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Realizado por:
 Inés Pérez
Petronila IIºB
INDICE
               1.VIDA
           2.FORMACIÓN DE
 ROUSSEAU
         3.PENSAMIENTO
 POLÍTICO
4. OBRAS IMPORTANTES
  5. INCIDENCIA EN LA
 ENCICLOPEDIA
1.VIDA DE ROUSSEAU
      El 28 de Junio de 1712, nace
      en Ginebra Jean Jacques
      Rousseau en una familia
      protestante de origen
      francés, el 7 de Junio de 1721
      muere su madre, Suzane
      Bemard .El hermano de
      Rousseau
      desaparece,21 de octubre de
      1722, el padre de Rousseau
      fue obligado a marchar del país
      y confía al joven Rousseau al
      pastor Lambercier, de
      Bossey, el 1 de mayo 1722.
   Después de una estancia en casa
    de su tío Bernard y de trabajar
    con un escribano, Rousseau
    entra como aprendiz en casa de
    un grabador, en Ginebra; el14 de
    marzo de 1728. Al regreso de un
    paseo encuentra las puertas de la
    ciudad cerradas. Decide alejarse
    de ella y de su familia; el 21 de
    marzo de ese año, en Annecy, se
    encuentra con Mme. de Warens
    con quien va a vivir una década y
    quien le va a proporcionar
    profesores y condiciones para su
    formación autodidacta; el 21 de
    agosto. Rousseau viaja a Turín,
    allí se convierte al catolicismo, al
    que renunciará años más tarde;
    en abril de 1729.
   En 1741 Rousseau abandona
    Chambéry y se traslada a París,
    donde conoce Diderot y a través de
    éste con los enciclopedistas. No
    estando acostumbrado a la vida de
    los salones, se sentía incómodo en el
    París culto y estaba inquieto e
    insatisfecho porque era un músico de
    segunda fila y trabajaba como
    humilde preceptor y cajero en casa
    de los Dupin. Ahí donde comienza el
    conflicto entre su “yo” profundo y el
    mundo que le rodea.
La publicación de sus dos primeros libros, el
primero en 1750 y el segundo en 1755, le
concedió un éxito repentino e inesperado. Al
mismo tiempo, se había unido a una mujer
ruda e inculta, que sin embargo siempre estuvo
a su lado y de la cual tuvo cinco hijos, los
cuales fueron sin excepción enviados por
Rousseau a un orfanato, para no verse
distraído de sus quehaceres intelectuales y
porque, según sus convicciones, la educación
de los niños corresponde al Estado. La relativa
tranquilidad familiar y el éxito obtenido en sus
primeros ensayos le permitieron entablar
amistad con las personalidades más conocidas
y colaborar en laEncyclopédie mediante una
serie de artículos sobre temas de música.
Rousseau escribió en 1762 el Emilio, en él Rousseau
expuso una nueva teoría de la educación, subrayando la
importancia de la expresión antes que la represión para
que un niño sea equilibrado y libre pensador. Las
opiniones poco convencionales de Rousseau le
enemistaron con las autoridades francesas y suizas, le
alejaron de muchos de sus amigos, y en 1762 huyó
primero a Prusia y después a Inglaterra, donde fue
amparado por el filósofo escocés David Hume. No
obstante, pronto se enemistaron en cartas públicas y
polemizaron el uno con el otro. Durante su estancia en
Inglaterra preparó el manuscrito de su tratado sobre
botánica publicado póstumamente La Botánica (1802).
Rousseau regresó a Francia en 1768 bajo el nombre falso
de Renou. En 1770 completó el manuscrito de su obra
más notable, la autobiográfica Confesiones (1782), que
contenía un profundo autoexamen y revelaba los intensos
conflictos morales y emocionales de su vida. Murió el 2 de
julio de 1778, en Ermenonville, Francia.
2.LA FORMACIÓN DE
                        ROUSSEAU


   Rousseau no fue a la escuela, a diferencia con los
    escritores Goethe y Kant que sí fueron a la escuela,
   La formación de Rousseau no es obra de una
    disciplina sino de su propia disciplina. Todo lo aprendió
    por sí mismo, alejado de cualquier institución posible:
    Es muy singular que teniendo bastante facilidad de
    concepción, nunca he podido aprender nada con los
    maestros, excepto con mi padre y con M. Lambercier.
    Lo poco que sé, además de lo que éstos me
    enseñaron, lo he aprendido solo.
   “Mi espíritu quiere seguir su inspiración
    y no puede someterse a la de otro “.En
    casi todos los momentos de su vida
    supo imponerse el deber de estudiar
    solo o con ayuda. Estudió latín, italiano;
    después estudió
    música, botánica, gramática, geometría
    , matemáticas, filosofía y literatura.
    Toda su vida se aplicó al estudio de las
    obras clásicas, antiguas y modernas.
    Leyó literatura, y filosofía.
   autores que lo formaron:
    Séneca, Montaigne, Tácito, Virgilio y
    Platón; este filósofo fue importante para
    Rousseau ya que a partir de él conoció
    la antigüedad.
3.PENSAMIENTO POLÍTICO
   La naturaleza humana es buena, pero adviene en un
    estado de debilidad, que no es considerado
    positivamente por la necesidad que conlleva de pedir
    ayuda -fundando así la sociabilidad como dimensión
    natural de la existencia, sino que es valorado
    negativamente, pues, lejos de pedir ayuda, el
    individuo trata de dominar a los otros para salir de su
    debilidad. Así se originan las instituciones sociales:
    en el intento de las "voluntades particulares" por
    imponerse a otras; y así debe llegarse al
    "contrato", forma de las leyes y las costumbres, y
    remedio a la tiranía de unos respecto de otros.
   El Pensamiento de Rousseau,es el Individualismo ,
    la libertad se concibe como autonomía, como
    independencia isolativa del individuo: tanto más libre
    se es, cuanto menos se necesita de algo o de
    alguien. La felicidad misma es un bien inferior a la
    libertad, pues es entendida negativamente, como
    estado de mínimas penas y dolores, y este estado
    sólo es posible en cuanto que son mínimas las
    necesidades; pero esto requiere la autosuficiencia e
    independencia del sujeto, o sea, la realización de la
    libertad en plenitud. La negatividad de la noción de
    felicidad lleva al reduccionismo de la noción de
    libertad.
4.OBRAS IMPORTANTES
   1750 Discurso sobre las ciencias y las artes.
   1752 El adivino de la aldea (ópera) y Narciso (obra teatral).
   1753 Carta sobre la música francesa.
   1755 Discurso sobre el origen de la desigualdad y Economía
    política (artículo de la Enciclopedia).
   1756 Carta sobre la Providencia (respuesta al Poéme sur le desastre
    de Lisbonne, de Voltaire).
   1758 Carta a D’Alembert sobre los espectáculos.
   1761 La Nueva Eloísa.
   1762 Redacción de cuatro cartas autobiográficas a Malesherbes
    (enero), Emilio, El Contrato Social y Carta a Cristóbal de
    Beaumont (respuesta a la prohibición del Emilio por el Arzobispo).
   1764 Cartas escritas desde la montaña (respuesta a las Cartas
    escritas desde el campo, de J.R. Tronchini).
   1765 Redacción del Proyecto de Constitución para Córcega.
   1766 Redacción de la primera parte de las Confesiones.
   1767 Diccionario de música.
   1771-2 Redacción de las Consideraciones sobre el Gobierno de
    Polonia.
   1772-6 Redacción de Diálogos: Rousseau, juez de Jean-Jacques.
   1776-8 Redacción de Ensueños de un paseante solitario.
EL CONTRATO SOCIAL 1762

Rousseau afirma en su libro el contrato social escrito en 1762 que para vivir
en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito, que
les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que
dispondrían en estado de naturaleza. Siendo así, los derechos y deberes de
los individuos constituyen las cláusulas del contrato social, en tanto que el
Estado es la entidad creada para hacer cumplir con el contrato. Del mismo
modo, los hombres pueden cambiar los términos del contrato si así lo
desean; los derechos y deberes no son inmutables o naturales. Por otro
lado, un mayor número de derechos implica mayores deberes; y menos
derechos. Rousseau a partir de su observación de la sociedad, dicha
sociedad estaba constituida por masas sometidas al Rey, discurre acerca
del vínculo que existe entre el Rey y los súbditos. los hombres
voluntariamente renuncian a un estado de natural inocencia para someterse
a las reglas de la sociedad, a cambio de beneficios mayores inherentes al
intercambio social.
EL EMILIO 1762

   El autor propone un modelo de educación para el niño desde la propia
    naturaleza de acuerdo a las etapas de desarrollo infantil con el fin de
    formar un individuo libre y autónomo capaz de poder valerse por sí
    mismo posteriormente en su entorno social.

    La idea de "naturaleza" se fundamenta en que todo lo que proviene
    de ella es bondadoso, así como el propio individuo: el hombre es
    bueno por naturaleza, es la sociedad quien lo pervierte.

    Rousseau plantea que el crecimiento y la formación del ser humano
    está en la educación. Esta afirmación está confirmada con la propia
    evolución biológica del hombre, el cual pasa por diversas etapas
    complejas que permiten su correcto desarrollo físico y psíquico. Incluso
    Rousseau llega a decir que la raza humana habría perecido si el
    hombre no hubiera empezado por ser niño, porque no estaría educado.
   De la propia constitución biológica podemos concluir que todo cuanto no
    tenemos en nuestro nacimiento y que necesitamos de mayores, nos es
    dado por la educación.

   Aquí se posiciona la tesis fundamental de Rousseau: la educación nos
    viene de la naturaleza, o de los hombres o de las cosas.

   Se plantean tres tipos de educación, sobre los cuales Rousseau realiza
    un acertado análisis sobre las posibilidades humanas de la educación.
   la educación de la naturaleza: desarrollo interno de nuestras
    facultades y de nuestros órganos
   la educación de los hombres: uso que nos enseñan a hacer de tal
    desarrollo.
   la educación de las cosas: adquisición de nuestra propia experiencia
    sobre los objetos que nos afectan.
5.INCIDENCIA EN LA ENCICLOPEDIA
   La enciclopedia es un “diccionario razonado de las ciencias, las artes y
    los oficios”. Es decir, un inventario de todo el saber de la época, su
    director fue Diderot. publicó entre 1751 y 1772 y en él
    colaboraron especialistas de diversas materias:
    D’Alembert (matemático), Voltaire y Rousseau
    filósofos), Turgot (economista), Buffon(naturalista). Se imponen nuevos
    valores que son recogidos en ella : la naturaleza, que determina la
    actividad del hombre, la felicidad terrena, que se convierte en un
    objetivo, el progreso, mediante el cual cada época se esfuerza en
    alcanzar mejor la felicidad colectiva. El nuevo espíritu filosófico que se
    constituye, se basa en el amor por la ciencia, la tolerancia y la felicidad
    material. Se opone a restricciones como las de la monarquía absoluta o
    la religión.

   El autor Rousseau colaboró con artículos sobre música y sobre otros
    aspectos entre ellos destaca el artículo: el “Discurso sobre el origen de
    la desigualdad y Economía política” en 1755.
6.FRASES CÉLEBRES
   “Entre todos los animales, los hombres son los menos aptos
    para vivir en rebaño. Si fueran apiñados como ovejas,
    perecerían en corto tiempo. El aliento del hombre es fatal
    para sus semejantes”.

   ”Un buen padre vale por cien maestros”.

   ”Mantén tu alumno atento a los fenómenos de la naturaleza.
    Pronto se habrá vuelto curioso”.

   “La naturaleza ha hecho al hombre feliz y bueno, pero la
    sociedad lo deprava y lo hace miserable”.
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  • 1. Realizado por: Inés Pérez Petronila IIºB
  • 2. INDICE 1.VIDA 2.FORMACIÓN DE ROUSSEAU 3.PENSAMIENTO POLÍTICO 4. OBRAS IMPORTANTES 5. INCIDENCIA EN LA ENCICLOPEDIA
  • 3. 1.VIDA DE ROUSSEAU El 28 de Junio de 1712, nace en Ginebra Jean Jacques Rousseau en una familia protestante de origen francés, el 7 de Junio de 1721 muere su madre, Suzane Bemard .El hermano de Rousseau desaparece,21 de octubre de 1722, el padre de Rousseau fue obligado a marchar del país y confía al joven Rousseau al pastor Lambercier, de Bossey, el 1 de mayo 1722.
  • 4. Después de una estancia en casa de su tío Bernard y de trabajar con un escribano, Rousseau entra como aprendiz en casa de un grabador, en Ginebra; el14 de marzo de 1728. Al regreso de un paseo encuentra las puertas de la ciudad cerradas. Decide alejarse de ella y de su familia; el 21 de marzo de ese año, en Annecy, se encuentra con Mme. de Warens con quien va a vivir una década y quien le va a proporcionar profesores y condiciones para su formación autodidacta; el 21 de agosto. Rousseau viaja a Turín, allí se convierte al catolicismo, al que renunciará años más tarde; en abril de 1729.
  • 5. En 1741 Rousseau abandona Chambéry y se traslada a París, donde conoce Diderot y a través de éste con los enciclopedistas. No estando acostumbrado a la vida de los salones, se sentía incómodo en el París culto y estaba inquieto e insatisfecho porque era un músico de segunda fila y trabajaba como humilde preceptor y cajero en casa de los Dupin. Ahí donde comienza el conflicto entre su “yo” profundo y el mundo que le rodea.
  • 6. La publicación de sus dos primeros libros, el primero en 1750 y el segundo en 1755, le concedió un éxito repentino e inesperado. Al mismo tiempo, se había unido a una mujer ruda e inculta, que sin embargo siempre estuvo a su lado y de la cual tuvo cinco hijos, los cuales fueron sin excepción enviados por Rousseau a un orfanato, para no verse distraído de sus quehaceres intelectuales y porque, según sus convicciones, la educación de los niños corresponde al Estado. La relativa tranquilidad familiar y el éxito obtenido en sus primeros ensayos le permitieron entablar amistad con las personalidades más conocidas y colaborar en laEncyclopédie mediante una serie de artículos sobre temas de música.
  • 7. Rousseau escribió en 1762 el Emilio, en él Rousseau expuso una nueva teoría de la educación, subrayando la importancia de la expresión antes que la represión para que un niño sea equilibrado y libre pensador. Las opiniones poco convencionales de Rousseau le enemistaron con las autoridades francesas y suizas, le alejaron de muchos de sus amigos, y en 1762 huyó primero a Prusia y después a Inglaterra, donde fue amparado por el filósofo escocés David Hume. No obstante, pronto se enemistaron en cartas públicas y polemizaron el uno con el otro. Durante su estancia en Inglaterra preparó el manuscrito de su tratado sobre botánica publicado póstumamente La Botánica (1802). Rousseau regresó a Francia en 1768 bajo el nombre falso de Renou. En 1770 completó el manuscrito de su obra más notable, la autobiográfica Confesiones (1782), que contenía un profundo autoexamen y revelaba los intensos conflictos morales y emocionales de su vida. Murió el 2 de julio de 1778, en Ermenonville, Francia.
  • 8. 2.LA FORMACIÓN DE ROUSSEAU  Rousseau no fue a la escuela, a diferencia con los escritores Goethe y Kant que sí fueron a la escuela,  La formación de Rousseau no es obra de una disciplina sino de su propia disciplina. Todo lo aprendió por sí mismo, alejado de cualquier institución posible: Es muy singular que teniendo bastante facilidad de concepción, nunca he podido aprender nada con los maestros, excepto con mi padre y con M. Lambercier. Lo poco que sé, además de lo que éstos me enseñaron, lo he aprendido solo.
  • 9. “Mi espíritu quiere seguir su inspiración y no puede someterse a la de otro “.En casi todos los momentos de su vida supo imponerse el deber de estudiar solo o con ayuda. Estudió latín, italiano; después estudió música, botánica, gramática, geometría , matemáticas, filosofía y literatura. Toda su vida se aplicó al estudio de las obras clásicas, antiguas y modernas. Leyó literatura, y filosofía.  autores que lo formaron: Séneca, Montaigne, Tácito, Virgilio y Platón; este filósofo fue importante para Rousseau ya que a partir de él conoció la antigüedad.
  • 10. 3.PENSAMIENTO POLÍTICO  La naturaleza humana es buena, pero adviene en un estado de debilidad, que no es considerado positivamente por la necesidad que conlleva de pedir ayuda -fundando así la sociabilidad como dimensión natural de la existencia, sino que es valorado negativamente, pues, lejos de pedir ayuda, el individuo trata de dominar a los otros para salir de su debilidad. Así se originan las instituciones sociales: en el intento de las "voluntades particulares" por imponerse a otras; y así debe llegarse al "contrato", forma de las leyes y las costumbres, y remedio a la tiranía de unos respecto de otros.
  • 11. El Pensamiento de Rousseau,es el Individualismo , la libertad se concibe como autonomía, como independencia isolativa del individuo: tanto más libre se es, cuanto menos se necesita de algo o de alguien. La felicidad misma es un bien inferior a la libertad, pues es entendida negativamente, como estado de mínimas penas y dolores, y este estado sólo es posible en cuanto que son mínimas las necesidades; pero esto requiere la autosuficiencia e independencia del sujeto, o sea, la realización de la libertad en plenitud. La negatividad de la noción de felicidad lleva al reduccionismo de la noción de libertad.
  • 12. 4.OBRAS IMPORTANTES  1750 Discurso sobre las ciencias y las artes.  1752 El adivino de la aldea (ópera) y Narciso (obra teatral).  1753 Carta sobre la música francesa.  1755 Discurso sobre el origen de la desigualdad y Economía política (artículo de la Enciclopedia).  1756 Carta sobre la Providencia (respuesta al Poéme sur le desastre de Lisbonne, de Voltaire).  1758 Carta a D’Alembert sobre los espectáculos.  1761 La Nueva Eloísa.  1762 Redacción de cuatro cartas autobiográficas a Malesherbes (enero), Emilio, El Contrato Social y Carta a Cristóbal de Beaumont (respuesta a la prohibición del Emilio por el Arzobispo).  1764 Cartas escritas desde la montaña (respuesta a las Cartas escritas desde el campo, de J.R. Tronchini).  1765 Redacción del Proyecto de Constitución para Córcega.  1766 Redacción de la primera parte de las Confesiones.  1767 Diccionario de música.  1771-2 Redacción de las Consideraciones sobre el Gobierno de Polonia.  1772-6 Redacción de Diálogos: Rousseau, juez de Jean-Jacques.  1776-8 Redacción de Ensueños de un paseante solitario.
  • 13. EL CONTRATO SOCIAL 1762 Rousseau afirma en su libro el contrato social escrito en 1762 que para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito, que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que dispondrían en estado de naturaleza. Siendo así, los derechos y deberes de los individuos constituyen las cláusulas del contrato social, en tanto que el Estado es la entidad creada para hacer cumplir con el contrato. Del mismo modo, los hombres pueden cambiar los términos del contrato si así lo desean; los derechos y deberes no son inmutables o naturales. Por otro lado, un mayor número de derechos implica mayores deberes; y menos derechos. Rousseau a partir de su observación de la sociedad, dicha sociedad estaba constituida por masas sometidas al Rey, discurre acerca del vínculo que existe entre el Rey y los súbditos. los hombres voluntariamente renuncian a un estado de natural inocencia para someterse a las reglas de la sociedad, a cambio de beneficios mayores inherentes al intercambio social.
  • 14.
  • 15. EL EMILIO 1762  El autor propone un modelo de educación para el niño desde la propia naturaleza de acuerdo a las etapas de desarrollo infantil con el fin de formar un individuo libre y autónomo capaz de poder valerse por sí mismo posteriormente en su entorno social.  La idea de "naturaleza" se fundamenta en que todo lo que proviene de ella es bondadoso, así como el propio individuo: el hombre es bueno por naturaleza, es la sociedad quien lo pervierte.  Rousseau plantea que el crecimiento y la formación del ser humano está en la educación. Esta afirmación está confirmada con la propia evolución biológica del hombre, el cual pasa por diversas etapas complejas que permiten su correcto desarrollo físico y psíquico. Incluso Rousseau llega a decir que la raza humana habría perecido si el hombre no hubiera empezado por ser niño, porque no estaría educado.
  • 16. De la propia constitución biológica podemos concluir que todo cuanto no tenemos en nuestro nacimiento y que necesitamos de mayores, nos es dado por la educación.  Aquí se posiciona la tesis fundamental de Rousseau: la educación nos viene de la naturaleza, o de los hombres o de las cosas.  Se plantean tres tipos de educación, sobre los cuales Rousseau realiza un acertado análisis sobre las posibilidades humanas de la educación.  la educación de la naturaleza: desarrollo interno de nuestras facultades y de nuestros órganos  la educación de los hombres: uso que nos enseñan a hacer de tal desarrollo.  la educación de las cosas: adquisición de nuestra propia experiencia sobre los objetos que nos afectan.
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  • 18. 5.INCIDENCIA EN LA ENCICLOPEDIA  La enciclopedia es un “diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios”. Es decir, un inventario de todo el saber de la época, su director fue Diderot. publicó entre 1751 y 1772 y en él colaboraron especialistas de diversas materias: D’Alembert (matemático), Voltaire y Rousseau filósofos), Turgot (economista), Buffon(naturalista). Se imponen nuevos valores que son recogidos en ella : la naturaleza, que determina la actividad del hombre, la felicidad terrena, que se convierte en un objetivo, el progreso, mediante el cual cada época se esfuerza en alcanzar mejor la felicidad colectiva. El nuevo espíritu filosófico que se constituye, se basa en el amor por la ciencia, la tolerancia y la felicidad material. Se opone a restricciones como las de la monarquía absoluta o la religión.  El autor Rousseau colaboró con artículos sobre música y sobre otros aspectos entre ellos destaca el artículo: el “Discurso sobre el origen de la desigualdad y Economía política” en 1755.
  • 19. 6.FRASES CÉLEBRES  “Entre todos los animales, los hombres son los menos aptos para vivir en rebaño. Si fueran apiñados como ovejas, perecerían en corto tiempo. El aliento del hombre es fatal para sus semejantes”.  ”Un buen padre vale por cien maestros”.  ”Mantén tu alumno atento a los fenómenos de la naturaleza. Pronto se habrá vuelto curioso”.  “La naturaleza ha hecho al hombre feliz y bueno, pero la sociedad lo deprava y lo hace miserable”.