Amartya Sen

1. Amartya Sen: Un nuevo
modelo de la Selección
Racional
Integrantes: Alexis Delannoy Hernández

2. Biografía de Amartya Sen
 Nacio el 3 de noviembre de 1933, Bengala, Raj Británico (India).
 Comienza sus estudios en 1951 en Física, pero se enamora de la
economía y culmina.
 Bachiller de Artes económicas Universidad de Calcuta (1953).
 Licenciatura y Doctorado en Trinity college de Cambridge:
 Tesis: “La selección de técnicas”.
 Premio Prize Fellowship y dedica cuatro años en estudio de filosofía
 Académico en las Universidades de:
 Calcuta, Delhi, Oxford y Harvard (actualmente vigente).
 Premio Nobel de economía 1998.
 Premio Bharat Ratna en 1999.
 Publicaciones: cerca de 30 libros y mas de 300 articulos.

3. Influencias y lineamiento económico
 Sen y la economía de Bienestar:
 Su profesora en la Universidad de Calcuta Joan Robinson (Seguidora de Keynes).
 Sus clases de filosofía económica en Cambridge.
 El debate académico sobre las obras de Keynes
 La revolución cultural de Mao.
 Vivencias en su juventud:
 La Gran hambruna de 1943 (9 años).
 Separación de Pakistán de 1947 (13 años).
 Conflictos religiosos entre Hindúes y Musulmanes.

5. Critica al análisis de bienestar
tradicional
 Para Amartya Sen
 La economía tradicional solo se enfoca en analizar a las personas como un recurso
de uso para maximizar recursos y trabajo en una economía. Sen, se focaliza en
analizar los procesos existentes entre la contratación de capital humano y la
producción de un bien.
 El objetivo es influenciar variables y estímulos en el circuito de producción para
desarrollar el Potencial humano. En este sentido, se busca desarrollar capacidades
para incrementar opciones disponibles y no simplemente una maximización
respecto a la utilidad del elemento humano.
Procesos para lograr recursos

6. Critica al análisis de bienestar
tradicional
 Critica al Utilitarismo y la eficiencia de Pareto
 Consecuencialismo: toda decisión es elaborada respecto a los resultados
 Las decisiones son evaluadas entorno a un bienestar social que se define conforme
a la utilidad individual
 Ordenamiento del bienestar social: constituye un promedio entre los factores de
necesidad individual, ejemplo análisis de prospectiva en base a la alimentación en
una familia, el cual se encuentra condicionado a una precepción social limitada a
su entorno. En otras palabras, no constituye el resultado real del problema.

7. Critica al análisis de bienestar
tradicional
 Para Sen:
 El estima de percepción tras rechazar el criterio sobre el ordenamiento de
bienestar social representa al criterio de Pareto ante un criterio medición respecto
a una necesidad: (W(A)>W(B)
No comparables
W(A)-W(B)
Completamente
comparables
Index= F(x)
Los elementos no son
comparables, entonces
no en cuantificable la
diferencia entre A y B
Se puede cuantificar por
índices la diferencia
entre las variables, pero
los elementos son
idénticos

8. Critica al análisis de bienestar
tradicional
 Ambas apreciaciones son Excluyentes entre sí y presentan una situación irreal
a la praxis (Campana de Gauss). Es decir, una critica directa a la
Racionalidad.
No comparables
W(A)-W(B)
Completamente
comparables
Index= F(x)
Se puede cuantificar por
índices la diferencia
entre las variables, pero
los elementos son
idénticos
Los elementos no son
comparables, entonces
no en cuantificable la
diferencia entre A y B
La mayor parte de la
población se encuentra
en los matices

9. El verdadero origen de la pobreza
 Supuesto de racionalidad
 Problemas en la percepción del individuo en el esquema social
 Critica al conocimiento social e individual en Extremadura.
 Ejemplos:
 El voto decisivo ante una elección (critica al utilitarismo)
 La confianza en el mercado inmobiliario anterior al año 2008.
 La homogeneización de la conducta ética de las personas.
 “El análisis económico tradicional, ignora las preocupaciones sociales, ignora el
interés del bienestar de las futuras generaciones, y lo mas importante de todo, no
pone ninguna atención en los aspectos éticos de la economía” (Sen, 1987).
 “Lo que te mete en problemas no es lo que no sabes. Es lo que estas seguro que
sabes pero simplemente no es así” (Mark Twain)

10. El verdadero origen de la pobreza
 Supuesto de las preferencias
 La Educación a nivel primaria
“Para una analfabeta, sus movimientos siempre serán enfocadas a evitar resaltar su
falta de alfabetización, denominado preferencias adaptativas, generando un
comportamiento en donde no se valoriza la alfabetización y negándose a aprender, y
con ello a entrar a la Universidad o pretender tener un salario justo” (Garcia, 2016).
 Para Sen: La relación entre preferencia y acciones están al revés, respecto al
utilitarismo, las preferencias son adaptativas
 Las preferencias no determinan las acciones humanas
 Las personas no valoran el analfabetismo y después deciden no aprender, preexiste una
factor previa que lo condicionó a ser analfabeta
 La alfabetización genera limitaciones respecto a sus pretensiones; asistir a la Universidad
o tener un salario justo.

11. El verdadero origen de la pobreza
 La metodología de análisis tradicional.
 Apreciación limitada, solo se percibe aquellos estímulos vinculantes a la
obtención de resultados.
 No evidencia los efectos reales sobre el potencial humano.
Ejemplo: Un aumento en el ingreso fiscal de una familia y la relación con la
nutrición de los hijos. Ante paradigma tradicional, el objetivo consiste en el
aumento salarial de los miembros activos lo que condiciona a que los hijos
estarán mejor alimentados. No obstante, la importancia de Sen remarca el
estudio sobre la conducta de la familia, es decir, la apreciación de cómo se
distribuye los ingresos al interior de la familia. En este caso, evitar que los
infantes están ante padres con alguna adicción, y que aumento de recursos no
signifique aumentar el consumo.

12. Contribuciones a la medición de pobreza
y bienestar
 La metodología de análisis para Amartya Sen:
 El objeto de análisis de la economía debe ser el individuo y no la familia, debido
a que su connotación respecto a la distribución de recursos es desconocida.
 Los recursos deben focalizarse en la potencialidad humana, estimulando la
igualdad entre personas (Desarrollo humano en igualdad de género).
 La obtención de bienes depende de multitud de factores.
 El Rol del Estado es determinar y fiscalizar aquellos factores que no incentiven
al desarrollo humano.
 La pobreza como un factor multidimensional comparable, y fácticos a la
hora de medirlos, evitando injusticias sociales.

13. El estudio de las hambrunas en el mundo
 Para Sen, a hambruna no proviene de la escasez de recursos o la ausencia
de tierra cultivable en comparación a la cantidad de población. Más bien,
su origen resalta en problemas respecto a la distribución de los recursos ya
existentes y su maximización
 Durante la hambruna de Bangladesh (1974), conllevo a más de 1,5 millones
de muertos. No obstante, esta se debió a la insuficiencia de dinero por
parte de la población para pagar por alimentos, esto considerando que
durante la crisis el índice de oferta de alimento era muy alta.
 La Anarquía tan solo fue evitada debido a la protección del Estado hacia los
productores y negociantes de alimentos.

14. Contribuciones a la medición de pobreza
y bienestar
 Percepción respecto a los índices de pobreza: La pobreza, al igual que la
hambruna se origina debido a problemas de distribución de recursos, es
decir, desigualdad.
¿Entonces, al hablar de pobreza debemos referirnos a los ingresos que posee
el individuo o a la cantidad de recursos?
Desigualdad en
ingresos
Desigualdad
Económica

15. Contribuciones a la medición de pobreza
y bienestar
Crítica al Utilitarismo: su percepción consecuencialista sintetiza la información
relevante, el impacto o cómo afecta un bien al individuo, por un valor
monetario. No obstante, este es estimativo respecto al concepto que Sen tiene
sobre capacidad o potencialidad, que descansa en el desarrollo humano.
Por ejemplo: La educación, como índice, puede permitir una valoración distinta
de cierto producto o bien sobre alguien que no la tenga. Debido a que encontrará
una utilidad mayor a sus recursos.
(A x B)>A
En donde:
A>0
B>1
El dinero es tan solo otro medio
para lograr un fin. Pero no es el
único.

16. Capacidad sobre preferencias
Previo a Sen, las políticas publicas relacionadas con el desarrollo
humano se enfocaban en facilitar bienes y servicios a las personas mas
vulnerables con el objetivo de mejorar su bienestar. No obstante,
hacerlo significa acomodar a las personas mas pobres en vez de
ayudarlas a incrementar su potencial.
Actividades que benefician el desarrollo humano sostenible:
- Educación
- Salud
- Nutrición
- Igualdad de servicios
- Justicia
- Ambiente adecuado
- Libertad
K= Capacidad
humana
X= Nivel de
preferencias

18. Conclusión
En lo personal, una de las gracias de leer y tratar de comprender el
pensamiento de Amartya Sen, es la denotación de esperanza ante el
desarrollo del conocimiento, o más bien, en la apreciación de su forma. En
este sentido, el autor constituye una invitación a construir nuevo
conocimiento mediante una actitud crítica y una perspectiva más realista o
humanitaria sobre los espacios abordados en sus escritos. En otras palabras,
una connotación menos cuantitativa de la economía y las ciencias en general.
Además de contribuir al desarrollo sustentable y la sistematización de un
orden social.