teoría de kant

1. INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR
PEDAGOGICO SAN MARCELO
TEMA: KANT Y LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
CURSO: APRENDIZAJE DE LAS CIENCIAS II
DOCENTE: FABIOLA NATIVIDAD PALOMINO
ESPECIALIDAD: EDUCACIÓN PRIMARIA
CICLO: VIII
INTEGRANTES:
• KAREN ROSSINA ROJAS PLAZA
• FLORITA ANDREA REATEGUI TAMANI
• YANETH JOVANA CORDERO

2. ¿Quién fue Kant?
Immanuel Kant fue un filósofo alemán del siglo XVIII, considerado
uno de los pensadores más influyentes de la era moderna. Su
obra más importante es "Crítica de la razón pura", en la que critica
la posibilidad de conocer la realidad en sí misma.
¿Qué dice Kant de la educación?
He señalado que Kant concibe la educación como un
proceso de formación esencialmente orientado a la
construcción de una subjetividad crítica, capaz de asumir
una posición racional y autónoma en el debate acerca de
los principios sobre los que se sustentan las instituciones
sociales.

3. «Tomad nota de esta frase de Kant: 'El ser
humano es el único animal que necesita un
amo para vivir’.
¿Qué necesita el ser humano para
vivir según Kant?
¿Que nos enseña la teoría de Kant?
Immanuel Kant buscó, por encima de
todo, enseñar al ser humano a pensar por sí
mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que
destruyen la razón y someten el libre pensamiento
a ideas fijas. No por ello negaba la importancia del
conocimiento previo, al contrario, lo consideraba
imprescindible como punto de partida.

4. Al igual que los empiristas Kant entendía que el
punto de partida del conocimiento es la experiencia,
la información que nos llega a través de los sentidos
del objeto, pero la experiencia es sólo el punto de
partida, porque el conocimiento no se limita a la
captación de los datos que nos llegan del objeto.
¿Cuál es el origen del conocimiento en Kant?
INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO DE KANT
INFLUENCIAS EN LA OBRA DE KANT
Kant está en el cruce de las cuatro grandes corrientes
filosóficas del s. XVIII

5. “Hecho por el cual el hombre sale de
su minoría de edad a través de la
utilización del propio entendimiento”.
La Ilustración rompe con el pasado
histórico (infancia de la humanidad):
confía en una naturaleza regulada
por leyes y en la que los avances
científicos descubren un perfecto
orden, y confía en la razón, cuya
utilización llevará a la transformación
y progreso de la humanidad.
LA ILUSTRACIÓN

6. En su juventud Kant se forma en el
pensamiento del racionalista Wolff
(los primeros escritos de Kant en la
Universidad tratan sobre la relación
del pensamiento de Descartes y de
Leibniz.
RACIONALISM
O

7. Su lectura saca a Kant de su “sueño
dogmático” y hace que se tenga que plantear
los problemas desde una nueva perspectiva,
dando origen a su etapa crítica (desde 1770,
durante diez años madura la “Crítica de la
Razón Pura”) en la que examina las
capacidades y pretensiones de la razón.
HUME

8. Con su lectura se genera en Kant el
primer conflicto: los progresos de las
ciencias y de las artes no consiguen
hacer que los hombres sean ni mejores
ni más dichosos.
ROUSSEAU

9. La filosofía de la época había llevado el tema
del conocimiento a un callejón sin salida:
según el racionalismo, la sóla razón es
autosuficiente al margen de la experiencia; el
empirismo por su parte intenta reducir el
pensamiento a lo dado, a la experiencia
(derrota de la razón); y el irracionalismo
hipervalora el sentimiento, negando la razón.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEA KANT EN SU FILOSOFÍA
PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO EN GENERAL

10. Kant admira la obra de Newton; pero Hume,
con su negación de la causalidad y su
afirmación de que sobre la experiencia no
puede haber conocimientos con valor
universal y necesario, pone en cuestión la
solidez de la ciencia físico-matemática de
Newton.
Hasta el s. XVIII la religión había servido
de base a la moral y la había dotado de
contenido; pero en el s. XVIII se
proclama la independencia de la razón y
la religión no puede desempeñar el
papel anterior.
PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
FUNDAMENTACIÓN DE LA MORAL

11. Kant resume la problemática filosófica
en cuatro preguntas fundamentales a
las que responden cuatro ciencias:
LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
POSIBILIDAD DE LA METAFÍSICA COMO CIENCIA

12. La doctrina kantiana del conocimiento se fundamenta en
la distinción de dos fuentes de conocimiento: sensibilidad
y entendimiento. La sensibilidades pasiva, recibe
impresiones (ej., colores, sonidos, etc.), el entendimiento
es activo, produce espontáneamente ciertos conceptos o
ideas sin derivarlos de la experiencia (ej, causalidad,
necesidad, unidad, etc.).
Así, hay dos condiciones necesarias para que sea
posible el conocimiento científico:
Condiciones empíricas: Materia del
conocimiento). Toda ciencia ha de
basarse en datos que parten de la
experiencia, son datos a posteriori,
provienen del objeto externo.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
DEL CONOCIMIENTO
Condiciones trascendentales: (forma del
conocimiento). Son previas e
independientes de la experiencia y la
hacen posible. Son formas a priori
(independientes de la experiencia) o
formas puras (vacías de material empírico).

13. Hemos visto las condiciones que hacen posible el
conocimiento científico. Pero conocer es juzgar, por lo que
cualquier ciencia puede reducirse a un conjunto de juicios o
proposiciones objetivas.
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: LOS JUICIOS EN LA CIENCIA

14. Estudia las condiciones de posibilidad del
conocimiento científico.
Kant distingue tres niveles de conocimiento cuya
actuación simultánea configura la experiencia
humana:
 La sensibilidad: por ella los objetos nos son
dados. Presenta los fenómenos.
El entendimiento: por ella los objetos son
pensados. Sintetiza los fenómenos.
La razón: busca juicios cada vez más generales.
Sistematiza los fenómenos.
ESTRUCTURA DE LA “CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA

15. Siguiendo a Wolff, Kant concibe que la Metafísica tiene tres
disciplinas: Psicología(estudia el Yo como sujeto de
conocimiento), Cosmología (estudia el mundo, la realidad
global) y Teología natural (estudia la existencia y naturaleza de
Dios).
El uso ilegítimo de la razón en la Metafísica ha dado lugar a
errores a lo largo de la historia de la filosofía:
LA IMPOSIBILIDAD DE LA METAFÍSICA COMO CIENCIA
La Psicología concibe el alma como sustancia
simple pensante (Descartes) y pretende conocer
la naturaleza del alma prescindiendo de la
experiencia, e incurriendo en paralogismos y
sofismas (argumentos que parecen lógicos, pero
que no lo son).
ALMA

16. Kant critica las pruebas tradicionales
sobre la existencia de Dios y expone
la imposibilidad de la Razón
Especulativa para demostrar la
existencia o inexistencia de Dios.
Argumento ontológico
Argumento cosmológico.
Argumento físico-teleológico.
MUNDO
La Cosmología estudia el
Mundo entendido como la
totalidad de los fenómenos. En
la Cosmología se dan
constantemente antinomias
(afirmaciones contradictorias
sobre la misma realidad).
DIOS