trabajo de diapositiva

1. “AÑO DE LA CONSOLIDACIÓN DEL MAR DE GRAU”
UNIVERSIDAD “SAN LUIS GONZAGA” DE ICA
FACULTAD DE OBSTETRICIA
Tema: Epistemología de la Antropología Social y Métodos Antropológicos
Integrantes:
 Andrés Antonio Lily Tatiana
 Guillinta Espinoza Maria Elena
 Huarcaya Huamani Milagros Alejandra
 Moron Ormeño Estefani Gloria
 Peña Salazar Betzabeth Yanela
 Rojas Guerra Adelina Lizbeth
Ciclo: I Sección: B
Profesor: Karlos Purilla Flores
Curso: Antropología

2. Epistemología de la Antropología Social y
Métodos Antropológicos

3. Epistemología de la Antropología
Social
La antropología social se diferencia de otras ciencias porque tiene
como objeto de estudio al sujeto del conocimiento: el hombre. Su
originalidad epistemológica consiste precisamente en haber
trascendido la fase cartesiana, que hacía del sujeto conocer el
fundamento y enfoque de todo conocimiento de la realidad, dando
lugar al humanismo renacentista, para convertir el hombre en
objeto de conocimientos, los cuales toman como principio y
enfoque aquellas realidades que son simultáneamente producto y
producción del hombre; el hombre al mismo tiempo que produce
es producto de sociedad, de cultura, de historia, de lenguaje, de su
psiquismo e inconsciente, de comunicación, de identidad y
alteridad. En otras palabras el hombre aparece a la vez interior
como sujeto y exterior como un objeto.

4. Según esto las distintas
epistemologías con sus respectivas
metodologías construyen y tratan su
objeto teórico y desarrollan un modo
de conocimiento particular, propio de
cada una de ellas. De ahí que también
sus metodologías sean distintas.

5. Diferencias epistemológico de la
Antropología
Por su parte el hecho antropológico se define por el
intercambio y por los sentidos que dicho
intercambio produce, los cuales son compartidos
por quienes participan en él; por eso la antropología
piensa en la acción social no solo en términos de
relaciones sociales sino en cuanto intercambios
sociales, y los efectos de sociedad como efectos de
significación y de sentido: es decir en términos de
cultura.

6. El movimiento epistemológico de la
antropología social consiste en explicar los
hechos y la acción social a partir de la sociedad
que los produce, de las causas, razones y
lógicas propios de dicha sociedad que dan
cuenta de aquellos; y a su vez la misma
sociología comprende la sociedad desde tales
hechos y acciones sociales.

7. DENSIDADES EPISTEMOLOGICAS DE
LA ANTROPOLOGIA SOCIAL
Las ciencias humanas se distinguen entre sí por
tratar cada una de ellas una realidad sustantiva
del hombre, y a consecuencia de la ausencia de
estas características el hombre no existiría como
por ejemplo:
Su carácter social, el habla o lenguaje, su
dimensión comunicativa, su subjetividad o
psiquismo, consciente e inconsciente, su carácter
material en cuanto producción e intercambio de
valor o riqueza.

8. Métodos de la Antropología
Definición
Método es una palabra que deriva del griego methodos que significa
“camino” o “vía” y se refiere al medio que se utiliza para llegar a un
fin.

9. Método genealógico
• El método genealógico es una técnica etnográfica que desarrollo la
anotación genealógica para tratar los principios de parentesco,
filiación y matrimonio.
• Es una pieza clave en la organización social donde la gente vive y
trabaja todos los días con sus parientes próximos.
• Las normas de comportamiento son fundamentales en la vida
cotidiana.

10. Técnicas Genealógicas
Con las técnicas genealógicas
se logra conocer a los
antepasados de la comunidad,
se realiza para la
reconstrucción de la historia
pasada y entender la historia
actual, se basa en los vínculos
de parentesco.

12. Método de la observación participante
. Algunos autores (como Taylor y Bogdan) creen que es muy importante recordar
todo aquello que ven, oyen, sienten, etc. mientras están en el campo.
Por ello recomiendan tener en cuenta:
-Prestar atención
. -Cambiar la lente del objetivo: pasar de una visión amplia a otra más reducida.
-Buscar palabras claves en las observaciones de la gente.
-Concentrarse en las observaciones primeras y últimas de cada conversación.
-Reproducir mentalmente las observaciones y escenas.
-Abandonar el escenario en cuanto haya observado todo lo que esté en
condiciones de recordar.
-Tomar notas tan pronto resulte posible, después de la observación.
-Dibujar un diagrama del escenario y trazar sus movimientos en él.
-Grabar conversaciones y acontecimientos.

13. Método de la ciencia natural de la
sociedad
• El criterio es clave para la ciencia natural
de la sociedad .
• Las abstracciones de las ciencias naturales ;
solo tienen sentido ; en la medida que
infieren lo general a partir de lo particular .
• El primer escalón de toda ciencia es
taxonómico .

14. El determinismo en la ciencia natural de la
sociedad.
• las generalizaciones que hagamos
serán más precisas, e tanto las
verifiquemos, con base en la
comparación de dos sociedades muy
distintas, que de veinte muy
parecidas.

15. Lo determinante y lo experimental.
Si se insiste en el determinismo no es por capricho, sino en razón de
que experimento y determinismo se traban en una relación
interdependiente.
método experimental consiste en definir las variables significativas
que determinan el fenómeno social. Al influir sobre estas variables y
estudiar las dependencias de causa y efecto, el investigador puede
descubrir la estructura de la determinación del fenómeno

16. Método Etnográfico
• Describe múltiples forma de la vida de los seres humanos.
• Investigación cualitativa .
• los antropólogos se enfrentan a un número menor de personas y adoptan una estrategia de libre
acción para la recopilación de datos

17. Técnicas etnográficas
1. La observación directa .
2. La observación participante .
3. La conversación .
4. La entrevista dirigida .
5. La técnica genealógica
6. Los informantes privilegiados
7. Las historias de la vida .

18. Causas :
• causa tiene un sentido práctico, y que es
fundamental e imprescindible para la ciencia.
Si se define la causa como la suma total de
todas las condiciones suficientes y necesarias
para que ocurra un suceso, nunca se agotaría la
causa de algo. Por eso, del total
de evento precedentes, se seleccionarán
aquellos que para propósitos específicos
tengan más significado. Este es el principio de
reduccionismo científico.