los
principios bíblicos y cristianos.
• Pablo enseña lo contrario del
gnosticismo.

18. El mandato a Timoteo
• “Porque Adán fue formado
primero”.
– Eva no fue creada primero, como
enseñaba el gnosticismo.
– La idea gnóstica de que ella había
engendrado a Adán es así refutada.
– No se puede entender la frase a
menos que se comprenda el
gnosticismo.

19. El mandato a Timoteo
• “Y Adán no fue engañado”.
– Algunos gnósticos enseñaban que
Adán era el malo de la historia.
– No habría querido acompañar a Eva
para escuchar a la serpiente.
– Pablo disipa la duda y plantea lo que
dice la Biblia.

20. El mandato a Timoteo
• “Sino que la mujer siendo
engañada, incurrió en
transgresión”.
– Con esta idea Pablo rechaza la idea
gnóstica de que Eva fue “iluminada”
con el conocimiento, del bien y del
mal.
– Eva no es la heroína al escuchar a la
serpiente, sino que es engañada.

21. ¿POR QUÉ MUJERES?
Es necesario el contexto

22. ¿Por qué mujeres?
• En el gnosticismo las mujeres
jugaban un papel preponderante
en comunicar estas enseñanzas.
• Por otro lado, había prácticas
asociadas a la prostitución
religiosa.
• Algunas de estas mujeres
visitaban la comunidad cristiana.

23. ¿Por qué mujeres?
• Además, siguiendo la lógica gnóstica,
dualista, de rechazo a lo material,
algunos enseñaban en contra de tener
hijos.
• De allí esa extraña frase de que “la
mujer se salvará engendrando hijos” (1
Timoteo 2:15).
• Es importante señalar que en las
traducciones, al no considerar el
contexto gnóstico saltan la expresión
“aunque”.

24. ¿Por qué mujeres?
• Pablo no se está oponiendo a
todas las mujeres en todo tiempo
y lugar.
• Se está enfrentando a una
situación particular, vinculada al
gnosticismo.
• A esas mujeres en particular, que
viven una herejía, Pablo las
combate.

25. ¿CÓMO APLICAR
LAS PALABRAS
DE PABLO PARA HOY?
La importancia de contextualizar

26. ¿Cómo aplicamos para hoy?
• El principio sigue siendo válido, no
es posible permitir que se
tergiverse el evangelio, como
hicieron los gnósticos cristianos.
• No se pueden tergiversar historias
bíblicas para acomodarlas a ideas
como el gnosticismo.
• No podemos dar lugar a ideas
contrarias a la Biblia.

27. ¿Cómo aplicamos para hoy?
• Sin embargo, tampoco es lícito
interpretar las palabras a Timoteo
que diga que la mujer es la fuente de
todo engaño.
• Ese no es el mensaje de este párrafo,
ni del pensamiento de Pablo.
• Había también varones dando a
conocer el gnosticismo y no los
relegamos.

28. ¿Cómo aplicamos para hoy?
• En 1 Timoteo 1:19-20 Pablo
menciona a dos falsos maestros,
Himeneo y Alejandro.
• En la segunda carta se vuelve a
mencionar a Himeneo junto a otro
falso maestro llamado Fileto.
• En 2 Timoteo 3 se refiere a otros
falsos maestros a quienes
considera peligrosos.

29. ¿Cómo aplicamos para hoy?
• Lo interesante, que hablando de
herejías, nunca menciona a una maestra
falsa con nombre.
• Esto indica que no eran su mayor
preocupación, si la de los varones que
utilizaban el engaño.
• Eso además implica que aunque las
mujeres pueden difundir enseñanzas
equivocadas tal como los varones,
nunca han sido una fuente de engaño
de la misma manera que los varones.

30. ¿ES MÁS CULPABLE EVA?
Otra mentira del engaño

31. ¿Es más culpable Eva?
• Algunos cristianos actuales
enseñan que 1 Timoteo 2 implica
que la mujer es más culpable que
Adán.
• Sin embargo, ningún estudio
responsable de la Biblia puede
validar tamaño error.
• La Biblia culpabiliza a la
humanidad, “varón y mujer”.

32. ¿Es más culpable Eva?
• Las consecuencias del pecado recaen
por igual en el varón y la mujer.
• Por otro lado, la redención está
disponible para varones y mujeres,
siempre, en igualdad de condiciones.
• Aún cuando esto es evidente en la
Biblia, muchos varones cristianos,
pretenden que la mujer debe “pagar”
por su pecado eternamente.

33. ¿Es más culpable Eva?
• Las consecuencias del pecado recaen
por igual en el varón y la mujer.
• Por otro lado, la redención está
disponible para varones y mujeres,
siempre, en igualdad de condiciones.
• Aún cuando esto es evidente en la
Biblia, muchos varones cristianos,
pretenden que la mujer debe “pagar”
por su pecado eternamente.

34. ¿Es más culpable Eva?
• Cristo vino a redimir, y eso debe
tener consecuencias sociales.
• De no tener consecuencias sociales,
la redención carece de sentido real.
• Creer que la mujer debe ser
infantilizada y sometida por su
pecado, en no entender la
redención.

35. CONCLUSIÓN

36. Conclusión
• Utilizar 1 Timoteo 2 como un
argumento para oponerse al
ingreso de la mujer al ministerio,
es torcer las Escrituras.
• Hacer un uso literal de 1 Timoteo 2,
es torcer las Escrituras.
• No considerar el contexto histórico
y gramatical de 1 Timoteo 2, es
torcer las Escrituras.

37. Conclusión
• Dios es un Dios de justicia. ¿Qué
justicia hay en la discriminación?
• Dios es un Dios justo. ¿Qué de justo
hay en tratar a un ser humano como
alguien de segunda categoría?
• Dios es un Dios redentor. ¿Qué de
redentor hay en librar al varón de las
consecuencias del mal y a la mujer
mantenerla sometida
permanentemente?

38. Conclusión
• El don del pastor-maestro es
entregado a la iglesia, formado por
varones y mujeres.
• Si se le concede el don a una parte
de la iglesia, privo de un derecho
concedido por Dios a la otra parte.
• Cuando se hace eso, se introduce
injusticia en un contexto donde
debería primar la justicia y el trato
equitativo.

39. BIBLIOGRAFÍA
EN EL ÚLTIMO TEMA DE LA
SERIE SE ENTREGARÁ TODA
LA BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA.

40. Serie: Derribando mitos
Mito 5
¿Prohíbe Pablo
a la mujer ser
parte del
ministerio?
Dr. Miguel Ángel Núñez
miguelanp30@gmail.com