Terapia, narrativa y construcción social Arce, G. L. (2005). El giro interpretativo en psicoterapia: Terapia, narrativa y construcción social. México: Editorial Pax México.

1. Terapia, narrativa y construcción
social.
Arce, G. L. (2005). El giro interpretativo en
psicoterapia: Terapia, narrativa y
construcción social. México: Editorial Pax
México.
Víctor Alejandro Abarca Navarro

2. En busca de una epistemología
• El conocimiento emigra de un área a otra para
ser modelos o analogías en diferentes
disciplinas.
• Psicoterapia  Herencia del modelo médico.

3. Sobre las analogías
• Foucault: “Similitud que puede ofrecer un
número infinito de parentescos, y una
polivalencia hacia campos universales de
aplicación.”
• Emigración de una forma de pensar a otro
ámbito de conocimiento
• Incluye algunas normas sociales y valores del
ámbito original.

4. Tendencias
• Dichas analogías nos “montan” en una tendencia
• La tendencia influye en la conceptualización de
los problemas clínicos y por ende en el diseño de
la intervención.
• Las analogías provocan una reflexión particular
del mundo circundante, del futuro y del pasado.
• Algunos científicos se contraponen alas
tendencias dominantes por diversos motivos.

5. La revolución sistémica
• Problema dentro del sistema
• Intervención en el sistema
• Mas que la familia –> Análisis relacional
(comunicacional)
• Movimiento conceptual, similar a un cambio
paradigmático.

6. Libertad para propiciar innovaciones
• Canevaro  Terapia trigeneracional
• Onnis  Esculturas familiares
• Linares  Identidad
• Giácomo  Modelo elemental pragmático
• Coletti y Cancrini  Familias multriproblematicas
• Semboloni  Drogodependencias
• Zappela  Autismo
• Manfrida  Depresión
• Mateo Selvini  Nueva teoría de juegos psicóticos
• Feixas  Constructos personales de Kelly
• Procter  Constructos familiares
• Castillo  Intervención de organizaciones.

7. Constructivismo y terapia familiar
• Trivial o crítico
• Radical (Glaserfeld)
• La persona opera con mapas pues la realidad
externa es incognoscible debido a nuestro
sistema nervioso.

8. La obertura posmoderna
• El marco teórico desde el cual ejercemos influye
en otras esferas de la vida.
• A la par, se desvalorizan concepciones que no
sean sintónicas a la propia.

9. Historia y realidad
• Verdad  Creencia compartida modificada a lo
largo de la historia.
• Conciencias colectivas (normatividad ética y
moral para las diferentes formas históricas de
entender y vivir la vida).
• Cada época, favorece o da aspectos a las
siguientes.
• Ej. La edad media abre la puerta al
Renacimiento y la Ilustración

10. Modernidad
• Poder de la razón
• Retorno a la Ilustración
• Desarrollo del mercado
• Avance tecnológico
• Posmodernidad
• Amplia y constante exposición a valores,
opiniones y estilos de vida.
• Relativizar creencias y valores
• Nueva conciencia

11. • Nuevas formas de pensar en psicoterapia
• Problemas como “construcciones sociales”
dentro de un momento histórico y una forma
particular de pensar.
• Otras verdades
• La verdad exclusiva se pone en entredicho

12. Construccionismo
• Ideas, conceptos y recursos surgen del
intercambio social y son mediados por el
lenguaje
• Todo conocimiento evoluciona en el espacio
entre las personas
• Por medio de la permanente conversación con
sus íntimos el individuo desarrolla identidad

13. Construccionismo social y psicoterapia
• Ni la mente ni el lenguaje refleja al mundo
• La realidad son convenciones culturales
históricamente situadas y mediadas a través del
lenguaje
• Se busca elaborar “teorías generativas” que
generen formas alternativas de acción social.
• No hay historias falsas o verdaderas
• Analogías mas cercanas a los ámbitos de ciencias
sociales y humanas

14. Algunos autores de orientación
construccionista
• Harlene Anderson y Harold Goolishian
• Lynn Hoffman
• Tom Andersen
• Gianfranco Cecchin
• Michael White, David Epston y Kevin Murray
• Kenneth Gergen y John Kaye
• El construccionismo se encuentra en una etapa
inicial, sujeto a un permanente cuestionamiento
y a una evolución constante.

15. El giro interpretativo en psicoterapia
• Nuevas tendencias para montar
• Hermenéutica
▫ La charla amena de agentes sociales dispuestos a
escuchar alas personas con problemas del vivir.

16. Conversaciones terapéuticas
• Distanciarse de la modernidad que “ajusta” a un
“paciente” a un marco científico sin tener en
cuenta características contextuales.

17. Vertientes conversacionales
• 1. Derecho a mantener el comportamiento o el
sistema de significados (derecho al no-cambio)
• 2.Derecho a modificar el comportamiento o el
sistema de significados.
• Acento terapéutico en la decisión de las personas
para su liberación y cultivo (cualquiera de las
dos)

18. Propósitos de las conversaciones
• Buscar en los juegos del lenguaje propios, hacer
visibles los sistemas de significado y analizar las
implicaciones personales, familiares y sociales
de dichos juegos.

19. El mundo posmoderno
• Dos lecturas
▫ Una oportunidad promisoria
▫ Caos y calamidades

20. Límites culturales
• Todo vale…
• ..Dentro de límites socialmente consensuados
• Dichos límites culturales, son históricos por lo
que también pueden ser cuestionados y
modificados.

21. Las reglas del juego
• Determinados presupuestos delimitan el margen
de acción o libertad
• Dentro de un momento histórico
• Imprescindible ubicas el “problema” en el
contexto socio histórico contemporáneo.

22. Pluralismo
• Si no existen discursos privilegiados de la
realidad
• Todo (con sus limites) puede servir para ayudar
al otro.
• Técnicas y alternativas de vida.
• Eclecticismo técnico, cuidando de no caer en el
sincretismo
• Reconsiderar todas las posibilidades sin la
obligación de compartir todo
• Dar una relectura a diversos procedimientos.

23. • Las ideas de “no saber” y “cliente como experto”
contienen connotaciones “ocultas”
• El terapeuta acude con ideas, experiencias y
construcciones, el reto es negociar y co-construir
con la familia.
• Terapeutas expertos conversacionales para
deconstruir el problema
• Personas son expertos en el caso y en la decisión
a seguir después de la terapia.

24. El tiempo
• Los valores culturales indican que a menor
tiempo= mejor.
• La invitación es a estar atentos al proceso, que
no requieran tiempos prefijados y que se
conviertan en una oportunidad de disfrutar la
transición.