los ayllus en le antiguo incanato

1. LA COMUNIDAD AGRARIA Y EL ESTADO COMO ORIGINALIDAD DEL CASO
PERUANO
OBJETIVOS.-
1.CONOCER LA DISTRIBUCION DE LAS
TIERRA EN EL IMPERIO INCA
2. SABER CUALES SON LAS TIERRAS DEL
INCA Y DEL SOL
3.COMPROBAR REALMENTE SI EN EL
IMPERIO INCA EXISTIO PROPIEDAD
COLECTIVA.
LA COMUNIDAD AGRARIA.

2. Cuando los Incas empezaron su proceso de expansión, político estatal, los Ayllus regionales que en
su época de mayor importancia llegaron a tener jefes, cultos religiosos, y hasta terrenos propios de
cultivo, fueron destruidos por los incas quienes crearon el Ayllu local (basados en el Ayllu Regional)
también poder estatal litúrgico. Los Incas al deshacer las fuerzas Regionales consideraron los Ayllus
locales de esta manera hicieron lo mas homogéneos posible el territorio para favorecer al desarrollo
de su cultura de tipo señorial.
De esta manera el Ayllu no era para si mismo sino que paso a ser parte del territorio y a servir al
Estado Inca en su tarea de expansión y dominación.
El Ayllu en la época incaica sirvió de base tanto para el desarrollo del trabajo y la producción agrícola
como parte de la organización administrativa(10,50,100,500,1000 familias) organización judicial,
matrimonio y al culto a las aldeas y las ciudades.
A.- EL ESTADO COMO CASO PERUANO.

3. B.-CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA INCA.
• En el proceso de expansión Inca se dieron situaciones y características especiales:
• La conquista se celebra con grandes fiestas
• El inca conquistador impone su religión y su idioma
• El Inca designa funcionarios para que efectúan un censo poblacional, por sexo, edades
etc. numero de animales, viviendas, tierras , plantas para el cultivo y de pastoreo.
• Se registraban las fuentes de agua, minas, bosques y lagos.
• Estas tareas lo realizaban los quipus.
• Se determino el tributo que el pueblo debe pagar al inca.
• El trabajo fueron obligaciones impuestas:
MINKA O MINGA Trabajo de ayuda mutua dentro de la comunidad
MITTA O MITA(Mitimaes) Obligación de trabajo rotativo impuesta por el estado

4. B.-CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA INCA.
• RESPECTO AL TERRITORIO Los deberes y derechos de los miembros de los Ayllus no se
alteran, pero la propiedad misma del Ayllu si se afecta, si el Ayllu se encuentra separado
se agrupan por aldeas denominadas por los españoles -reducciones de indios- tenían
como base 100 familias –pachacas- se trajeron a los Ayllus gentes especializadas en
manejos de instrumentos de labranza y semillas para orientar los cultivos.
• DISTRIBUCION DE LAS TIERRAS Una parte al servicio del Inca, otra parte al servicio del sol
o sea al culto, la tercera parte para la comunidad para ser distribuida para los padres de
familia.

5. C.-ORGANIZACIÓN SOCIAL, REGIMEN FAMILIAR Y EL
CULTIVO DE LA TIERRA
ORGANIZACIÓN SOCIAL No se a llegado a conocer con exactitud pero estaban claramente diferenciados
las clases y de acuerdo a ello se repartían las tierras sin que nadie recibieran sus partes.
REGIMEN FAMILIAR Sufrió transformaciones se impusieron:
-El Matrimonio estable de los tributarios comunes
-Se impuso la endogamia
-Se estableció el Patriarcado
RELACION A LAS TIERRAS DE LA COMUNIDAD Estas no podían ser vendidos, donados, arrendadas o
transferidas. Los miembros de la comunidad solo tenían derecho de usufructo sobre ellas.
EL REPARTO DE LAS TIERRAS se realizaban periódicamente, de acuerdos a los nacimientos, matrimonios,
defunciones, ausencias etc.
A LAS TIERRAS TAMBIÉN SE LES DABAN DESCANSO PERIÓDICOS para evitar el desgaste del suelo.
LA TIERRA DE LA COMUNIDAD ERA ENTREGADA a cada padre de familia 1 topo por hijo y ½ topo por
hija.
UN TOPO MEDIDA APROXIMADA 2 O 3.330 M2.

6. C.-ORGANIZACIÓN SOCIAL, REGIMEN FAMILIAR Y EL
CULTIVO DE LA TIERRA
CULTIVO DE TIERRAS.
Algunos pueblos o Ayllus debido a la inclemencia del clima o a la pobreza del suelo no
tenían tierras de cultivo, se les asigno tierras en diferentes valles de la costa para cultivar
los productos que se necesitaran. Se destinaban personas a cultivar las tierras y recogidas
las cosechas volvían a sus pueblos, estos eran los MITIMAES efectuaban estas labores fuera
de su comunidad.

7. D.-LAS TIERRAS DEL INCA Y DEL SOL.
Las tierras del Inca y del sol eran tierras excedentes del Ayllu que eran
repartidas a los miembros de la comunidad.
Las tierras del sol eran asignadas en cantidades inferiores a la cantidad
señalada por el Inca se encontraban en las cercanías de los templos y servían
para atender las necesidades del Clero y de las Acllas también para la
celebración de fiestas religiosas.
CARACTERISTICAS DEL CULTIVO DE TIERRAS DEL INCA Y LA DEL SOL
Para ello se trasladaban en determinada época todos los miembros del Ayllu,
vestidos con sus mejores ropas, entonando canciones.

8. E.-CARACTERISTICAS DEL DERECHO RURAL INCA.
Según Garcilaso de la Vega:
TIERRAS DEL CULTO
TIERRAS DEL INCA
TIERRAS DE LA COMNIDAD
Características del cultivo están:
-La Reglamentación de las épocas de siembra y cosecha sujetos al calendario litúrgico y de cambio
de estación.
-El abono de las tierras mediante el guano de las islas costeras, excrementos de auquénidos y
pescados muertos.
-Vinculación de las fiestas con faenas agrícolas
-Obligación general del trabajo (niños, ancianos, mujeres y tributarios comunes que eran los
llactarunas -varones adultos-
-Ayuda mutua o minga.

9. F.-EL DERECHO DE PROPIEDAD DEL AYLLU Y DEL ESTADO.
• - Los indios identificaron propiedad con posesión, y la comunidad inca puso en
primer plano jurídico el usufructo de la tierra principalmente.
• -la propiedad esta vinculada con los deberes familiares, los vecinos la
comunidad y el estado.
• - asimismo la propiedad estaba vinculada con el trabajo según Polo de
Ondegardo El que no trabaja en sembrar no lleva parte en recoger.
• - La comunidad Agraria y el Estado mantuvieron relaciones de estabilidad entre
los incas siendo este la originalidad histórica del Perú. El ayllu fue utilizado por el
estado en provecho propio y a la vez recibió cooperación, solidaridad,asistencia
del Ayllu.