Este documento resume los conceptos filosóficos presentes en la serie de anime Evangelion. Explora los contrarios como cuerpo y alma, causa y efecto, libertad y necesidad, activo y pasivo. También discute las ideas de Platón sobre las ideas y los dos mundos, y la noción kantiana de libertad como leyes dadas por la propia razón de cada persona.

2. En la siguiente presentación
vamos a ver algunos Tenemos como referentes a
componentes filosóficos de la Kant con su propuesta de
seria anime EVANGELION libertad y a platón con su
http://www.youtube.com/watc propuestas sobre las ideas y
h?v=lHvKQHxtmKo los dos mundos.
Como primeros puntos Finalizando encontramos la
tenemos los contrarios descripción completa de estos
filosóficos de la seria, la teoría dos autores puntualmente con
filosófica que implica y su su respectiva época.
relación con su realidad.

3. • Los contrarios que se muestran en la seria son
• Cuerpo y alma
• Causa y efecto
• Libertad necesidad
• Activo y pasivo
• CUERPO Y ALMA : Cuando shiji el hijo de de gendo ikari
(dirigente de NERV ) compañía creadora de evangelion , le
exige a su hijo dirigir a evangelion 1 (es un robot) el cual shiji
se une a el y siente todo lo que le pasa a el robot.
• CAUSA Y EFECTO: cuando DIOS manda a la tierra angeles con
el objetivo de destruirla por las cosas malas que hacen los
humanos en ella .
• LIBERTAD Y NECESIDAD: cuado la compañía NERV crean los
robots (evangelions) para destruir a los ángeles que manda
DIOS por que no quieren que los angeles de DIOS busquen a
Eva y destruyan a el mundo.
• ACTIVO Y PASIVO: hay un principio con los robots y sus pilotos
donde los robos son son pasivo pero cuando son piloteados
por los niños (shiji) son activos.

4. Shinji erróneamente cree que su padre le
odia, cuando en realidad "simplemente" le Desarrolla la idea del combate entre
ignora ya que esta completamente el hombre y Dios, en una persistente
batalla por sobrevivir al desastre del
trastornado y piensa que todo se solucionará porvenir. Tres jóvenes tripulan tres
con el "Proyecto de complementación del robots gigantes con el fin de combatir
hombre", la complementación del hombre es a los ángeles deformes que la
divinidad envía para destruir la Tierra.
unir a todos los hombres (como era
Sin embargo, los laboratorios NERV
originariamente el espíritu del hombre esperan poner en marcha “El
"Lilim") consiguiendo lo que se podría llamar Proyecto de Instrumentalización
"el absoluto", en el que no hay dolor ni Humana” leídos en los rollos del Mar
Muerto. Gendou Ikari, el científico
sufrimiento puesto que todos compartimos racionalista y con un dejo de
el problema y la solución, la verdad de todo. misticismo, es el personaje que
El vacío y la soledad de los individuos es ambiciona crear una unidad de almas,
quizás inspirado por la esfera
insuperable cuando estos están aislados, sin
luminosa de Platón y que simboliza la
embargo la humanidad puede encontrar la unión primordial con el reino
felicidad y la realización completa de sus supremo de las ideas.
disposiciones a nivel de especie, esta idea
fue desarrollada por Enmanuel Kant

5. Immanuel
Kant (Königsberg, Prusia, 2
Platón (ca. 428 a. C./427 a. C. – 347 a. C.) 2 de abril de 1724 –
fue un filósofo griego, alumno de , Königsberg,12 de
Sócrates y maestro de Aristóteles. febrero de 1804) fue
: Platón distingue dos modos de
realidad, una, a la que llama inteligible, y un filósofo alemán de
otra a la que llama sensible. La realidad laIlustración.
inteligible, a la que denomina "Idea", Según Kant libertad está
tiene las características de ser
dada según leyes que son
inmaterial, eterna, (ingenerada e
indestructible, pues), siendo, por lo dadas por su propia razón,
tanto, ajena al cambio, y constituye el osea que cada persona,
modelo o arquetipo de la otra realidad, hace de su libertad, una
la sensible o visible, constituida por lo
que ordinariamente llamamos "cosas", y distinta, dependiente de su
que tiene las características de ser propia razón. No creo que
material, corruptible, (sometida al exista una libertad común,
cambio, esto es, a la generación y a la
la cual consista para todos
destrucción), y que resulta no ser más
que una copia de la realidad inteligible.
en lo mismo.