El documento discute los desafíos que enfrenta la pedagogía en el contexto de la modernidad líquida. Identifica dos desafíos principales: 1) la naturaleza efímera del conocimiento, que debe estar listo para usarse y desecharse rápidamente; y 2) la naturaleza impredecible del cambio contemporáneo, que constantemente refuta el conocimiento existente. También analiza las ideas de Wegner Jaeger sobre cómo la pedagogía tradicional ya no se alinea con el mundo actual.
2. Los desafíos de nuestro tiempo ...
● Infligen un duro golpe a la verdadera esencia de la
idea de pedagogía.
● Convicciones nunca antes criticadas son ahora
consideradas culpables de haber seguido su curso, y
por ende deben ser sustituidas.
● En el mundo líquido moderno ...la solidez de los
legados humanos es interpretada como una amenaza.
3. ● “Ciudad invisible” de Leonia descrita por Italo
Calvino “...más que las cosas que cada día son
fabricadas, vendidas, compradas, la opulencia de
Leonia se mide por aquellas cosas que cada día son
desechadas para hacer lugar a las nuevas”
● La alegría de desprenderse de las cosas, de
descartarlas y eliminarlas es la verdadera pasión de
nuestro mundo.
4. ● La capacidad de durar en un largo plazo no es más
una cualidad a favor de las cosas.
● El consumismo actual no se preocupa por la
acumulación de las cosas, pero sí por su
extraordinaria utilización.
● ¿Por qué motivo “el bagaje del conocimiento”
construido sobre los bancos de escuela, en la
universidad, debería ser excluido de esta ley
universal?
5. ● Primer desafío que la pedagogía debe enfrentar es
un tipo de conocimiento listo para ser utilizado de
inmediato y sucesivamente listo para su inmediata
eliminación.
● La idea de que la pedagogía pueda ser un
“producto” destinado a la apropiación y a la
conservación, es una idea desagradable y ya no más
a favor de la pedagogía institucionalizada.
6. ● El segundo desafío para los presupuestos básicos de
la pedagogía deriva de la naturaleza excéntrica y
esencialmente imprevisible de los cambios
contemporáneos.
● ¿Qué cosa sucedería si el mundo cambiase,
refutando continuamente la verdad del conocimiento
hasta ahora existente, tomando de sorpresa incluso
hasta a las personas “mejor informadas”? Wegner
Jaeger
7. Wegner Jaeger
● Autor de estudios clásicos sobre los orígenes
antiguos de los conceptos de pedagogía y
aprendizaje.
● Pedagogía nació de dos hipótesis idénticas:
● Aquella de orden inmutable del mundo, justificaba
la necesidad de transmisión del conocimiento de
docentes a alumnos.
● La segunda, permeaba al docente de seguridad
propia. Necesaria para esculpir la personalidad de
los alumnos, cuyo modelo sería justo, bello y
bueno. Virtuoso.
8. ● El tipo de mundo al que la escuela preparaba a los
jovenes, según Jaeger, era dstinto al que los
esperaba fuera de ella.
●
Durante la fase “sólida” de la historia moderna, el
escenario de las acciones humanas estaba creado
para emular el laberinto de los conductistas. (lo
correcto y lo incorrecto fácilmente identificable.
Reglas, vigilancia, premio, castigo. Compromiso
recíproco). Rutina.
9. ● Durante la fase “líquida” la dominación puede ser
obtenida y garantizada con un gasto de energía,
tiempo y dinero mucho menor.
● Con la amenaza del des-compromiso más que con
un control y una vigilancia inoportunos.
● Está en los subordinados seducir para que
“contraten” sus servicios y sus productos creados
individualmente (como los productores y los
comerciantes buscan seducir a los potenciales
clientes). Seguir la rutina no es suficiente para lograr
estos objetivos.
10. ● Insistencia en la diferencia sustancial de este último
cambio de la humanidad.
● Confianza en la capacidad de la pedagogía en
adaptarse a los cambios.
● El mayor desafío es ahora dado que nunca antes se
enfrentó el hombre con la necesidad de educar en un
mundo ultra-saturado de información.
● El arte de vivir en este mundo y el más difícil arte de
educar para este mundo.
11. ● ¿Cuáles son las exigencia pedagógicas que resultan
preeminentes? ¿Cuál es el rol de la educación y de
sus profesionales?
● La única respuesta imaginable expresada en la voz
de Marco Polo del célebre Italo Calvino:
12. “El infierno de los vivos no es algo que será; hay
uno, es aquel que existe aquí, el infierno que
habitamos todos los días, que formamos estando
juntos. Dos maneras hay de no sufrirlo. La primera
es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse
parte de él hasta el punto de no verlo más. La
segunda es peligrosa y exige atención y aprendizaje
continuos, buscar y saber reconocer quién y qué, en
medio del infierno, no es infierno, y hacerlo durar,
y darle espacio”