Antropología y la imagen

3. Malinowski y Lévi-Strauss
utilizaron la fotografía en sus
monografías

4. no ha sido lo suficientemente
reconocido dentro de la práctica
antropológica como un objeto de
reflexión teórica, sino como un
mero instrumento:
• registro, transparente y
neutral,
• ayuda a la descripción

6. Larry Birdwisthell (1973) nos recuerda que el
avance teórico en las ciencias sociales es
gracias a las la integración de las nuevas
tecnologías de la imagen y el sonido, la
grabadora de audio,
estas tecnologías fueron vitales para el
desarrollo de teorías antropológicas sobre la
comunicación
• las técnicas corporales,
• el comportamiento no verbal
• La lingüstica antropológica

7. “El registro visual nos lleva a un conocimiento
reflexivo”

8. “Es importante no poner
en competencia la
palabra con la imagen,
dado que son elementos
interdependientes.”

9.  Técnica de producción de conocimiento antropológico
más aceptada
 Combinación del sentido visual (vista) con la acción
corporal.

10.  Es importante combinar los sentidos sensoriales
(oído, tacto, olfato y gusto) con los sentidos sociales
(sentido del humor, del ridículo) para extraer una
percepción creativa de la realidad desde un marco
antropológico.

14. • Propone dar coherencia teórica a un
conjunto de datos dispersos que se
observaba – como los hombres y
mujeres saltaban, nadaban, comían y se
movían.
• A partir de esto se creo el concepto de
“Forma de uso de cuerpo”.
• Es una mirada del cuerpo que le permite
organizar la experiencia visual de datos
dispersos en una teoría social y cultural
sobre la actividad corporal.

15. “Las tecnologías no registran
datos visuales si no que
visibilizan datos culturales y
sociales”

16. Las distinciones corporales se
inscriben en el cuerpo a través de las
practicas (corporales y materiales) que
son de significación.
Estudia los sentidos a
través de sus técnicas.

17. “No solo representamos “otras” culturas en nuestra
práctica científica, también creamos artefactos que
ponemos en el mundo y que forman parte constitutiva
de nuestra realidad”

18. La práctica científica no solo
representa una realidad que está
ahí a fuera, sino que crea nuevos
constructos, crea nuevas
realidades que no existían antes.
En la antropología ha faltado una reflexión, una
conciencia, nos dice, sobre los modos de
representación, sobre cómo construimos nuestro
conocimiento.

19. “Las tecnologías de los sentidos,
como la cámara fotográfica o las
extensiones corporales con las que
experimenta el artista Stelarc,
transforman nuestra realidad y
nuestras técnicas de los sentidos”

20. La fotografía, como la realidad virtual,
transforman nuestras prácticas
corporales y nuestra relación con la
realidad, con los sueños, con las
personas que amamos, con los objetos
que poseemos y con nuestros propios
sentidos.

21. La mediación tecnológica modifica nuestra sensación
de equilibrio, nuestra sensación de co-presencia y
nuestra propia corporalidad.

22. • El primero en usar la película en
antropología y la constitución de
archivos antropológicos en película”
https://www.youtube.com/watch?v=vB36k0hGxDM
Andréa Tonacci - Primeras iniciativas
Vincent Carelli – “a festa da Moca” y “Vídeo en las Aldeias
https://www.youtube.com/watch?v=nJhRAbMcXFY